1368-1911年涑水河流域洪涝灾害研究 被引量：2

1

作者 吴朋飞 《干旱区资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2009年第12期123-127,共5页

通过对历史文献资料的搜集、整理、分析,对1368-1911年间山西涑水河流域洪涝灾害的时间、空间特征、灾害的等级序列和灾害成因进行了研究。结果表明:1368-1911年涑水河流域共发生洪涝灾害88次,平均每6.17年发生1次。季节性强,大多数涝... 通过对历史文献资料的搜集、整理、分析,对1368-1911年间山西涑水河流域洪涝灾害的时间、空间特征、灾害的等级序列和灾害成因进行了研究。结果表明:1368-1911年涑水河流域共发生洪涝灾害88次,平均每6.17年发生1次。季节性强,大多数涝灾主要发生在夏秋两季,尤以阴历6、7、8月份最为集中。该流域洪涝灾害主要集中在中下游干流沿岸,尤以中游的安邑、解州、临晋、猗氏等州县受灾最为频繁。根据涝灾的等级序列可知,流域1级大涝多于2级偏涝。该流域洪涝灾害的发生主要由降雨特征和流域自身的地形地理条件等因素所决定,而人类活动对天然植被的破坏、以及为保护盐池对中游河段多次改道等起到了加剧洪涝灾害发生的作用。 展开更多

关键词 涑水河 1368-1911 洪涝灾害 时间特征 空间特征

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研究方法溯源——评何炳棣先生《明清社会史论》

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作者 胡鹏 《社会科学论坛》 2020年第6期192-197,共6页

何炳棣先生(1917—2012)出版于1962年的英文著作《明清社会史论》,2013年由台湾东吴大学的徐泓教授翻译成中文在台出版;2019年下半年,北京中华书局作为《何炳棣著作集》之一引进推出简体字本,大大便利了国内读者。该书运用计量统计的方... 何炳棣先生(1917—2012)出版于1962年的英文著作《明清社会史论》,2013年由台湾东吴大学的徐泓教授翻译成中文在台出版;2019年下半年,北京中华书局作为《何炳棣著作集》之一引进推出简体字本,大大便利了国内读者。该书运用计量统计的方法,通过对当时所能搜求到的近一万五千名进士,两万多名贡生、举人的进士登科录及乡试、会试同年齿录进行统计分析,详细考察其家族三代履历,分析科举制度对应考者向上和向下社会流动的概况,取得了令人信服的结论。近年来对何先生此书的争议较多,梳理清楚《明清社会史论》方法论源流情况,或有助于进一步加深对该书的理论探讨。 展开更多

关键词 何炳棣 《明清社会史论》 方法论 潘光旦

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家族传承与文化霸权:1368年至1911年的宁波士绅 被引量：16

3

作者 卜正民 孙竞昊 《中国社会经济史研究》 CSSCI 2003年第4期92-106,共15页

本文分析了 1 3 68—— 1 91 1年间宁波士绅阶层通过长期维持科举上的成功 ,因而掌握着地方霸权的过程 ,垄断文化是保证其政治和社会地位的基础。士绅家族的发展不是孤立进行的 ,往往结成壁垒森严的圈子 ,外力很难渗透。士绅家族网络在... 本文分析了 1 3 68—— 1 91 1年间宁波士绅阶层通过长期维持科举上的成功 ,因而掌握着地方霸权的过程 ,垄断文化是保证其政治和社会地位的基础。士绅家族的发展不是孤立进行的 ,往往结成壁垒森严的圈子 ,外力很难渗透。士绅家族网络在公共领域亦发挥着主导作用 ,以此赢得官府和社会对他们权威的认同。近代以后 ,士绅家族不仅需要维持文化上的优势 ,而且还要创造在商业的优势 。 展开更多

关键词 1368-1911年 宁波市 士绅阶层 家族传承 世袭精英制度 鄞县 士绅文化

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我对“同宗民歌”的认识——与冯光钰教授商榷 被引量：14

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作者 徐元勇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2001年第3期64-69,共6页

