摘要
如何理解哲学?对这一问题往往存在不同理解。王路教授对拙作的异议,也涉及理解上的差异。就王路教授所质疑的智慧而言,作为哲学范畴的智慧不同于知识的基本点,就在于以跨越界限的方式去理解这一世界。智慧不仅仅限于"是什么"或逻辑、语义层面真的追求,而是同时以善和美为关切的对象,对真善美的这种关切包含着价值内涵。就形而上学而言,王路教授强调形而上学研究"是"本身,但以"是"表述形而上学的问题,容易将哲学层面对形而上学问题的讨论引向语言和逻辑的视域。除了将形而上学的对象主要限于"是"本身之外,王路教授还一再将其与"先验性"联系起来,然而,哲学作为把握世界的理论形态,很难仅仅囿于先验之域。哲学在形式的层面涉及概念分析。分析哲学虽有见于概念分析的意义,但每每由强调概念的逻辑分析而将概念的这种运作本身作为哲学的主要乃至全部工作,与之相应,如何达到真实的世界并赋予概念分析以智慧的内涵,往往处于其视野之外。
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2017年第8期30-37,共8页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"事与物:古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换"(16JJD720007)
国家社会科学基金重大项目"冯契哲学文献整理与思想研究"(15ZDB012)
江苏省"公民道德与社会风尚协同创新中心"研究项目
上海社会科学创新基地华东师范大学"文化观念与核心价值"项目
