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汉镜铭文体式刍议
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作者 贺莹 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第4期70-74,共5页
汉镜铭文是汉代文学的表征,其与《诗经》《楚辞》、乐府诗联系颇深。在汉镜铭文体式发展过程中,从句式来看,汉镜铭文包括四言、杂言与骚体;从内容来看,汉镜铭文呈现相思、忠信、祈祥与生死之内蕴。分析其句式与内容特征,可将汉镜铭文归... 汉镜铭文是汉代文学的表征,其与《诗经》《楚辞》、乐府诗联系颇深。在汉镜铭文体式发展过程中,从句式来看,汉镜铭文包括四言、杂言与骚体;从内容来看,汉镜铭文呈现相思、忠信、祈祥与生死之内蕴。分析其句式与内容特征,可将汉镜铭文归类为“诗经体”“楚辞体”与“乐府体”3种体式。汉镜铭文是对汉代出土文献文学独特性的呈现。 展开更多
关键词 汉镜铭文 体式 诗经体 楚辞体 乐府体
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萧纲乐府诗论 被引量:1
2
作者 刘加夫 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第6期89-92,共4页
相对于汉魏晋宋以来的文人乐府诗创作,萧纲乐府诗在题材处理、语言风格等方面都表现了一定的革新精神。他将当下情境直接写入乐府诗,改变了文人乐府诗在题材上依附于乐府古辞的传统。他的乐府诗语言简洁,清新流美,与夸饰、堆砌、用典等... 相对于汉魏晋宋以来的文人乐府诗创作,萧纲乐府诗在题材处理、语言风格等方面都表现了一定的革新精神。他将当下情境直接写入乐府诗,改变了文人乐府诗在题材上依附于乐府古辞的传统。他的乐府诗语言简洁,清新流美,与夸饰、堆砌、用典等人工技巧迥不相侔。这体现了南朝乐府民歌的影响,也与萧纲的诗学思想密切相关。 展开更多
关键词 萧纲 乐府诗 题材 当下情境 语言风格
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南北朝乐府中少数民族民歌对词体的影响 被引量:4
3
作者 吴刚 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期120-125,共6页
关于词的形成,民族文化对其有着重要作用。南北朝乐府中少数民族民歌对词体的产生有着积极影响。北朝乐府少数民族民歌影响了词体长短句的产生。南朝乐府少数民族民歌影响了文人词的创作。南北朝乐府少数民族民歌共同对词体产生了积极... 关于词的形成,民族文化对其有着重要作用。南北朝乐府中少数民族民歌对词体的产生有着积极影响。北朝乐府少数民族民歌影响了词体长短句的产生。南朝乐府少数民族民歌影响了文人词的创作。南北朝乐府少数民族民歌共同对词体产生了积极影响。 展开更多
关键词 南北朝 乐府 少数民族 民歌 词体
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乐府诗的文本传播与汉魏五言诗的体式建构
4
作者 吴大顺 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期130-141,共12页
文人五言诗体是在汉魏时期音乐与语言双重规定和双向建构中形成的。汉武帝“立乐府而采歌谣”,以及民间乐府在汉代宫廷的广泛传播,是五言体生成的基础和源泉。相和三调等乐府演唱艺术的曲式结构对五言体篇制结构的形成产生了重要影响,... 文人五言诗体是在汉魏时期音乐与语言双重规定和双向建构中形成的。汉武帝“立乐府而采歌谣”,以及民间乐府在汉代宫廷的广泛传播,是五言体生成的基础和源泉。相和三调等乐府演唱艺术的曲式结构对五言体篇制结构的形成产生了重要影响,五言体乐府的文辞本在文人中的广泛传播以及文人对乐府文辞本的雅言翻写,确立了五言句式的典范地位,再经魏晋文人在诗歌创作中的提炼和抽象,五言体最终得以确立。文人五言诗体的形成虽涉及音乐与语言的双向建构、雅言与俗语的交流互动、文人文化圈与民间文化圈的互渗与交融等多种因素,但贯穿始终的是人们在文事活动中对五言体的选择和群体确认。文人五言诗的体式是音乐文化、汉语发展和文人群体规范等因素综合作用的结果。 展开更多