同宗民歌研究的是民歌“源”与“流”的关系问题 ,是对一些同一源流民歌的比较研究。从对众多同宗民歌“流”的比较研究中 ,勾勒出“源”的基本特征 ;在对“流”的分析过程中 ,寻找“源”的总体特征 ,并进一步找出更多同源同流的同宗民... 同宗民歌研究的是民歌“源”与“流”的关系问题 ,是对一些同一源流民歌的比较研究。从对众多同宗民歌“流”的比较研究中 ,勾勒出“源”的基本特征 ;在对“流”的分析过程中 ,寻找“源”的总体特征 ,并进一步找出更多同源同流的同宗民歌来 ,甚至找到这些同宗民歌的“源头” ,或至少寻找到较早的“流”。许多同宗民歌都源于明清俗曲 ,而音乐曲调则是辨认同宗民歌的根本标准。同时 ,也可以通过相同的歌词内容、衬词使用规律、民歌名称等手段寻找同宗的民歌。 展开更多

关键词 同宗民歌 明清俗曲 民歌源头 民歌源流

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1368-1911年苏沪浙地区风暴潮分布的时空特征 被引量：11

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作者 邓辉 王洪波 《地理研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2015年第12期2343-2354,共12页

搜集到1368-1911年苏沪浙地区风暴潮记录2119条,以此为基础,重建区域历史风暴潮发生的时间序列与空间分布。从年内分布情况看,苏沪浙地区历史风暴潮主要发生在6-10月,其中7-9月占80%,8月为全年最高值,占37%。68.56%的历史风暴潮发生在... 搜集到1368-1911年苏沪浙地区风暴潮记录2119条,以此为基础,重建区域历史风暴潮发生的时间序列与空间分布。从年内分布情况看,苏沪浙地区历史风暴潮主要发生在6-10月,其中7-9月占80%,8月为全年最高值,占37%。68.56%的历史风暴潮发生在农历朔望日前后,其中发生在朔日前后(农历二十七至次月初四)的占35.57%,发生在望日前后(农历十三至十九)的占32.99%。小波分析结果显示:风暴潮年际变化时间序列存在54 a、30 a、17 a周期。历史风暴潮引起的海侵多发生在沿海地区,苏北地区历史风暴潮海侵淹没界线达4 m高程,长三角地区历史风暴潮海侵淹没界线达5 m高程,杭州湾沿岸、浙东沿海地区则分别达5 m和6 m高程。 展开更多

关键词 1368-1911年 风暴潮 时空分布 海侵界线 苏沪浙地区

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明清时期我国饮品的制作与研究

6

作者 邵万宽 《楚雄师范学院学报》 2023年第4期83-90,共8页

明清时期是我国饮品发展的一个高峰期,许多饮食类书中都有饮品的记载。这时期饮品都是从调养健身的角度出发,其最大特点是:消渴、消暑,保健、排毒,调适、养生等,并带有一定的药用功效,所以得到广大百姓的欢迎。文章从相关资料中探讨饮... 明清时期是我国饮品发展的一个高峰期,许多饮食类书中都有饮品的记载。这时期饮品都是从调养健身的角度出发,其最大特点是:消渴、消暑,保健、排毒,调适、养生等,并带有一定的药用功效,所以得到广大百姓的欢迎。文章从相关资料中探讨饮品的制作特色以及在民间的广泛影响,及其对后来饮品发展所起到的指导性作用。 展开更多

