摘要
春秋时期,新的意识形态开始出现,巫史也不再独享文化话语权力。造成这种文化突破的是所谓"君子"。"君子"的文化品质包括两个方面的内容:一、礼仪或文献修养,这些来自传统宗教的知识,赋予君子以话语权利;二、立言于世,即对旧的宗教话语进行的新的阐释,这使得君子成为新文化创造者。"立言"的标志是"征引"。文献、历史和仪式制度,是"君子"话语权力的三个来源。因此,君子是同时具有一定宗教修养和政治道德理性的世俗贤人,他们所代表的理性精神和人格理想,成为新的社会价值标准。君子文化,是国家宗教和士人文化的过渡阶段,它为以孔子为代表的士人文化奠定了基础。
出处
《励耘学刊》
2007年第2期190-212,共23页