关键词 乐府诗 文本 传播 五言诗 体式 建构
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对话体乐府诗的滥觞与叙事初探 被引量:2
5
作者 庄亮亮 张云 《五邑大学学报(社会科学版)》 2021年第4期48-53,91,共7页
乐府叙事诗的对话体体制较之"风""骚"以及古歌谣显示出完备、成熟和独立叙事的特点。乐府诗对话体制的滥觞有别于"骚"受巫祭的影响,更多的是与民间戏剧的互动。对话体的加入使得乐府叙事诗在内容上更具... 乐府叙事诗的对话体体制较之"风""骚"以及古歌谣显示出完备、成熟和独立叙事的特点。乐府诗对话体制的滥觞有别于"骚"受巫祭的影响,更多的是与民间戏剧的互动。对话体的加入使得乐府叙事诗在内容上更具有代入感,更加吸引受众的注意。同时,对话体在乐府叙事诗中成了推动故事人物冲突以及情节高潮的重要因素。对话体没丢掉诗歌主情的本质,它恰恰让不同角色以主体角度发声,抒发叙述者或真实作者的情感与态度,并显示出社会普遍认同的道德和价值观念。 展开更多
关键词 乐府诗 对话体 叙事 戏剧
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论鲍照乐府诗的新变与贡献——兼及“歌行体”与七言歌行诸问题 被引量:1
6
作者 王辉斌 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期98-102,共5页
鲍照是先唐乐府诗史上最具开创性的一位诗人。“拟”“代”旧乐府而独出机杼,确立与完善七言歌行之一途,并致力于对江南流行乐府诗的创作,是鲍照及其乐府诗表现在新变方面最为鲜明的特点。其中,尤以对七言歌行的确立与完善而影响巨大、... 鲍照是先唐乐府诗史上最具开创性的一位诗人。“拟”“代”旧乐府而独出机杼,确立与完善七言歌行之一途,并致力于对江南流行乐府诗的创作,是鲍照及其乐府诗表现在新变方面最为鲜明的特点。其中,尤以对七言歌行的确立与完善而影响巨大、意义深远。正因此,鲍照乃获得了“乐府第一手”的美誉。 展开更多
关键词 鲍照 乐府诗 歌行体 新变 成就
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乐府文本的生成方式及其诗歌史意义 被引量:2
7
作者 吴大顺 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期94-101,共8页
汉代乐府机关对四方歌谣的加工,总体上围绕"歌"与"诵"这两大功能展开,由此形成"传辞"与"传乐"两种方式、"乐辞"与"文辞"两大乐府文本系统。"乐辞"本主要作为音... 汉代乐府机关对四方歌谣的加工,总体上围绕"歌"与"诵"这两大功能展开,由此形成"传辞"与"传乐"两种方式、"乐辞"与"文辞"两大乐府文本系统。"乐辞"本主要作为音乐演唱的脚本,"文辞本"则以满足"夜诵"而生,后来成为文人阅读、传抄的案头本。无论"乐辞本"还是"文辞本"都不同程度地经过了加工和翻写,现存乐府"文辞本"的齐言化趋势与其适应"夜诵"要求的翻写有关。民间歌谣的书面化是汉乐府文体生成的重要机制之一,"夜诵"则是书面化机制中的核心内容。汉魏文人在"诵读"语境中对乐府"文辞本"的传抄和翻写,带动了文人由"应歌"向"作诗"的转变,促进了汉魏五言诗的体式建构。 展开更多
关键词 乐府 乐辞本 文辞本 翻写 诗歌体式
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论萧梁宫廷音乐文化建设与乐府诗发展
8
作者 王志清 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期161-165,共5页
以梁武帝为核心的萧梁宫廷音乐建设雅、俗乐并重,富于新变特征,直接促成了萧梁时代乐府诗的总体繁荣,推动了汉魏旧曲的创作热潮以及吴声西曲的宫廷化历程,产生了新的俗乐歌词体式、风格和新的俗乐创作方式,由此反映出宫廷雅俗乐建设、... 以梁武帝为核心的萧梁宫廷音乐建设雅、俗乐并重,富于新变特征,直接促成了萧梁时代乐府诗的总体繁荣,推动了汉魏旧曲的创作热潮以及吴声西曲的宫廷化历程,产生了新的俗乐歌词体式、风格和新的俗乐创作方式,由此反映出宫廷雅俗乐建设、宫廷音乐审美旨趣与乐府诗发展的密切关系。 展开更多
