论中西人名文化比较与翻译 被引量：11

1

作者 王秉钦 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 1994年第5期31-35,共5页

论中西人名文化比较与翻译南开大学教授王秉钦专名（，英文ｐｒｏｐｅｒｎａｍｅｓ），据《语言与语言学辞典》解释为：个人、地方或事物的名称，它与表示物体或概念的总和的普通名词相对。“语言是文化的载体，文化是语言的管窥”。专... 论中西人名文化比较与翻译南开大学教授王秉钦专名（，英文ｐｒｏｐｅｒｎａｍｅｓ），据《语言与语言学辞典》解释为：个人、地方或事物的名称，它与表示物体或概念的总和的普通名词相对。“语言是文化的载体，文化是语言的管窥”。专名作为一种文化载体，由于具有悠久深... 展开更多

关键词 人名文化 俄罗斯人名 文化内涵 文学作品 主人公 英美人名 人物命名 姓与名 中国传统文化 母系氏族社会

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人名文化与欧美人名的汉译 被引量：8

2

作者 周延 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2003年第1期43-45,共3页

正确翻译欧美人的姓名,应从欧美人姓名的基本特点入手,正确对待约定俗成的译名,正确音译其姓与名之间的介词,准确翻译含有序数词的欧美人名,注意文学作品中人物命名的意图。研究人名文化及其汉译问题具有理论意义和实践意义。

关键词 人名文化 欧美人名 汉译

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中西人名文化对比研究 被引量：5

3

作者 张媛 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 2004年第2期52-55,共4页

本文从文化的角度来对比分析中西人名.首先从人名的内部结构上分析二者的差别,然后进一步说明二者在姓的来源及命名方法上的差别.同时,由于人名又是人类社会所通用的用于区别个体的方法,文章最后分析了其不受文化限制的一些特点.

关键词 人名文化 中国 西方社会 民族文化

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人名中的信仰文化及其衍变探析 被引量：2

4

作者 石裕勤 《湖北经济学院学报（人文社会科学版）》 2006年第5期107-108,共2页

人名作为一种语言现象和语言符号,蕴涵着各个社会时代多方面的思想文化,包括观念、道德、情感、信仰等。其中,人名中的信仰文化表现为人名灵物信仰、人名神力信仰及其它信仰,如动植物信仰、自然力信仰、祖灵信仰等。由于这些信仰存在一... 人名作为一种语言现象和语言符号,蕴涵着各个社会时代多方面的思想文化,包括观念、道德、情感、信仰等。其中,人名中的信仰文化表现为人名灵物信仰、人名神力信仰及其它信仰,如动植物信仰、自然力信仰、祖灵信仰等。由于这些信仰存在一定的衍生关系,就依次称之为人名的原生态信仰、人名的次生态信仰和人名的再生态信仰。至现在,这些信仰积淀在人名文化中并在人们的潜意识里遗留着,影响着人名文化的发展。 展开更多

关键词 人名文化 人名灵物信仰 人名神力信仰

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人名文化——中国人的乳名 被引量：4

5

作者 席丽娜 《广西教育学院学报》 2010年第1期49-51,共3页

乳名称谓系统作为一种独特的命名习俗,有其丰厚的历史渊源,命名角度多种多样。乳名作为一种称谓符号具有很大的便利性,是生活化的语言。乳名具有符号意义,是一种识别符号。乳名的心理意义在于其心理暗示作用。乳名的文化意义记载了社会... 乳名称谓系统作为一种独特的命名习俗,有其丰厚的历史渊源,命名角度多种多样。乳名作为一种称谓符号具有很大的便利性,是生活化的语言。乳名具有符号意义,是一种识别符号。乳名的心理意义在于其心理暗示作用。乳名的文化意义记载了社会变迁和文化发展的轨迹。乳名还具有象征意义。 展开更多

关键词 人名文化 乳名 意义

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英汉姓名文化对比——兼评《红楼梦》人名翻译 被引量：2

6

作者 郭敏 《中国商界》 2010年第12期377-378,共2页

人名文化是每个文化里都有的现象,是文化的一种反映形式,不同的文化里姓名文化也各异。翻译中对人名一般采取音译,很少进行意译。本文选取了杨宪益、戴乃迭和霍克斯对《红楼梦》的两个不同译本,分析了译者在翻译人名时文化取向,分析比... 人名文化是每个文化里都有的现象,是文化的一种反映形式,不同的文化里姓名文化也各异。翻译中对人名一般采取音译,很少进行意译。本文选取了杨宪益、戴乃迭和霍克斯对《红楼梦》的两个不同译本,分析了译者在翻译人名时文化取向,分析比较英汉语言中人名文化。 展开更多

