期刊文献+
共找到32篇文章
< 1 2 >
每页显示 20 50 100
论儒家思想对近世日本女训的影响 被引量:2
1
作者 王慧荣 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2007年第1期108-111,共4页
近世是日本女训发展的全盛时期,根据训诫对象的不同,这些女训大致可以分为面向上层女性和面向庶民女性的两类。然而,无论哪一类日本女训,都深受中国儒家思想的影响。这主要体现在三个方面:强调孝敬公婆、重视贞节观和宣扬阴阳乾坤说。
关键词 儒家思想 近世日本
下载PDF
中国古代女训的精华及其当代价值 被引量:2
2
作者 胡鸿雁 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2005年第2期123-125,共3页
中国古代女训是古代妇女的礼教规范和言行准则,内容丰富,影响深远;古代女训对当代家庭乃至建立一个和谐社会具有正面和负面的双重价值;要以客观理性的态度对待古代女训,继承其合理成份,批判其不良因素,反对绝对化和极端化的倾向。
关键词 家庭 批判继承
下载PDF
从《女训》看吉田松阴的女子教育论 被引量:1
3
作者 岳倩 《黑龙江教育学院学报》 2018年第1期107-109,共3页
吉田松阴作为日本江户幕府末期思想家、野心家,明治维新的先驱者为大家所熟知。吉田松阴的教育思想中关于女子教育的内容却鲜有人提及。在《女大学》等类似的女训书、往来物大量流行的历史潮流中,吉田松阴撰写的《女训》从国家的高度、... 吉田松阴作为日本江户幕府末期思想家、野心家,明治维新的先驱者为大家所熟知。吉田松阴的教育思想中关于女子教育的内容却鲜有人提及。在《女大学》等类似的女训书、往来物大量流行的历史潮流中,吉田松阴撰写的《女训》从国家的高度、从学校教育的立场出发,阐明了女子教育的重要性和相关要素。 展开更多
关键词 子教育 工户时代 吉田松阴
下载PDF
明清女训的道德教化思想及其借鉴价值
4
作者 王雪 《湖北工程学院学报》 2020年第4期21-24,共4页
女训是专门以文字与语言的形式,以女性为教育对象,以道德说教为主要内容的训诫。特别是明清时期的女教书对女性寄托的期望更是多种多样,不同的教育方式也是明清女性教育的特点之一。在剔除糟粕的基础上,借鉴女教书中蕴含的孝敬仁明、慈... 女训是专门以文字与语言的形式,以女性为教育对象,以道德说教为主要内容的训诫。特别是明清时期的女教书对女性寄托的期望更是多种多样,不同的教育方式也是明清女性教育的特点之一。在剔除糟粕的基础上,借鉴女教书中蕴含的孝敬仁明、慈和柔顺,深恭有情、从容勤俭,明信教廉、忠义两全等道德教化思想,来促使现代女性加强个人道德品行的修养,构建良好的社会关系。 展开更多
关键词 明清 教书 道德教化
下载PDF
“家训”在古代人休闲教育中的功能——兼及“女训”与“女红”考
5
作者 马惠娣 刘耳 《洛阳师范学院学报》 2012年第12期18-22,共5页
中国是一个拥有5000年文明历史的国家。"家训"是传承儒家思想文化的载体,是休闲教育的一种基础。"女训"是"家训"的重要组成部分,内容涉及德、言、容、功等方面。"女红"是"女训"的重... 中国是一个拥有5000年文明历史的国家。"家训"是传承儒家思想文化的载体,是休闲教育的一种基础。"女训"是"家训"的重要组成部分,内容涉及德、言、容、功等方面。"女红"是"女训"的重要组成部分。通过"女红",能让女性修心怡性,增长智识,陶冶情操,丰富休闲生活。不论"女红""女训"还是"家训",都对调整社会结构,整齐民俗家风,节制财物之用,理顺社会关系与人间秩序做出了特殊的贡献。 展开更多
关键词 “家 红” 休闲教育
下载PDF
围绕“变”字编制三角选择题
6
作者 黄毓抛 《中学数学教学》 1986年第4期32-33,9,共3页
选择题是当前国内外经常采用的一种命题形式,也是标准化试题的重要题型。教师不仅要在考试时编用选择题,在日常练习中,也要编用。本文仅从一题多变着手编制正误式类型(只有一个答案是对的。
