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《德国哲学》

作品数244被引量71H指数4
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。1986 年至 2001 年刊物由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,对推进中国的...查看详情>>
  • 主办单位湖北大学哲学学院;湖北省哲学史学会
  • 出版周期半年刊
共找到244篇文章
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2016年上半年卷卷首语
1
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2016年第1期1-2,共2页
2016年底,我的《黑格尔〈精神现象学〉句读》10卷本连同一个新译本已经全部交稿了,整套书共计约600万字。这恐怕也是我这一辈子所做的一件最大的工程了。我总觉得,人的一生,作为一种有创造力的存在,要干一点别人从来没干过的事情、今后... 2016年底,我的《黑格尔〈精神现象学〉句读》10卷本连同一个新译本已经全部交稿了,整套书共计约600万字。这恐怕也是我这一辈子所做的一件最大的工程了。我总觉得,人的一生,作为一种有创造力的存在,要干一点别人从来没干过的事情、今后留得下来的事情,才对得起自己。我从2010年起,开始逐字逐句地在研究生课堂上讲《精神现象学》,用4年半共9个学期才把全书讲完,全程录了像。 展开更多
关键词 《精神现象学》 卷首语 2010年 黑格尔 创造力 研究生
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卷首语
2
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2022年第1期I0003-I0005,共3页
2021年11月2日, 91岁的李泽厚先生在美国科罗拉多州离世。继张世英先生之后,又一颗巨星在中国的哲学夜空中骤然而逝,仅就影响而言,泽厚先生恐怕还要超过张先生,但这两人都是在德国哲学尤其是康德黑格尔哲学领域对中国学子起过启蒙先导... 2021年11月2日, 91岁的李泽厚先生在美国科罗拉多州离世。继张世英先生之后,又一颗巨星在中国的哲学夜空中骤然而逝,仅就影响而言,泽厚先生恐怕还要超过张先生,但这两人都是在德国哲学尤其是康德黑格尔哲学领域对中国学子起过启蒙先导作用的著名导师。20世纪70年代,我本人就是借助于张先生的《论黑格尔的逻辑学》和泽厚先生的《批判哲学的批判:康德述评》而进入了对黑格尔和康德著作的阅读和理解,倒不一定是对他们的观点亦步亦趋,至少是在问题意识上深受两位先行者的引导。 展开更多
关键词 德国哲学 张世英 康德黑格尔哲学 卷首语 李泽厚先生 逻辑学 先导作用 科罗拉多州
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德国观念论中的存在论神学批判
3
作者 王熙(译) 《德国哲学》 2022年第1期3-34,340,共33页
文章旨在以“存在论神学批判”为线索串联起康德、黑格尔、谢林三位哲学家的关键思想。文章首先从康德先验哲学对思辨形而上学的批判入手,分析了康德先验哲学的新颖与含混之处。文章随后聚焦黑格尔对“根据”概念的处理,借此引出哲学反... 文章旨在以“存在论神学批判”为线索串联起康德、黑格尔、谢林三位哲学家的关键思想。文章首先从康德先验哲学对思辨形而上学的批判入手,分析了康德先验哲学的新颖与含混之处。文章随后聚焦黑格尔对“根据”概念的处理,借此引出哲学反思的“他者”的重要性,从而进入到对谢林晚期哲学的探讨中。最后我们将会看到,谢林晚期哲学早已为当代典型的哲学思考模式提供了方向。 展开更多
关键词 康德 黑格尔 谢林 存在论神学批判
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《德国哲学》稿约
4
作者 《德国哲学》编辑部 《德国哲学》 2021年第1期245-245,共1页
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》首任主编为张世英先生(1986~2001年在任),洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问;现任主编为邓晓芒教授和舒红跃教... 《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》首任主编为张世英先生(1986~2001年在任),洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问;现任主编为邓晓芒教授和舒红跃教授。自1986年创刊以来,《德国哲学》一共出版了40期,对推进德国哲学乃至整个外国哲学研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。 展开更多
关键词 德国哲学 张世英 邓晓芒 湖北省哲学史学会 外国哲学研究 学术性刊物
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论斯宾格勒的时空观
5
作者 彭洋 《德国哲学》 2022年第1期239-254,347,348,共18页
斯宾格勒的《西方的没落》一书曾在1919年轰动整个欧洲,然而此书对各文明的透视与分析全部基于斯宾格勒对时间的独特理解,因为时间问题触及《西方的没落》的主题,所以,要理解斯宾格勒的文明理论与对文化与历史的批判,首先必须理解他的... 斯宾格勒的《西方的没落》一书曾在1919年轰动整个欧洲,然而此书对各文明的透视与分析全部基于斯宾格勒对时间的独特理解,因为时间问题触及《西方的没落》的主题,所以,要理解斯宾格勒的文明理论与对文化与历史的批判,首先必须理解他的时间思想。而在他看来,空间是与时间不可分割的,所以在讨论其时间思想时就不能不将其空间解释一并探讨,也就是从整体上理解斯宾格勒的时空观。只有从整体上理解了斯宾格勒的时空观,才能从根本上理解和掌握他的文化形态学和历史观相学。 展开更多
关键词 时间 空间 历史 命运 因果律 斯宾格勒