关键词 宫廷音乐 乐府诗 新变 体式 风格
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“吟叹曲”与吟叹乐府诗 被引量:1
9
作者 梁海燕 《石家庄学院学报》 2013年第2期63-68,共6页
"吟叹曲"是汉乐府的一个歌诗类别,具有独特的演奏形式与艺术风格。曹魏以降,随着"相和诸调歌诗"的兴起,部分吟叹曲辞被分化、融入到"楚调曲"当中,成为相和诸调曲之一。其余仍然保留独立演奏形态的吟叹曲... "吟叹曲"是汉乐府的一个歌诗类别,具有独特的演奏形式与艺术风格。曹魏以降,随着"相和诸调歌诗"的兴起,部分吟叹曲辞被分化、融入到"楚调曲"当中,成为相和诸调曲之一。其余仍然保留独立演奏形态的吟叹曲辞在宫廷乐部中的地位日有所降,古曲曲辞逐渐散亡。后世文人以吟、叹为题的乐府诗创作,深受汉魏两晋时期"吟叹曲"曲辞的影响。 展开更多
关键词 乐府 叹吟 风格 悲情
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李白乐府诗歌《蜀道难》等三首同音重复的语言风格 被引量:1
10
作者 黄英 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2003年第2期44-47,共4页
李白三十多岁初入长安时期创作的乐府诗歌《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》是其诗歌创作第一高峰时期的代表作。本文运用汉语韵律学的理论,分析李白《蜀道难》等三首乐府诗歌中运用同音重复手段所产生的一唱三叹、突出主题、加重感... 李白三十多岁初入长安时期创作的乐府诗歌《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》是其诗歌创作第一高峰时期的代表作。本文运用汉语韵律学的理论,分析李白《蜀道难》等三首乐府诗歌中运用同音重复手段所产生的一唱三叹、突出主题、加重感情等音韵魅力和语言风格,揭示了作品中语言风格与托物言志的意境、“挥斥幽愤”的思想感情是融为一体的,让读者从新的角度体味李白乐府诗歌崇高的浪漫主义意境。 展开更多
关键词 李白 乐府诗歌 音韵风格 同音重复 意境
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乐府赋题法与唐代歌行体的形成
11
作者 吴大顺 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2023年第6期101-107,共7页
赋题法是拟乐府创作中严格地由题面着笔,按照题面所提示的内容倾向运思取材的方法。齐梁以来,文人乐府诗大量使用赋题法构思立意,使乐府拟作既可沿袭古题之义采用时代新体,还可寓意古题,挖掘古题的时代新义,从而为乐府拟作在主题内容和... 赋题法是拟乐府创作中严格地由题面着笔,按照题面所提示的内容倾向运思取材的方法。齐梁以来,文人乐府诗大量使用赋题法构思立意,使乐府拟作既可沿袭古题之义采用时代新体,还可寓意古题,挖掘古题的时代新义,从而为乐府拟作在主题内容和体式结构上的创新提供了更自由的空间。因赋题法的使用而形成的古乐府主题与曲题的对应关系,为唐代歌行诗创作提供了思路:诗人在乐府中寓意古题、别出新意,在诗歌体式上突破乐府制约,形成拟赋古题的歌行;“主题+歌词性诗题”的歌行,在对主题的强调中保留诗题“歌”“行”等歌辞性字眼,形成歌行的“标识”意义;自拟非歌词性新题的歌行,为进一步强化诗歌主题,其体类属性只在诗歌篇章结构上体现。唐代歌行体的形成与文人乐府赋题法密切相关。 展开更多
关键词 乐府 赋题法 寓意古题 歌行体 形成
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从"豪放"之风到众风呈现——论黄州时期东坡乐府风格的嬗变 被引量:1
12
作者 赵伟东 《哈尔滨商业大学学报(社会科学版)》 2003年第1期121-124,共4页