关键词 英汉姓名 文化对比 《红楼梦》 人名文化 英汉语言 姓名文化 文化取向 分析比较 翻译 杨宪益 霍克斯 戴乃迭 音译 意译 译本 形式 现象 文选

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华夏汉族人名文化浅论 被引量：1

7

作者 曹翔 《涪陵师范学院学报》 2003年第1期84-87,共4页

华夏汉族姓名文化是华夏汉人积极的精神活动的表现,是华夏氏族社会发展到一定历史阶段的产物。因此姓名文化深深地打上了时代的烙印。“名”文化是姓名文化的一个组成部分。“名自命也”,后世学者对许慎的这个经典释义的理解多迷失真意... 华夏汉族姓名文化是华夏汉人积极的精神活动的表现,是华夏氏族社会发展到一定历史阶段的产物。因此姓名文化深深地打上了时代的烙印。“名”文化是姓名文化的一个组成部分。“名自命也”,后世学者对许慎的这个经典释义的理解多迷失真意。究其原因,是后世学者忽视了先民对“名”的崇拜,误解了这个判断句的语法性质所致。华夏汉族人名文化源远流长,命名文化有民族传承性,但中心地位却表现出它的社会时代性质。 展开更多

关键词 华夏汉族 人名文化 华夏氏族社会 姓名文化 姓氏文化 命名文化 民族传承性

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汉俄人名的文化差异 被引量：1

8

作者 赵敏善 《外语研究》 北大核心 1995年第4期19-22,44,共5页

汉俄人名的文化差异赵敏善众所周知，俄罗斯的人名由三部分构成：名＋父名＋姓，而汉族人名只有两部分：姓＋名，这是两个民族的发展历史所决定了的。本文试图分析俄汉两个民族的人名的各个组成部分所反映的民族文化特征。一、名汉俄两... 汉俄人名的文化差异赵敏善众所周知，俄罗斯的人名由三部分构成：名＋父名＋姓，而汉族人名只有两部分：姓＋名，这是两个民族的发展历史所决定了的。本文试图分析俄汉两个民族的人名的各个组成部分所反映的民族文化特征。一、名汉俄两民族人的名字都经历了长时间的形成、... 展开更多

关键词 普通名词 文化差异 俄罗斯人名 名字 基督教 汉族人名 汉俄 汉语 人名文化 中国文化语言学

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杨译版与霍译版《红楼梦》人名的英译对比——基于文化缺省与翻译补偿理论 被引量：2

9

作者 刘婧妮 张琰 《文化产业》 2020年第3期1-6,共6页

以乔治·斯坦纳、巴尔胡达罗夫的文化缺省与翻译补偿理论为参照,研究与比较杨宪益夫妇、霍克斯和闵福德《红楼梦》译本中的558个人名及外号等,指出跨文化阅读中文化缺省存在的必然性,以及为减少阅读障碍、增进理解与美学感受而采取... 以乔治·斯坦纳、巴尔胡达罗夫的文化缺省与翻译补偿理论为参照,研究与比较杨宪益夫妇、霍克斯和闵福德《红楼梦》译本中的558个人名及外号等,指出跨文化阅读中文化缺省存在的必然性,以及为减少阅读障碍、增进理解与美学感受而采取的翻译补偿方法。经对比研究分析,我们发现:杨译版多采用文外补偿及文内补偿,霍译版多采用替换补偿。 展开更多

关键词 文化缺省 翻译补偿 《红楼梦》 人名文化

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中国人名的特点 被引量：2

10

作者 王泉根 《寻根》 1999年第3期43-44,共2页

人皆有名。人名是代表生命个体的专用符号，具有约定俗成的专一性、占有性与永久性；现代人名受到法律保护，他人不得侵犯。人名要管人的一生，名人之名（如孔丘、杜甫、鲁迅）更要管到身后，以至久远。考察中国人名符号，概而言之，有... 人皆有名。人名是代表生命个体的专用符号，具有约定俗成的专一性、占有性与永久性；现代人名受到法律保护，他人不得侵犯。人名要管人的一生，名人之名（如孔丘、杜甫、鲁迅）更要管到身后，以至久远。考察中国人名符号，概而言之，有三方面的特色。一曰共性原则。广义的... 展开更多

