杨万里与洪迈的配享之争 被引量：2

1

作者 丁功谊 郑子运 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第11期17-22,共6页

洪迈选用高宗配享功臣,希旨迎合,被杨万里痛斥为"欺、私、专",但杨万里所荐张浚功勋亦与史实多有出入,且思虑不周。他们的配享之争,导致各自被遣外任,且不相往来。杨万里与洪迈的争端,代表了当时主流文化人物人格的两个极端。

关键词 配享之争 杨万里 洪迈

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论《三国演义》诸葛亮故事之移花接木 被引量：2

2

作者 郑子运 徐海斌 《聊城大学学报（社会科学版）》 2011年第6期106-109,共4页

诸葛亮是《三国演义》里最光辉的形象,其塑造方法除在史实上进行夸张之外,其他诸如火烧博望坡、舌战群儒、七星坛祭风、二气周瑜、智取汉中、奉召班师等故事都是根据历史上其他人的事迹综合加工创作出来的。

关键词 三国演义 诸葛亮 移花接木 史实

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论诗歌注解方式的演变 被引量：2

3

作者 郑子运 《时代文学》 北大核心 2010年第1期113-115,共3页

诗歌注解方式包括章句和诗解,明清两代诗解众多,一类从章句发展而来,注重解说诗歌的含义;另一类从诗话、语录发展而来,注重解说诗歌的艺术技巧,均对诗歌注解的繁荣作出了不容忽视的贡献。

关键词 章句 诗话 语录 诗解 演变

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钱谦益对清代李商隐诗注的影响 被引量：2

4

作者 郑子运 丁功谊 《求索》 CSSCI 北大核心 2010年第4期185-186,192,共3页

清代李商隐诗注大盛,导源于道源、钱龙惕的《玉溪生诗笺》,而该书的注解理论和实际都受到钱谦益《钱注杜诗》的影响,核心是以史证诗,对史实深入挖掘,为后来李商隐诗注的繁荣铺平了道路。

关键词 笺注 以史证诗 影响

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卢元昌《杜诗阐》论略 被引量：1

5

作者 郑子运 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2010年第6期98-100,119,共4页

卢元昌的《杜诗阐》极具特色,分为阐、述两部分,阐的部分形式多样,都重在"微显阐幽",尤其注意对史料的考察,多有创见。卢元昌又运用《周易》象数派学说来解说,既有新意,也拓宽了杜诗的诠释途径。

关键词 卢元昌 《杜诗阐》 微显阐幽 《周易》

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书贾与钱谦益藏书关系发微 被引量：1

6

作者 郑子运 《新世纪图书馆》 2007年第3期79-80,共2页

明末天启、崇祯年间,钱谦益热衷于藏书,且声名渐高,出现了众多书贾奔赴钱谦益之门的前所未有的盛况。这些书贾带来大量珍本、秘本,为钱谦益成为当时最大的藏书家做出了不容低估的贡献。

关键词 钱谦益 藏书 书贾

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《聊斋志异》编次管窥 被引量：2

7

作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2018年第1期77-84,共8页

《聊斋志异》常见的各种版本中,八卷本比十二卷本和十六卷本更有助于解决《聊斋志异》的编次问题。初稿本十六册的起讫大致可以推定,在这个基础上,各册的创作年代也基本上可以推定,又各册的作品大多按照创作先后排列,这样,《聊斋志异》... 《聊斋志异》常见的各种版本中,八卷本比十二卷本和十六卷本更有助于解决《聊斋志异》的编次问题。初稿本十六册的起讫大致可以推定,在这个基础上,各册的创作年代也基本上可以推定,又各册的作品大多按照创作先后排列,这样,《聊斋志异》的编次问题、创作年代问题都随之向精确化方向前进一步。 展开更多

关键词 聊斋志异 编次 创作年代 初稿本

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从“深情”说看《聊斋志异》 被引量：2

8

作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2016年第3期149-155,共7页

自从晋人崇尚"深情","深情"在文学里面得到了更充分的表现。汤显祖将"深情"说发展到"情之至",并对蒲松龄产生影响。《聊斋志异》中《连城》《香玉》等作品都表现了"情之至",但是,蒲... 自从晋人崇尚"深情","深情"在文学里面得到了更充分的表现。汤显祖将"深情"说发展到"情之至",并对蒲松龄产生影响。《聊斋志异》中《连城》《香玉》等作品都表现了"情之至",但是,蒲松龄又通过《花姑子》将"情之至"推进到"恝情",成为"深情"说的理论顶点。 展开更多

关键词 蒲松龄 深情 情之至 恝情

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一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《百步洪》诗赏析 被引量：2