黄州时期是东坡乐府的高峰期,佳作的繁盛期。在此期间东坡乐府表现为风格的嬗变,即从"豪放"之风到众风呈现。其豪放的怀古词、旷达的言志词、清雅的咏物词、婉约的言情词、清新的农村词,为词坛吹来了一股大气纵横的清爽之风,... 黄州时期是东坡乐府的高峰期,佳作的繁盛期。在此期间东坡乐府表现为风格的嬗变,即从"豪放"之风到众风呈现。其豪放的怀古词、旷达的言志词、清雅的咏物词、婉约的言情词、清新的农村词,为词坛吹来了一股大气纵横的清爽之风,从而开创了词坛新的局面。 展开更多
关键词 黄州时期 苏轼 文学风格 乐府
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王维七绝的文体学考察
13
作者 张东哲 《黑龙江工业学院学报(综合版)》 2018年第6期105-110,共6页
王维乐府造诣极高,其乐府体七绝或模拟古题倚曲而作,或被艺人选词入乐;或重于叙事,或具有情感典型性。从其七绝用韵看,只有半数完全合律,可见初盛唐对于声律的要求并不严苛,七绝创作尚未脱乐府风调。王维徒诗体七绝,造语流转,一顺自然,... 王维乐府造诣极高,其乐府体七绝或模拟古题倚曲而作,或被艺人选词入乐;或重于叙事,或具有情感典型性。从其七绝用韵看,只有半数完全合律,可见初盛唐对于声律的要求并不严苛,七绝创作尚未脱乐府风调。王维徒诗体七绝,造语流转,一顺自然,风神摇曳,善写离愁别绪和表现自然意趣,以情韵取胜。在中国古代诗歌史上,王维七绝创作处于乐章向徒诗的过渡时期。王维的联章体七绝亦有新变处,影响了后世创作。 展开更多
关键词 王维 七绝 乐府体 徒诗体 联章体
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论刘禹锡乐府诗的艺术特色
14
作者 贾临清 李建平 《山西广播电视大学学报》 2003年第1期69-70,共2页
刘禹锡乐府诗可分为讽喻性乐府诗、风土民情乐府诗、抒情言志乐府诗 ,其特色主要体现为清丽与豪峻。刘禹锡先进的哲学思想、高超的识见能力、出众的文学才华及深厚的艺术功力 。
关键词 刘禹锡 乐府诗 艺术特色 哲学 文学
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“张籍王建体”释名
15
作者 于展东 《唐都学刊》 2011年第2期59-63,共5页
严羽在《沧浪诗话.诗体》"以人而论"中特别拈出"张籍王建体",他所说的"张籍王建体"是以张籍、王建二人在乐府诗创作方面所表现出的共性特点、所取得的成就为出发点的。对张籍、王建诗歌进行全面考察,就... 严羽在《沧浪诗话.诗体》"以人而论"中特别拈出"张籍王建体",他所说的"张籍王建体"是以张籍、王建二人在乐府诗创作方面所表现出的共性特点、所取得的成就为出发点的。对张籍、王建诗歌进行全面考察,就可发现张籍、王建在近体诗创作上也呈现出平易浅近、尚实尚俗的共性特点。张籍、王建之所以并称,有一个非常重要的原因是他们在乐府之外其他诗体创作实践中表现出来的共性和成就。 展开更多
关键词 “张籍王健体” 乐府诗 近体诗
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七绝的乐府化及其创作风貌的变迁
16
作者 王俭 《株洲师范高等专科学校学报》 2005年第4期29-32,共4页
七绝与乐府在魏晋至盛唐期间的离合关系,表现为七绝起源时曾具民间乐府的性质(未入乐)。梁末定型后至初唐与乐府脱离,至唐开、天之际二者再次结合(大量入乐)。七绝的乐府化对七绝诗体的演变、数量的激增和表现手法以及语言特色等产生... 七绝与乐府在魏晋至盛唐期间的离合关系,表现为七绝起源时曾具民间乐府的性质(未入乐)。梁末定型后至初唐与乐府脱离,至唐开、天之际二者再次结合(大量入乐)。七绝的乐府化对七绝诗体的演变、数量的激增和表现手法以及语言特色等产生了全面的影响。 展开更多
关键词 七绝 乐府 离合关系 诗体演变 创作风貌
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李邺嗣乐府诗体式初探
17
作者 冯欣 《宁波广播电视大学学报》 2020年第2期15-19,共5页
