摘要
古代文学思想之形成，不仅仅是对文学存在的反思判断，更涉及到颇为复杂的历史文化经验及价值意义，尤其在中国文论的发生期，巨大的思想传统作为先在之知识资源在相当程度上规定了文学思想的视野与方向，因此我们无法将文论的萌生与渐向成熟从具体历史语境中抽象出来。笔者认为，脱胎于巫卜文化的乐教以“报本反始”之宗教情愫、“象德”之政教诉求、“尽善”之道德理想、“尽美”之审美追求以及“好古”之乌托邦色彩统摄了三代以来意识形态的各个层面，是传统价值中最为核心的思想资源之一，也是中国文论发生期的主要知识背景。它不仅催生了原始音乐、舞蹈、诗歌等艺术门类，而且在思想传统上开启了文论之意识形态品格、历史品格及审美品格。本文视文论为乐教传统一个不可或缺的次生系统，拟通过两者之间思想相通处的梳理，照见中国文论自孕育期以来源流统绪之精神品相。
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006年第3期133-135,共3页
