摘要
稷下名辩思潮在名家思想发展史上占据着极其重要的地位,很有研究的必要。名辩思潮滥觞于春秋末期。它一开始就存在着两种不同倾向,其发展结果是形成了两种截然不同的名辩理论体系:一是由荀况建立起来的唯物主义逻辑学说;二是以惠施、特别是以公孙龙为代表的唯心主义诡辩学说。后者即我们通常所说的名家学说。名家诡辩学说当渊源于邓析的“两可说”。邓析,春秋末郑国人,《汉书·艺文志》列其为名家第一,《吕览·离谓》篇说他“以非为是,以是为非,是非无度。
出处
《齐鲁学刊》
1983年第3期33-36,共4页
Qilu Journal
