摘要
牟宗三的良知坎陷是暴力的,又是无力的。一方面,良知坎陷中的道德良知对于政治、经济等有着绝对的威权,能够要求一条"文化→政治→经济"的暴力下贯之路;另一方面,良知坎陷又以经济现代化、政治现代化为"假定"前提,由之而有"经济→政治→文化"的柔顺上升之路。来自左、右两边的批评,凸显了这两条路线的不同政治哲学内涵。牟宗三本人在现实政治生活中的表现,则佐证了致力于暴力教化的哲学王的无力。正视良知坎陷的暴力与无力两相,有助于理解牟宗三的困境,也有助于看清中国文化的当下境域。
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2012年第3期30-38,共9页
The Journal of Humanities
基金
上海市哲学社会科学规划课题项目(2008FZX001)
上海市2010年度"阳光计划"项目(102YG07)的阶段性成果
华东理工大学(教育部)基本科研项目资助
