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儒学与西学的比较与沟通 存心伦理学、责任伦理学与儒家思想 被引量:15

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摘要 学术界流行一种看法 ,认为德国社会学家韦伯所说的“存心伦理学”和“责任伦理学”是相互对立的 ,而康德的伦理学是存心伦理学之典型。有人据此反对同时藉康德的“道德自律”及“存心伦理学”与韦伯的“责任伦理学”来诠释儒家思想。本文透过对相关文献的分析证明 :韦伯对存心伦理学的批评并不适用于康德的“存心伦理学”。康德的“存心伦理学”与韦伯所谓的“责任伦理学”不但不形成对立 ,甚至可以涵蕴它。本文也指出 :以孔、孟为代表的儒家主流思想基本上包含两个伦理学面向 ,这两个面向分别对应于康德的“存心伦理学”与韦伯的“责任伦理学”。
作者 李明辉
机构地区 德国波恩大学
出处 《浙江学刊》 CSSCI 2002年第5期5-17,共13页 Zhejiang Academic Journal
  • 相关文献

参考文献44

  • 1笔者曾针对此文撰写了《儒家与自律道德》一文,收人李明辉著:《儒家与康德》,台北:联经出版公司,1990年。 被引量:1
  • 2黄进兴著..优入圣域 权力、信仰与正当性[M],1994:471.
  • 3Ernst Troeltsch:“Grundprobleme der Ethik”,in:ders.,Gesammelte Schriften,Band 2(Tubingen:J.C.B.Mohr 1913).S.626. 被引量:1
  • 4德国学者帕齐克(Gunther Patzig)说:在舍勒此书中并未出现过“存心伦理学”一词,与事实不符。因为尽管舍勒在此书中似乎有意避免使用“存心伦理学”一词,但是据笔者所知,此词在该书至少出现过两次;见Max Scheler:Der Formalisrnus in der Ethikund die materiale Wertethik(Bern:Francke 1966,5.Aufl.),S.134&136。帕齐克的说法见其“Nocheinmal:‘Gesin-nungsethik,und Verantwortungsethik’,in:ders.,Gesammelte Schriften,I(Go ttingen:Wallstein 1994),S.167。 被引量:1
  • 5Scheler:Der Formalimnus in der Ethik und die rimteriale Wertethik,S.30f. 被引量:1
  • 6Scheler: Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, S. 127。 被引量:1
  • 7Grundlegung Zur Metaphysik der Sitten,in:Kants Gesammelte Schriften(Akademieausgake, 以下简称KGS),Bd.4,S. 399. 被引量:1
  • 8Grundlegung Zur Metaphyslk der Sitten,ln:Kants Gesammelte Schriften(Akademieausgake, 以下简称KGS),Bd. 4,S. 435。 被引量:1
  • 9Religion innerhalb der Grenzen der bloβen Vernunft, in: KGS, Bd. 6, S. 25. 被引量:1
  • 10Scheler: Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, S. 136. 被引量:1

同被引文献142

引证文献15

二级引证文献27

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