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阿道与福柯的修身哲学之争 被引量:5

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摘要 阿道与福柯都试图回归古代的修身哲学,以便为当代人提供一种生活模式。福柯认为哲学要不断地关心自我,因而注重精神性诉求;而阿道认为哲学是一种"生活艺术",从而揭示了"精神操练"的意义。他们两人都表示哲学的主题与精神性问题是融合为一的。然而,在福柯死后,阿道却撰文批判福柯的"自我修身"观念,指出福柯在修身哲学方面的种种过度诠释,以此表明自己的观点与福柯的差异之所在。但事实上,阿道在批判福柯的同时也存在某些误解,因此有必要进一步澄清他们之间的异同。
作者 陈群志
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期85-92,共8页 World Philosophy
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参考文献46

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  • 2何乏笔.《自我发现或自我创造:阿道与福柯修养论之差异》,载于《再见福柯:福柯晚期思想研究》,黄瑞琪主编,浙江大学出版社,2008年,第162页. 被引量:1
  • 3M. Foucault, “The Subject and Power”,in Power,in The Essential Works of Foucault, 1954 - 1984,vol. 3,J. D. Faubion ed.,R. Hurley and Others trans.,The New Press, 2000, p. 335. 被引量:1
  • 4Foucault, “The Subject and Power”,p. 327. 被引量:1
  • 5Foucault, “The Subject and Power”,p. 336. 被引量:1
  • 6M. Foucault, “Qu,est-ce que les Lumi色res” Magazine litt&aire, no. 309,avril, 1993,p. 73. 被引量:1
  • 7M. Foucault, UHerm^neutique du Sujet: Cours au College de France ( 1981 - 1982 ) (以下简称 HS),Gallimard,2001,p. 467. 被引量:1
  • 8M. Foucault, The Hermeneutics of the Subject,G. Burchelltrans. , Palgrave Macmillan, 2005. p.487. 被引量:1
  • 9福柯.《主体解释学》,佘碧平译,上海人民出版社.2005年版. 被引量:3
  • 10Hadot,“Spiritual Exercises”,in PWLf p. 83. 被引量:1

共引文献4

同被引文献11

引证文献5

二级引证文献4

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