关键词 明清时期 饮品 制作 保健

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明清时期杭嘉湖市镇社会的城市化特征 被引量：3

7

作者 陈国灿 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2004年第3期13-17,共5页

明清时期,杭嘉湖市镇空前兴盛。随着工商业的繁荣,其社会形态也发生很大变化,在居民结构、社区布局、文化教育和社会生活等方面,日益呈现出城市化的特征。

关键词 明朝 清朝 杭嘉湖地区 居民结构 社区布局 城市化特征 文化教育 社会生活

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从石刻看明清时期云南的诸葛亮崇拜

8

作者 李丹 《楚雄师范学院学报》 2023年第1期126-133,共8页

石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的... 石刻作为一种具有文物性质的文献,记载着各地的历史与文化,比如云南境内就留存着一些与“武侯祠”有关的石刻,从中可见明清时期云南地区的诸葛亮崇拜。这些石刻集中在滇中与滇西两地,滇中地区(包括昆明、曲靖、楚雄和玉溪)的石刻反映的是对于“圣人教化之功”的崇拜,滇西地区(主要集中于保山和大理)的石刻反映的是对于“神明庇庥之功”的崇拜。从本质上来说,这些石刻中体现的诸葛亮崇拜都是云南各民族对中原地区汉文化的认同。这种历史文化现象不仅推进了云南各民族的团结与进步,还促进了云南各民族的交融与发展,更为云南人民留下了宝贵的民俗文化和丰富的精神余韵。 展开更多

关键词 明清时期 云南石刻 武侯祠 诸葛亮崇拜 精神余韵

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论明清时期山会平原的水利建设及其影响 被引量：2

9

作者 陈雄 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2005年第1期27-30,共4页

山会平原位于浙江省宁绍地区。明清时期山会平原的水利建设工程主要以西小江的治理、三江闸的兴建与维修为代表,同时海塘体系进一步得到完善。这些农田水利设施的修筑与整治,对于调节山会平原水旱灌溉环境起到过重要作用,然而也正因为... 山会平原位于浙江省宁绍地区。明清时期山会平原的水利建设工程主要以西小江的治理、三江闸的兴建与维修为代表,同时海塘体系进一步得到完善。这些农田水利设施的修筑与整治,对于调节山会平原水旱灌溉环境起到过重要作用,然而也正因为由于这些水利设施的兴建改善了该地区的水旱灌溉条件,也因此促进了湖陂的垦废,造成了该地区湖陂生态系统的大破坏,人水争地的现象越演越烈。 展开更多

关键词 农田水利设施 水利建设工程 平原 明清时期 浙江 治理 体系 水旱 重要作用 现象

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历史时期四川秦巴山区厚朴和黄连的分布变迁(1368-1911)

10

作者 罗文攸 《区域治理》 2022年第43期275-278,共4页

厚朴和黄连是我国重要的中药材资源。利用本草学古籍和相关地方志对历史时期四川秦巴山区厚朴和黄连的分布变迁作了归纳和梳理,两者受人口和交通商贸等社会因素的影响,在变迁过程中呈现相对稳定、范围扩展和明显地域特征多种特点,历史... 厚朴和黄连是我国重要的中药材资源。利用本草学古籍和相关地方志对历史时期四川秦巴山区厚朴和黄连的分布变迁作了归纳和梳理,两者受人口和交通商贸等社会因素的影响,在变迁过程中呈现相对稳定、范围扩展和明显地域特征多种特点,历史时期药材的分布格局为当代该地区中药产业发展奠定了历史基础。 展开更多

关键词 历史时期(1368-1911) 四川 秦巴山区 药材地理

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明清时期徽州日常饮食特征述略 被引量：1

11

作者 甘飞云 《楚雄师范学院学报》 2016年第11期14-17,共4页

饮食是重要的文化资源。明清时期的徽州日常饮食具有主食多样、点心丰富、山珍为主、口味多元等特征,这些特征构成了徽州饮食文化资源的地域性和差异性,具有重要的资源开发和利用价值。

