期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

壮族《九我恩歌》与诗经《小雅·蓼莪》之比较被引量：2

原文传递

导出

摘要壮族《九我恩歌》与诗经《小雅·蓼莪》,在结构、内涵和功用上具有诸多相同相似之处。二者之核心内容都是"九我恩","九我恩"概括了儿女长大的全过程和父母生养儿女的艰辛,是难以报答的九种恩情。二者的诸多相同,为我们于当今民俗仪式中发掘出《诗经》的遗迹或原型遗留物提供了例证。

作者陆栋梁

机构地区福建师范大学音乐学院桂林旅游高等专科学校

出处《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期84-89,共6页 Studies of Ethnic Literature

关键词九我恩歌蓼莪九我恩民俗仪式诗经原型

分类号 I207.9 [文学—中国文学] I207.22

引文网络
相关文献

参考文献1

1张启成.《小雅·蓼莪》孝道思想的深远影响[J].文史杂志,2002(4):21-23. 被引量：2

二级参考文献2

1刘代霞.汉族古代文学在贵州毕节地区布依族中的传播与接受[J].贵州文史丛刊,2002(3):51-56. 被引量：2
2胡锐进.关于《补亡诗》的一些看法[J].贵州文史丛刊,2000(5):60-60. 被引量：1

共引文献1

1苑利,毛玲,张雄.活态诗经《蓼莪》的学术价值及其传承动力学研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2024,44(10):102-109.

同被引文献13

1廖小华.试析《诗经》中叠音词的语法特点[J].龙岩学院学报,2003,21(z1):54-54. 被引量：3
2侯紹庄.清代貴州“改土归流”試探[J].贵州民族研究,1980(1):37-43. 被引量：3
3王缨.鄂尔泰与西南地区的改土归流[J].清史研究,1995(2):32-39. 被引量：10
4张启成.《小雅·蓼莪》孝道思想的深远影响[J].文史杂志,2002(4):21-23. 被引量：2
5熊柱.《诗经》与广西壮族排歌排偶手法比较[J].学术论坛,2005,28(10):173-177. 被引量：1
6广西壮族自治区文史研究馆编.歌海扬帆[M].南宁:广西美术出版社,2015. 被引量：1
7何承庆,李少庆.壮族排歌选[M].南宁:广西人民出版社,1982. 被引量：1
8曾永丰.壮族世传悲歌[M].南宁:广西民族出版社,2011. 被引量：1
9韦达等人.壮族行孝歌[M].南宁:广西民族出版社,2011. 被引量：1
10李安明.《歌蓼莪之三章》初探[J].民族艺术研究,1989,2(2):4-10. 被引量：1

引证文献2

1黄明光,蒋玲玲.《诗经》修辞手法在壮族山歌的表现及积极作用[J].广西民族师范学院学报,2016,33(1):85-87. 被引量：1
2苑利,毛玲,张雄.活态诗经《蓼莪》的学术价值及其传承动力学研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2024,44(10):102-109.

二级引证文献1

1卢敏宁.广西壮族民歌修辞手法探析[J].文教资料,2017(27):11-13. 被引量：2

1琼瑶.敲三下我爱你[J].文学与人生,2005(10):4-4.
2刘乳连.三仙姑与曹七巧形象之比较[J].晋城职业技术学院学报,2011,4(2):61-63.
3段苏平.苦觅精神的家园:三毛与海明威[J].安阳师范学院学报,2001(1):80-82.
4李璐娜,陆宏.D·H·劳伦斯和舍伍德·安德森爱情观对比研究[J].神州,2014(14):10-10.
5张霞.作为生存技术和权力技术的民俗仪式变迁——对解放区文学中民俗仪式的关照[J].民俗研究,2013(4):137-142.
6倪金艳.论当代藏族女作家汉语小说的多元仪式美[J].青藏高原论坛,2017,5(1):84-87. 被引量：1
7赵顺宏.当代审美视野中的民俗景观[J].浙江学刊,2008(1):71-78.
8欢乐你我他[J].民间文学（故事）,2007,0(2):1-3.
9徐峙.萧条异代不同时——论辛弃疾对杜甫的受容[J].西南交通大学学报（社会科学版）,2005,6(2):66-68. 被引量：1
10陈永宏.走进刘、柳心灵深处的忧患与真情[J].绥化师专学报,2003,23(1):55-60.

民族文学研究

2011年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部