李邺嗣是明末清初浙东诗坛中的重要人物,他作有156首乐府诗,数量多,特点鲜明。本文从诗歌体式的角度对其乐府诗进行全面考察,发现在拟古乐府走向过度模仿的明末,李邺嗣一改时弊,将对乐府诗的拟写回归到借鉴古乐府的创作体式上,而非字模... 李邺嗣是明末清初浙东诗坛中的重要人物,他作有156首乐府诗,数量多,特点鲜明。本文从诗歌体式的角度对其乐府诗进行全面考察,发现在拟古乐府走向过度模仿的明末,李邺嗣一改时弊,将对乐府诗的拟写回归到借鉴古乐府的创作体式上,而非字模句拟。这主要表现为大量使用对白、动作、场景描写,多用旧题乐府的套语等等。此外,他还积极变革,其乐府诗淡化了乐府诗中的"解""乱曰"的传统音乐属性,使旧题乐府中的套语由口语走向文本,增强其文学性。李邺嗣的乐府诗对浙东诗派同时期及后期诗人的乐府诗创作产生了较大影响。 展开更多
关键词 李邺嗣 乐府诗 体式
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朝鲜古代“乐府”文体批评探析——以李睟光为中心
18
作者 邹志远 《延边大学学报(社会科学版)》 2011年第2期54-59,共6页
在朝鲜古代乐府文体批评中,除了李睟光明确以"古乐府"来命名、研究之外,其余研究者如洪万宗、许筠、李翼等大都称"乐府新声"、"乐府"、"乐府诗"、"歌词"、"歌曲"等来标识... 在朝鲜古代乐府文体批评中,除了李睟光明确以"古乐府"来命名、研究之外,其余研究者如洪万宗、许筠、李翼等大都称"乐府新声"、"乐府"、"乐府诗"、"歌词"、"歌曲"等来标识和品评。李睟光注意到乐府体制的演变、发展与衰亡以及乐府文体批评中的辨体意味等;洪万宗所注重的是乐府及其变体中的音律的不同;李翼重在乐府探源,并且从唐代"新乐府"的声调、格制、色彩的文体角度,区别了朝鲜乐府模仿创作与中国乐府创作的差别以及不足。这些朝鲜古代文学批评家所进行的乐府文体批评,标志着朝鲜汉文学的发展已经进入到"自觉"的发展阶段。 展开更多
关键词 朝鲜古代 乐府 文体批评 李睟光
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舒位《春秋咏史乐府》初探
19
作者 常亮 《长治学院学报》 2018年第3期58-61,共4页
清代舒位的《春秋咏史乐府》注意到了咏史乐府诗在内容上"详于后代而略于春秋"的不足,故以春秋史实作为书写对象,在咏史乐府诗史上起到了补阙作用。《春秋咏史乐府》以《左传》为"本事",140首春秋咏史乐府诗的叙事... 清代舒位的《春秋咏史乐府》注意到了咏史乐府诗在内容上"详于后代而略于春秋"的不足,故以春秋史实作为书写对象,在咏史乐府诗史上起到了补阙作用。《春秋咏史乐府》以《左传》为"本事",140首春秋咏史乐府诗的叙事与议论均围绕其"本事"——《左传》展开。同时,舒位运用了对比及诙谐的艺术手法使咏史乐府诗的议论更具隽永的诗味。 展开更多
关键词 舒位 咏史乐府 《左传》 艺术风格
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唐后乐府诗的界定与分类 被引量:8
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作者 王辉斌 《江汉大学学报(人文科学版)》 2010年第2期22-29,共8页
由于历史、文化、审美等多方面的原因,宋、辽、金、元、明、清六朝的"唐后乐府诗",与传统的"汉唐乐府诗"相比,具有明显的质的变化与不同。从立题名篇的角度来看,唐后乐府诗可分为旧题乐府与新题乐府两大类,新题乐... 由于历史、文化、审美等多方面的原因,宋、辽、金、元、明、清六朝的"唐后乐府诗",与传统的"汉唐乐府诗"相比,具有明显的质的变化与不同。从立题名篇的角度来看,唐后乐府诗可分为旧题乐府与新题乐府两大类,新题乐府系由即事类乐府、歌行类乐府、竹枝类乐府等所构成,应对各自的界定与类别特点进行甄别与考察。研究唐后乐府诗,不能以研究汉唐乐府诗的眼光进行审视。日本学人松浦久友提出的"非乐府歌行"说,与唐后乐府诗的实况严重不符,不能用以界定唐后的"乐府歌行"。 展开更多
关键词 乐府诗 唐后乐府 旧题乐府 新题乐府 乐府歌行 竹枝乐府
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