关键词 中国人名 人名文化 生命个体 符号系统 群体意志 杜陵 “五柳先生” 社会地位 法律保护 现当代

原文传递

中国古代汉民族人名文化

11

作者 刘吉艳 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第6期123-125,共3页

人名文化作为社会成员彼此辨别区别的一种符号文化,具有着丰富的文化内涵。本文考察中国信史时代汉民族人名现象发展的历史轨迹,从中探寻与之相关的文化渊源。

关键词 中国 古代 汉民族 人名文化 干支五行 信史时代 政治信仰 宗教信仰 审美情趣

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汉英姓名来源的同与异 被引量：2

12

作者 陈云葱 《丽水学院学报》 2007年第1期67-68,90,共3页

姓名不仅是人们用以区别彼此的文字符号,还是与人生相伴始终的个体标志。文化的共通性决定了汉英姓名的相似性;文化的民族性和地域性决定了汉英姓名的差异性。

关键词 汉语 英语 人名文化 相似性 差异性

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人名中的信仰文化及其衍变探析

13

作者 石裕勤 《和田师范专科学校学报》 2006年第5期92-93,共2页

人名作为一种语言现象和语言符号,蕴涵着各个社会时代多方面的思想文化,包括观念、道德、情感、信仰等。其中,人名中的信仰文化表现为人名灵物信仰、人名神力信仰、及其它信仰,如动植物信仰、自然力信仰、祖灵信仰等。由于这些信仰存在... 人名作为一种语言现象和语言符号,蕴涵着各个社会时代多方面的思想文化,包括观念、道德、情感、信仰等。其中,人名中的信仰文化表现为人名灵物信仰、人名神力信仰、及其它信仰,如动植物信仰、自然力信仰、祖灵信仰等。由于这些信仰存在一定的衍生关系,就依次称之为人名的原生态信仰、人名的次生态信仰和人名的再生态信仰。至现在,这些信仰积淀在人名文化中并在人们的潜意识里遗留着,影响着人名文化的发展。 展开更多

关键词 人名文化 人名灵物信仰 人名神力信仰

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人名文化的传承与发展 被引量：1

14

作者 张枫霞 粱震戈 《兰台世界（上旬）》 北大核心 2010年第4期73-74,共2页

文化一词，原指人类的文化现象，举凡人类精神生活的各种形式都属于这一范畴。中国人名文化作为人类文化的一部分，本身就是一种文化现象。同时，在这种传承与发展中又与其他文化现象发生联系，并且互为交叉、互为补充、互为完善，成为... 文化一词，原指人类的文化现象，举凡人类精神生活的各种形式都属于这一范畴。中国人名文化作为人类文化的一部分，本身就是一种文化现象。同时，在这种传承与发展中又与其他文化现象发生联系，并且互为交叉、互为补充、互为完善，成为中国的姓名学一朵灿烂的奇葩。 展开更多

关键词 人名文化 传承 文化现象 人类文化 精神生活 中国

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中西方人名文化赏析 被引量：1

15

作者 胡建华 《兰台世界（上旬）》 北大核心 2010年第11期54-55,共2页

一说到文化，人们想到的总是诗歌、戏剧、小说、音乐、绘画或者饮食、服饰、建筑等，几乎没有人会想到人名。其实，人名也是一种重要的文化形式。比如，人人都要为自己或孩子取个好名字，而所谓好名字就是既好听又有意义，不但能给人留... 一说到文化，人们想到的总是诗歌、戏剧、小说、音乐、绘画或者饮食、服饰、建筑等，几乎没有人会想到人名。其实，人名也是一种重要的文化形式。比如，人人都要为自己或孩子取个好名字，而所谓好名字就是既好听又有意义，不但能给人留下深刻的印象，还能给人带来好运气。以中国人名为例，不但要与姓氏搭配、和谐统一，叫起来朗朗上口，而且要有深刻的内涵。 展开更多