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作者 郑子运 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2007年第1期53-55,共3页

赵宋是儒学复兴的时代，宋代儒学的复兴是宋儒“援佛人儒”的结果。佛教对宋代的文学也有巨大的影响，这表现在许多文学家具有较深的佛学修养，苏轼是其中—个突出的代表。

关键词 《百步洪》 苏轼 新罗 赏析 宋代儒学 儒学复兴 诗 宋儒

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一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《百步洪》诗品读

10

作者 郑子运 《语文月刊》 2006年第4期11-12,共2页

赵宋是儒学复兴的时代，宋代儒学的复兴是宋儒“援佛入儒”的结果。佛教对宋代的文学也有巨大的影响，这表现在许多史学家具有较深的佛学修养，苏轼是其中一个突出的代表。

关键词 《百步洪》 苏轼 品读 宋代 儒学 七言古诗 高中 语文 阅读鉴赏

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蔡絛及其著述考论

11

作者 郑子运 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2009年第6期12-14,共3页

蔡絛系北宋奸相蔡京之子,宋人朱胜非及《宋史.蔡京传》共指为恶,因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史.蔡京传》"肆为奸利"之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性,并非奸恶。蔡絛喜著述,乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山... 蔡絛系北宋奸相蔡京之子,宋人朱胜非及《宋史.蔡京传》共指为恶,因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史.蔡京传》"肆为奸利"之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性,并非奸恶。蔡絛喜著述,乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山丛谈》为世所共悉,然其所著《西清诗话》、《北征纪实》、《国史补》、《国史后补》等则未受世人注目,实价值亦颇大,本文特为表出之。 展开更多

关键词 蔡絛 宋史考论 宋代笔记

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高校《论语》课教学模式刍议

12

作者 刘伙根 郑子运 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2009年第6期115-117,123,共4页

高校开设以《论语》为代表的儒家文化课程,是应对当今国际社会文化冲突的需要。必须在开课理念上给予优先的地位;在教学组织形式上要注重多样化;教学方式方法上要坚持开放性原则。

关键词 高校 《论语》课 教学模式 开放性

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“高风绝尘”气象之还原——评李洪亮新著《魏晋南北朝隐逸文学研究》

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作者 郑子运 《中国诗学研究》 2022年第2期230-235,共6页

苏轼云:“予尝论书,以谓钟王之迹萧散、简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌... 苏轼云:“予尝论书,以谓钟王之迹萧散、简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废,然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣。”无论是萧散、简远,还是自得、超然,一言以蔽之:高风绝尘。 展开更多

关键词 杜子美 李太白 魏晋南北朝 高风绝尘 隐逸文学 苏轼 陶谢 自得

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先秦契约档案管理的特色及其文化意蕴

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作者 王公山 肖慧 郑子运 《兰台世界（下半月）》 北大核心 2009年第5期68-69,共2页

先秦契约档案的主管机构是"司约","大史"、"内史"、"司会"、"六官"的下属部门"府"也参与了契约的管理;所使用的契约档案载体既有金属制品,又有竹木布帛,甚至还有薄石片;同... 先秦契约档案的主管机构是"司约","大史"、"内史"、"司会"、"六官"的下属部门"府"也参与了契约的管理;所使用的契约档案载体既有金属制品,又有竹木布帛,甚至还有薄石片;同时,契约档案管理体现出明显的宗教色彩。 展开更多

关键词 先秦 契约档案管理 特色 文化意蕴

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浅谈长江流域的水味文化

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作者 郑子运 《中华文化论坛》 北大核心 2015年第10期98-103,共6页

唐代陆羽、刘伯刍等人根据水味的不同,确定各地水的品级,而这些水绝大多数分布在长江流域。苏轼甚至根据长江的水味解决《尚书》中的问题。陆羽茶圣的地位,使这些山水、江河水已经脱离了纯粹的水味问题,而上升为一种文化。茶水文化在士... 唐代陆羽、刘伯刍等人根据水味的不同,确定各地水的品级,而这些水绝大多数分布在长江流域。苏轼甚至根据长江的水味解决《尚书》中的问题。陆羽茶圣的地位,使这些山水、江河水已经脱离了纯粹的水味问题,而上升为一种文化。茶水文化在士大夫阶层趋向雅化。至当代,发扬长江流域的水文化,应当走生活化、大俗大雅的道路。 展开更多

关键词 长江流域 水味 陆羽 文化

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宋人使辽诗的文献价值 被引量：1

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作者 郑子运 《古典文献研究》 2006年第1期98-104,共7页

