摘要
中国文化具有历史悠久的"尚象"传统,而《老子》的"象"论则是中国古代关于"象"问题最初的哲学探讨。《老子》中的"象"作为"有无相生"的"意象"呈现,同时沟通着"道""器"二元,并以其为中介建构起关于世界存在的"形—象—道"的本体论结构。这一结构经由《庄子》和《易传》的继承与发展,又衍生出"象—罔—玄"的认识论结构和"言—象—意"的语言学结构。《老》《庄》《易》有关"象"的哲学体系,作为中华传统"尚象"思维的反映,对民族文化的各个领域均产生了深远的影响。
Laozi＇s theory on＂Image＂is the first philosophical interpretation to the＂Image＂problem in China. ＂Image＂ links ＂Shape＂ with ＂Tao＂ at the same time, and an ontological structure comes into being. This structure brings forth an epistemOlogy structure and a linguistics structure m Zhuangzl and Ylzhuan . These theorical systems have a profound impact on the traditional Chinese culture in various aspects.
出处
《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第6期53-57,共5页
Journal of Liaoning University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金
辽宁省社科联2013年度辽宁经济社会发展立项课题研究成果"文化整合视野下的庄子哲学"(2013lslktzx-03)