关键词 人名文化 中西方 赏析 文化形式 中国人名 和谐统一

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内涵丰富的苗族人名文化 被引量：1

16

作者 万昌胜 《华夏文化》 2009年第4期53-54,共2页

人一来到这个世上，父母便给他（她）取个名字，以便呼叫。中国人是如此，外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上似乎只有外国人名是一串长长的符号，其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民，他们的姓名也有一串长长... 人一来到这个世上，父母便给他（她）取个名字，以便呼叫。中国人是如此，外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上似乎只有外国人名是一串长长的符号，其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民，他们的姓名也有一串长长的文字，在户籍管理簿上随处可见，何以如此呢？还是从这个地区的人名去看其具有内涵丰富的文化吧! 展开更多

关键词 人名文化 苗族 外国人名 报刊杂志 户籍管理 中国人 文化吧

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华夏文化的灿烂篇章──读《华夏人名与中国文化》

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作者 沈慧云 《语文研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期59-61,共3页

华夏文化的灿烂篇章──读《华夏人名与中国文化》沈慧云郑宝情先生的专著《华夏人名与中国文化≥（以下简称《人名≥）作为《传统文化与现代文化丛书》的一种，已于１９９３年１１月由中国人民大学出版社出版。多年来，郑先生以顽强的... 华夏文化的灿烂篇章──读《华夏人名与中国文化》沈慧云郑宝情先生的专著《华夏人名与中国文化≥（以下简称《人名≥）作为《传统文化与现代文化丛书》的一种，已于１９９３年１１月由中国人民大学出版社出版。多年来，郑先生以顽强的毅力，克服了种种困难，在繁忙的教学... 展开更多

关键词 中国文化 华夏文化 华夏民族意识 社会生活 人名文化 文化内涵 民族文化 社会语言学 同名现象 民族心理

原文传递

论听觉审美观照下人名文化的音韵美 被引量：1

18

作者 吴学君 《昌吉学院学报》 2012年第3期59-62,共4页

起名字时音韵之美与意蕴的重要性是并举的。所以起名时姓与名的组合既要符合意蕴之美,也要符合听觉的音韵之美。名字就是要让人呼唤和记忆的,只有好听的名字才会利于传播。而名字的好听与否与听觉审美文化传统又是密切关联的。质言之,... 起名字时音韵之美与意蕴的重要性是并举的。所以起名时姓与名的组合既要符合意蕴之美,也要符合听觉的音韵之美。名字就是要让人呼唤和记忆的,只有好听的名字才会利于传播。而名字的好听与否与听觉审美文化传统又是密切关联的。质言之,只有符合听觉审美文化传统而具有音韵美的名字,才是最佳的名字。 展开更多

关键词 四声八病 人名文化 音韵美

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通过文本细读,实现深层理解——《铁杵成针》一课教学谈

19

作者 杨峰权 汤佳雯 《教育研究与评论（小学教育教学）》 2022年第3期81-84,共4页

《铁杵成针》的教学,可通过文本细读,实现深层理解。具体路径是:抓住“磨针溪”,读懂教化的价值;关注“读书”,理解文言字词的古今异义;探究“磨杵”,感知夸张的表达效果;放大“问之”,培养文言语感;追问“太白”,了解古代的人名文化。

关键词 文本细读 文言字词 文言语感 人名文化 《铁杵成针》

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诸葛亮名字解诂二题

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作者 杨长富 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1996年第2期45-46,共2页

诸葛亮名字解诂二题杨长富《语文建设》１９９５年第７期刊载《“名”与“字”琐议》一文（下简称为《琐议》）．对语文学界颇感兴趣的名字之学进行探究，读后很受启发。但也发现《琐议》所言“诸葛亮自况其亮不过一孔之明，谦逊何之？... 诸葛亮名字解诂二题杨长富《语文建设》１９９５年第７期刊载《“名”与“字”琐议》一文（下简称为《琐议》）．对语文学界颇感兴趣的名字之学进行探究，读后很受启发。但也发现《琐议》所言“诸葛亮自况其亮不过一孔之明，谦逊何之？”有两点可议之处。故不揣谫陋，略抒... 展开更多

关键词 诸葛亮 解诂 人名字 琐议 取字 《尔雅注》 《楚辞补注》 人名文化 辞书编纂 声近义通

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