关键词 命题形式 已知条件 射影定理 等价变换 倍角公式 变换过程 正弦定理 刃刀 二角
下载PDF
日本武家家训概观
7
作者 许译兮 《南开日本研究》 2005年第1期290-305,共16页
日本与中国有着深远的文化渊源,以家训治家的传统也很早就传到了日本。日本的武士、商人、农民各个阶层都有家训传世,还有专门以妇女为对象的女训。无论从数量还是影响力来说,武家家训都是日本家训的重要组成部分。
关键词 社会 概观 专门 日本 武家
原文传递
试论日本女训中的儒家女性观
8
作者 王慧荣 《南开日本研究》 2005年第1期306-319,共14页
女训是封建社会以女性为对象的训诫书,它反映了当时女性的生存状况和社会地位。中国女训以汉代刘向的《列女传》和班昭的《女诫》为代表,贯穿其中的儒家妇道伦理不仅牢牢禁锢着中国封建社会的女性,而且还远播东瀛,对日本女性产生了很大... 女训是封建社会以女性为对象的训诫书,它反映了当时女性的生存状况和社会地位。中国女训以汉代刘向的《列女传》和班昭的《女诫》为代表,贯穿其中的儒家妇道伦理不仅牢牢禁锢着中国封建社会的女性,而且还远播东瀛,对日本女性产生了很大影响。 展开更多
关键词 儒家 社会 日本 妇道
原文传递
汉代女训比较研究
9
作者 金璐璐 《教育评论》 CSSCI 北大核心 2010年第2期122-124,共3页
汉代出现了不少专门对女性进行礼教规范和言行准则教育的女训。这些女训都以德行教育为基本主题,存在着一定的相通之处。但是,由于训诫目的不同,它们在具体观点、训诫方式等方面存在差别。
关键词 汉代 比较
下载PDF
爱情歌谣(组诗)
10
作者 于荣健 《上海文学》 北大核心 1992年第3期63-64,共2页
我们必须深入到传统之中,意识到对历代大师优秀文本的认真理解,才是对其批判,对其进行革命的前提。拒绝或者盲从于诗歌潮流,也丝毫不能帮助我们找到自己免于浅薄的表述行为。作为诗人,我常常打开三本书:传统,人民,语言。
关键词 爱情歌谣 远走他乡 海珍 你我 电击穿 在远方 大阳 上义 华还
原文传递
中国传统女训的当代审视——以班昭《女诫》为例 被引量:5
11
作者 沈时蓉 刘莹 《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第5期36-40,共5页
班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。班昭的《女诫》一书 ,作为中国女训书的代表 ,影响十分深远。后世的女训书一般来说都由此立论 ,很少能出其范围 ,在女训著作中具有极高的代表性。因此 ,对班昭《女诫》的研究 ,可以具体剖析传统女训... 班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。班昭的《女诫》一书 ,作为中国女训书的代表 ,影响十分深远。后世的女训书一般来说都由此立论 ,很少能出其范围 ,在女训著作中具有极高的代表性。因此 ,对班昭《女诫》的研究 ,可以具体剖析传统女训著作对当代社会的正面和负面的双重价值。 展开更多
关键词 性格 夫妻关系 贞节观 道德 妯娌关系 中国 传统 班昭 诫》 价值 男尊卑观念
下载PDF
论日本女训中的儒家女性观 被引量:9
12
作者 王慧荣 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2005年第6期65-69,77,共6页
受中国女训影响,随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善,日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对男尊女卑等儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一,但这种借鉴并不是全盘照搬,而是根据日本的社会现状,有选择... 受中国女训影响,随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善,日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对男尊女卑等儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一,但这种借鉴并不是全盘照搬,而是根据日本的社会现状,有选择地加以模仿。探讨其中所体现的儒家女性观,有利于我们把握当时日本女性的生存状况及其对当今日本女性社会地位的影响。 展开更多
