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孟子性善论的逻辑学考察

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摘要 孟子建立其"人性善"学说,运用了孔子"正名主义"的逻辑方法。"人性"乃"人之所以为人者",一句话,"善"是人性,善才是"人"性。孟子以"性善"论为基石,建构了他的伦理学说、"自我"建构学说、政治学说。其"成人"之路径是"顺"着来的,由"四端"而发扬光大而"人人皆可以为尧舜"。"性善论"解放了人的意志,逻辑上剥夺了"自我"作恶的自由;"性善论"不仅激活了"自我"的生命尊严意识,并且会建构起一种"召唤""期许"的良性回馈机制,从而为"正确"的自我的建构奠定了基石。"性善论"为"仁政"政治学提供了可能,而其乌托邦色彩永远闪现着召唤和激励的理想之光。
作者 刘澍声
出处 《新西部(下旬·理论)》 2018年第2期69-71,149,共4页 New Western
基金 陕西省<高等职业教育创新发展行动计划(2015-2018年)>(编号:RW-64)成果之一
  • 相关文献

参考文献5

  • 1冯友兰著,涂又光译..中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社,1985:395.
  • 2摩罗.国王的责任与权力[J].读书,2007(10):55-61. 被引量:3
  • 3郭沫若著..中国古代社会研究[M].石家庄:河北教育出版社,2000:596.
  • 4刘澍声.孟子性善论的发生学考察[J].陕西理工学院学报(社会科学版),2012,30(2):13-17. 被引量:1
  • 5冯友兰著..中国哲学史[M].北京:中华书局,1961:2册(1041).

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