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意识形态的崇高对象:悖论与颠覆 被引量:3

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摘要 一何谓“崇高对象”? “崇高对象”是《意识形态的崇高对象》(国内学者将该书译为《意识形态的崇高客体》)一书的关键词。在齐泽克看来,崇高对象概念并不是拉康本人之发明,它来源于康德、黑格尔哲学,并为拉康所发展。他指出,是康德首先把美与崇高区分开来。美的东西是和谐之物,给人们的是愉快的感官享受;
作者 李西祥
出处 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2011年第1期38-42,共5页 Philosophical Trends
  • 相关文献

参考文献6

  • 1康德.《判断力批判》[M].商务印书馆,1964年版.第40页. 被引量:21
  • 2S. Zizek,The SublimeObjectofIdeology, London, New York, Verso, 1989, p. 203, p. 194, p. 195, p. 194, p. 132, p. 132, p. 135, p. 7, p. 33, p. 33, p. 44, p. 45, p. 45, p. 81, p. 81, p. 38, p. 31, p. 82, p. 170, p. 23, p. 118, p. 118, p. 5. 被引量:1
  • 3黑格尔..精神现象学:上[M],0:页.
  • 4齐泽克,阿多尔诺等.《图绘意识形态》,方杰译.南京大学出版社,2006年版. 被引量:3
  • 5S. Zizek, The Metastases. of Enjoyment, Verso, 1994, p. 95. 被引量:1
  • 6齐泽克.《实在界的面庞》,季广茂译,中央编译出版社,2004,第191页. 被引量:4

共引文献24

同被引文献13

引证文献3

二级引证文献5

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