关键词 日本 性观 儒家思想
下载PDF
中国古代女训论要 被引量:6
13
作者 陈延斌 王丹丹 《上海师范大学学报(基础教育版)》 2010年第6期18-23,共6页
女训是专门以女性为教育对象阐述女性如何治家处世的训诫,是中国古代对女子道德教化的重要方式。先秦是女训发轫时期,汉唐是女训形成与发展的重要时期,宋元明清是女训繁荣并达到鼎盛的阶段。传统女训可以进行不同的分类。在长期演进... 女训是专门以女性为教育对象阐述女性如何治家处世的训诫,是中国古代对女子道德教化的重要方式。先秦是女训发轫时期,汉唐是女训形成与发展的重要时期,宋元明清是女训繁荣并达到鼎盛的阶段。传统女训可以进行不同的分类。在长期演进过程中传承的伦理教化的主要内容是孝顺和慈、恭敬贞淑、勤励节俭、遵礼崇德、顺从奉迎等。批判继承这笔丰富的伦理文化遗产,对提炼新型女德、构建和谐家庭与和谐社会具有积极的价值。 展开更多
关键词 中国 德教化 德建构
下载PDF
中国女训在日本古代的传播与影响——以《唐物语》中的女训故事为中心 被引量:5
14
作者 王慧荣 《东北亚学刊》 2013年第3期50-53,共4页
《列女传》等中国女训于9世纪后期东传日本之后,最初并没有得到广泛传播,也没有发挥其道德训诫的作用。只有"娥皇女英"、"隐瑜之妻"等女训故事被日本古代的说话故事集《唐物语》所借鉴,实现了由女德训诫故事向平安... 《列女传》等中国女训于9世纪后期东传日本之后,最初并没有得到广泛传播,也没有发挥其道德训诫的作用。只有"娥皇女英"、"隐瑜之妻"等女训故事被日本古代的说话故事集《唐物语》所借鉴,实现了由女德训诫故事向平安贵族式爱情故事的转变。这种去道德化转变表明在日本古代社会妇德涵养并不受重视。 展开更多
关键词 《列传》 《唐物语》 故事 去道德化 典范
下载PDF
《列女传》京师节女在近世日本女训书中的流行和改变
15
作者 兰一博 《文化创新比较研究》 2023年第7期12-16,共5页
《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日... 《列女传》京师节女传入日本后,对日本女训书的形成与发展造成影响。既有如辻原元甫一般,在《女四书·内训》中引用了京师节女的故事进行日语翻译的版本,也有如《本朝女鉴》中源渡妻一般,受到了京师节女的影响后发展成为新的具有日本特色的版本。该文通过对《新刻古列女传》京师节女、《女四书》京师节女、《本朝女鉴》源渡妻3个日本近世女训书中的故事内容进行比较分析,考察《列女传》“京师节女”在日本近世女训书中的流行和改变。近世日本女训书《本朝女鉴》源渡妻中弱化了女子德育目的,加强了人物之间的感情纠葛,通过故事内容的补充与改变凸显了女训故事中的小说文艺性。 展开更多
关键词 日本近世 《列传》 京师节 源渡妻 情感
下载PDF
中世日本女性的言语实践及位相特征解读——以“女训书”和“女房词”为中心 被引量:1
16
作者 伍毅敏 《湛江师范学院学报》 2010年第4期160-163,共4页
现代日本语中男性与女性在用语上存在着极具特色的显著差异,这是日本语有别于很多国家语言体系的一个重要特征。研究表明,日本语言发展史上的男性与女性用语自镰仓室町时代起就开始产生了较为明显的位相差异。其重要依据之一,便是这一时... 现代日本语中男性与女性在用语上存在着极具特色的显著差异,这是日本语有别于很多国家语言体系的一个重要特征。研究表明,日本语言发展史上的男性与女性用语自镰仓室町时代起就开始产生了较为明显的位相差异。其重要依据之一,便是这一时期"女训书"的出现和"女房词"的流行与传播。从以上依据入手,解读中世日本女性的言语实践行为及其位相特征,探索其产生的社会意识与根源,从而为日本女性语的发展研究提供独特的研究维度和理论参考。 展开更多