宋辽自澶渊结盟后的第二年,至宋金海上之盟,年年遣使交聘,持续了一百多年。宋朝派出的使节中,不乏能文之士,他们使辽过程中创作的诗歌,今天可以看到的还有二百多首,其中包括欧阳修、刘敞、苏颂、苏辙等人的作品。这些使辽诗艺术成就不... 宋辽自澶渊结盟后的第二年,至宋金海上之盟,年年遣使交聘,持续了一百多年。宋朝派出的使节中,不乏能文之士,他们使辽过程中创作的诗歌,今天可以看到的还有二百多首,其中包括欧阳修、刘敞、苏颂、苏辙等人的作品。这些使辽诗艺术成就不甚突出,但有较重要的文献价值。这表现在以下四个方面:一、奉使路线。二、跨国通邮。三、各民族风俗习惯。四、校订他书的正误。 展开更多

关键词 文献价值 艺术成就 刘敞 第二年 松子岭 莫州 宋辽 遣使 王沂 彭汝砺

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《聊斋志异·莲香》系年辨正 被引量：1

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作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2019年第1期51-57,68,共8页

关于《莲香》的系年,主要有三种观点:1670年,1684年至1691年之间,1682年至1689年之间。各说的提出者在论证过程中各有正误。其实,蒲松龄创作《莲香》的灵感来自于刘敬叔《异苑》中的一篇桑树与乌龟的故事。极少数学者认为,为蒲松龄提供... 关于《莲香》的系年,主要有三种观点:1670年,1684年至1691年之间,1682年至1689年之间。各说的提出者在论证过程中各有正误。其实,蒲松龄创作《莲香》的灵感来自于刘敬叔《异苑》中的一篇桑树与乌龟的故事。极少数学者认为,为蒲松龄提供《桑生传》的刘子敬、王子章都是虚构的人物,这个故事可以证明该说是正确的。《莲香》文末交代的创作背景,真真假假,经过去伪存真,可知《莲香》的系年应以1670年为是。 展开更多

关键词 聊斋志异 莲香 系年 辨正

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再谈《聊斋志异》的编次——兼与马俊慧商榷 被引量：1

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作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2020年第3期133-142,共10页

马俊慧、马晽文丽的《对“铸本”的考察:兼及〈聊斋志异〉的成书》主张铸雪斋抄本忠实于殿春亭抄本、殿春亭抄本忠实于底稿、手稿打乱了底稿的篇次、铸雪斋抄本反映了早期稿本即底稿篇次的本来面貌,但经过考察,这四个观点都是错误的。... 马俊慧、马晽文丽的《对“铸本”的考察:兼及〈聊斋志异〉的成书》主张铸雪斋抄本忠实于殿春亭抄本、殿春亭抄本忠实于底稿、手稿打乱了底稿的篇次、铸雪斋抄本反映了早期稿本即底稿篇次的本来面貌,但经过考察,这四个观点都是错误的。马文还错误地继承白亚仁《夏雪》《化男》随意置于某册之末的观点,因此没有推翻《〈聊斋志异〉编次管窥》一文对册次的划分以及有关编次的结论。 展开更多

关键词 聊斋志异 铸雪斋抄本 手稿 编次

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《阿英》与陈淑卿

19

作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2023年第3期5-14,共10页

王敏入、陈淑卿夫妇是淄川著名的孝子、孝妇,他们悲欢离合的婚恋事迹在当地广为流传,蒲松龄据之创作了《阿英》。《阿英》曲折地反映了陈淑卿重归王家之后,伺候公婆,很少与丈夫相聚的无奈。小说中的甘玉婚内有一次远行,这是照搬王敏入... 王敏入、陈淑卿夫妇是淄川著名的孝子、孝妇,他们悲欢离合的婚恋事迹在当地广为流传,蒲松龄据之创作了《阿英》。《阿英》曲折地反映了陈淑卿重归王家之后,伺候公婆,很少与丈夫相聚的无奈。小说中的甘玉婚内有一次远行,这是照搬王敏入、陈淑卿的事迹,而陈淑卿卒于顺治末年,由此可以推知王敏入的北京之行实际上是在顺治年间,而不是通常所谓的康熙年间。 展开更多

关键词 陈淑卿 王敏入 阿英 原型

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张炎词集版本考 被引量：1

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作者 郑子运 《古典文献研究》 2005年第1期295-301,共7页

张炎(1248～1320?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁,是宋词的光辉终结者。但其词集远不如周邦彦、姜夔等人词集流传广远,甚至在相当长一段时期内,都未确知张炎词集的本名,如清杜诏云:"乐笑翁词疑有两名,一为山中白云词,一为玉田词。"

关键词 张炎 词集 玉田词 周邦彦 姜夔词 校刻本 钦定词谱 四印 善本书 李符

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