关键词 明清时期 徽州 日常饮食 特征

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明清姚安府境儒学教育的展开及其影响

12

作者 侯官响 《楚雄师范学院学报》 2022年第6期30-38,共9页

姚安历史悠久、文化灿烂,有“一座姚州城,半部云南史”之美誉,但在明代之前,儒家文化对其影响有限。明代主要以流官群体治理姚安,官学、社学、书院等儒学教育机构得以建立,儒学教育有了初步发展。清政府更加注重儒学教育的教化作用,继... 姚安历史悠久、文化灿烂,有“一座姚州城,半部云南史”之美誉,但在明代之前,儒家文化对其影响有限。明代主要以流官群体治理姚安,官学、社学、书院等儒学教育机构得以建立,儒学教育有了初步发展。清政府更加注重儒学教育的教化作用,继续推广和传播儒学教育,一是恢复或修葺明代建立的各级官学,并广开资金来源渠道;二是启蒙教育机构——义学,发展迅速,成绩斐然;三是书院在明代的基础上,有了进一步发展。如果说元代的云南儒学是生长、明代是扎根的话,那么清代的云南儒学则向纵深发展。明清儒学教育的传播和发展,不仅培养了大量人才,而且在文化交融和民族融合方面产生了深远影响。 展开更多

关键词 明清时期 姚安府境 儒学教育 民族融合 文化交融

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威楚城铭:明清时期云南楚雄府铭文城砖

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作者 杨韧 《楚雄师范学院学报》 2022年第1期143-150,共8页

20世纪50年代以来,随着楚雄城市建设步伐的逐渐加快,有大批老旧建筑被拆迁、改造,使不少铭文城砖散佚民间。就笔者近年来收藏的楚雄铭文城砖二十五品进行分析,其烧造时间从明洪武十八年(1385)至清道光十六年(1836),时间跨度长达451年。... 20世纪50年代以来,随着楚雄城市建设步伐的逐渐加快,有大批老旧建筑被拆迁、改造,使不少铭文城砖散佚民间。就笔者近年来收藏的楚雄铭文城砖二十五品进行分析,其烧造时间从明洪武十八年(1385)至清道光十六年(1836),时间跨度长达451年。这批铭文城砖是楚雄府建城及其发展的重要物证。为了便于广大读者了解楚雄古城的兴衰更替历史,便于楚雄地方文化学者研究相关问题,兹将这批古城砖拓片及其规格等信息藉此公开,以便借鉴、引用,推动"威楚城铭"的进一步征集、探讨。 展开更多

关键词 明清时期 楚雄府 铭文城砖 历史记忆

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明清楚雄地区的饮食习俗与民众生活 被引量：1

14

作者 侯官响 《楚雄师范学院学报》 2020年第1期13-21,共9页

楚雄地区特殊的地形地貌和高原季风气候,使该地区的山地农业具有多样性,从而形成了多样的饮食习俗。明清时期,这些饮食习俗体现在主食、蔬菜、肉类、酒类诸方面。美洲作物玉米、甘薯、马铃薯、辣椒的传入和引种,在改变楚雄地区种植结构... 楚雄地区特殊的地形地貌和高原季风气候,使该地区的山地农业具有多样性,从而形成了多样的饮食习俗。明清时期,这些饮食习俗体现在主食、蔬菜、肉类、酒类诸方面。美洲作物玉米、甘薯、马铃薯、辣椒的传入和引种,在改变楚雄地区种植结构的同时,也改善了当地人民的膳食结构和饮食习俗。各阶层人民的生活水平亦呈现不同的特点。 展开更多

关键词 明清时期 楚雄地区 饮食习俗 生活水平

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论明清小说中的月经隐语及其女性叙事

15

作者 李金莲 《楚雄师范学院学报》 2018年第4期111-119,共9页

在中国古代社会,与妇女月经相关的语言文化现象一直是朝野共存的禁忌。汉语中的"月经"一词往往也只适用于生理和医学领域,在日常生活中人们创造了其他一些月经隐语来表达这个概念。明清小说中出现了大量表示"月经"... 在中国古代社会,与妇女月经相关的语言文化现象一直是朝野共存的禁忌。汉语中的"月经"一词往往也只适用于生理和医学领域,在日常生活中人们创造了其他一些月经隐语来表达这个概念。明清小说中出现了大量表示"月经"的隐语词汇,生动地反映了当时的妇女生活与社会心态。不可否认,在明清小说家笔下的月经叙事充满了他者视点的刻板印象,成为那个时代女性身体与疾病的双重隐喻。 展开更多

关键词 明清小说 月经隐语 女性叙事 医疗观念 身体象征

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