关键词 中世 性语 言语实践 位相特征 房词
下载PDF
儒家女训的日本化考论
17
作者 王慧荣 《汉籍与汉学》 2022年第1期52-61,共10页
儒家女训早在日本的奈良时代(710—784)便已传到日本,但直到江户时代(1603—1867)才受到关注。江户时代的日本人不仅对儒家女训进行翻刻与翻译,还以其为蓝本创作了大量本国女训,从而实现了女训的日本化发展。儒家女训的日本化主要体现... 儒家女训早在日本的奈良时代(710—784)便已传到日本,但直到江户时代(1603—1867)才受到关注。江户时代的日本人不仅对儒家女训进行翻刻与翻译,还以其为蓝本创作了大量本国女训,从而实现了女训的日本化发展。儒家女训的日本化主要体现在三个方面:其一,以本国妇女为书写对象,实现了训诫素材的日本化;其二,形成了日本女训的独特体系,实现了训诫体例的日本化;其三,在批判性吸收儒家伦理的同时,倡导儒佛融合的“五障三从”观,实现了训诫主旨的日本化。儒家女训的日本化过程就是儒家女训东传之后,被不断模仿与改造,并最终产生日本女训的过程。儒家女训之所以能够在江户时代实现日本化发展,究其根本是适应了日本封建“家(IE)”制度下对女子进行家庭伦理规训的需求,是日本封建社会发展的必然趋势。 展开更多
关键词 儒家 日本化 日本 “家(IE)”制度
原文传递
《列女传》对日本近世女训的影响 被引量:2
18
作者 楚永娟 《新余学院学报》 2021年第1期57-62,共6页
西汉刘向所著《列女传》早在公元九世纪便传入日本,但当时并未得到广泛传播,也未发挥其道德训诫之功用。及至日本近世,在德川幕府对儒家忠孝思想与伦理纲常的提倡以及出版技术日益进步的背景下,《列女传》作为儒家女训典范之作,被不断... 西汉刘向所著《列女传》早在公元九世纪便传入日本,但当时并未得到广泛传播,也未发挥其道德训诫之功用。及至日本近世,在德川幕府对儒家忠孝思想与伦理纲常的提倡以及出版技术日益进步的背景下,《列女传》作为儒家女训典范之作,被不断翻刻、改编,拓展了受众范围,引发传播盛况。近世时期的诸多女训书在编撰体例、素材内容、宣扬思想等方面,都有对《列女传》的吸收与借鉴,但不拘泥于单纯模仿,而是根据日本当时的社会实况与时代风潮,有选择地消化、吸收,同时从日本古典中择取事例,传承日本的传统女性教养来修身养性,凸显本土风貌。 展开更多
关键词 《列传》 近世 日本 影响
下载PDF
关于近代中、韩、日胎教文化的比较考察──兼谈女训书 被引量:1
19
作者 全玫乐 燕子 《九江师专学报》 1998年第4期66-71,共6页
关键词 近代 中国 韩国 日本 胎教文化 比较研究
下载PDF
《女诫》在日本江户时代的流布与影响 被引量:1
20
作者 王慧荣 《东北亚学刊》 2021年第6期104-117,150,151,共16页
东汉班昭创作的《女诫》早在平安时代(794-1192年)便已东传日本,但一直未受到关注。直到进入江户时代(1603-1867年)以后,因适应日本社会现实的需求,得以广泛传播。江户时代不仅出现了关于《女诫》的各种注解本和日译本,还涌现出众多模... 东汉班昭创作的《女诫》早在平安时代(794-1192年)便已东传日本,但一直未受到关注。直到进入江户时代(1603-1867年)以后,因适应日本社会现实的需求,得以广泛传播。江户时代不仅出现了关于《女诫》的各种注解本和日译本,还涌现出众多模仿《女诫》创作的日本女训文本。这些文本虽然自成体系,但主旨与《女诫》一脉相承,其核心都是关于儒家女德伦理的说教。不过,与《女诫》等儒家女训相比,日本女训在阐释儒家妇德时,还结合本国社会状况进行了一定的本土化改造。不仅如此,除道德说教之外,日本女训还提倡女子应该读书、习字,具备一定的才学,这种积极开明的教育观既促进了江户时代女子才智教育的发展,也为日本女子教育的近代化发展奠定了良好的基础。 展开更多
关键词 诫》 日本 子教育
下载PDF
上一页 1 2 下一页 到第
使用帮助 返回顶部