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中西哲学中“移情”和“同感”说比较

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摘要 "审美心理学"中的"移情说"是中西方美学的共同点之一。作为人类本能的"移情"能力,是解决"主体间性"问题的途径之一。基于西方美学史、哲学史的发展,细读中国美学史对美的本质探讨,依次阐述西方和我国的"移情""同感"说,发现虽然中西方对"移情""同感"的理论运用领域不同,但中西方对美的探讨具有许多相同之处,仍不失为一个跨学科交流的切入点。
作者 王穗实
出处 《开封教育学院学报》 2015年第10期7-8,共2页 Journal of Kaifeng Institute of Education
  • 相关文献

参考文献3

  • 1倪梁康.胡塞尔的交互主体性现象学[J].中山大学学报(社会科学版),2014,54(3):83-91. 被引量:25
  • 2倪梁康著..胡塞尔现象学概念通释 修订版[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2007:593.
  • 3宗白华著..美学的散步[M].合肥:安徽教育出版社,2006:236.

二级参考文献4

  • 1[瑞士]耿宁:《编者引论》,[德]胡塞尔:《交互主体性现象学》第1卷,同上书,XXV、XVII. 被引量:1
  • 2[德]施特凡·施特拉塞尔 :《埃德蒙德·胡塞尔的社会本体论基本思想》 ,《哲学研究杂志》第29卷第1册,1975年,第3页. 被引量:1
  • 3[德]黑尔德:《交互主体性的问题与现象学的超越论哲学的观念》 ,[德]克莱斯格斯、[德]黑尔德 :《超越论现象学研究的视角》 ,海牙:马尔梯努斯·奈伊霍夫出版社,1972年,第3页. 被引量:1
  • 4[德]胡塞尔:《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第1卷,《胡塞尔全集》第3卷,海牙:马尔梯努斯·奈伊霍夫出版社,1976年,第11页. 被引量:1

共引文献24

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