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海德格尔的“存在”概念有何特殊性 被引量:1
6
作者 王晓升 《德国哲学》 2022年第1期255-271,348,共18页
海德格尔要借助于存在超越概念和实存之间的区分,把这两者结合在一起,但是,按照阿多诺的分析,这两者之间的区分还是在存在中被保留下来了。而被保留下来的这两个东西,一个变成了纯粹形式,一个变成了纯粹质料。这两个东西是完全对立的,... 海德格尔要借助于存在超越概念和实存之间的区分,把这两者结合在一起,但是,按照阿多诺的分析,这两者之间的区分还是在存在中被保留下来了。而被保留下来的这两个东西,一个变成了纯粹形式,一个变成了纯粹质料。这两个东西是完全对立的,根本不能结合在一起,但是海德格尔不仅把这两者结合在一起,而且还悄悄地用一个取代另一个。按照海德格尔确立存在概念的原则,存在的含义和指称本来是不能结合的,但是海德格尔又借助于语义学方法把这两者结合在一起。对于海德格尔来说,这不是把概念的含义和指称相结合,而是命名。当存在被当作命名而被理解的时候,名称和被命名的对象就结合在一起。当他用这种神秘主义的命名方式来理解存在的时候,存在就不是可以从含义、指称的角度加以理解的概念了。海德格尔的存在概念的核心问题是,他没有语言的辩证法。 展开更多
关键词 海德格尔 存在 阿多诺
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全球化世界的别样意味——彼得·斯洛特戴克基于球域机制的世界想象
7
作者 叶瑶 《德国哲学》 2022年第1期272-284,348,349,共15页
关于文化全球化的言说常常陷入同质化与异质化的争论。本文拟从世界想象问题入手,梳理狭义与广义两个层面上的全球化言说关于世界同质化的观点,阐明其不足;再引入德国哲学家彼得·斯洛特戴克对于全球化之“球”的内涵的溯源,表明把... 关于文化全球化的言说常常陷入同质化与异质化的争论。本文拟从世界想象问题入手,梳理狭义与广义两个层面上的全球化言说关于世界同质化的观点,阐明其不足;再引入德国哲学家彼得·斯洛特戴克对于全球化之“球”的内涵的溯源,表明把世界想象为“球”在西方思想中有着久远历史;继而立足于斯洛特戴克提出的球域学理论,重新考察“世界”概念,通过把世界揭示为一种让人的灵魂不惧外部风险的免疫空间,以期为超越“同质—异质”争论提供一种可能的视角。 展开更多
关键词 彼得·斯洛特戴克 全球化 世界想象 球域 文化同质化
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真理与自由——试析杨祖陶先生的德国古典哲学研究观及其启示
8
作者 彭志君 《德国哲学》 2022年第1期285-304,349,共21页
杨祖陶先生强调德国古典哲学高扬了“为真理而真理”的理论精神和“为自由而自由”的实践精神,这是其德国古典哲学研究观的核心价值。他紧紧抓住德国古典哲学的最根本问题,即“为了解决主客体的矛盾,哲学应该以什么为出发点?”,从而系... 杨祖陶先生强调德国古典哲学高扬了“为真理而真理”的理论精神和“为自由而自由”的实践精神,这是其德国古典哲学研究观的核心价值。他紧紧抓住德国古典哲学的最根本问题,即“为了解决主客体的矛盾,哲学应该以什么为出发点?”,从而系统地梳理了德国古典哲学发展的逻辑进程。他不仅从整体上来理解和把握德国古典哲学发展的脉络和历程,而且将重点放在了康德和黑格尔哲学上,并始终着力于对德国古典哲学当代价值的阐发,从而形成了自己的研究特征,即超功利性与功利性的统一、整体性与重点性的统一、继承性与创造性的统一。他的德国古典哲学研究观对我国当代的德国古典哲学研究具有重要而深刻的启示意义。 展开更多
关键词 真理 自由 杨祖陶 德国古典哲学
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技术与形而上学的存在遗忘——马丁·海德格尔对西方思想和世界理解有问题的重构
9
作者 《德国哲学》 2022年第1期307-335,350,共30页
This article examines Heidegger’s philosophy of technology and his view that the essence of technology is based on the history of occidental metaphysics.Heidegger criticizes metaphysical thought for being oblivious o... This article examines Heidegger’s philosophy of technology and his view that the essence of technology is based on the history of occidental metaphysics.Heidegger criticizes metaphysical thought for being oblivious of being.In order to elucidate what he means by the oblivion of being,the paper attempts to enable an experience of what Heidegger means by being.This is made possible by asking about the Nothing.For the next step,the article examines Heidegger’s critique of modern anthropocentric thought that he comprehends as calculating and commanding.After outlining how Heidegger conceives of overcoming the modern way of thinking,the paper analyses whether his reconstruction of occidental thought or understanding of the world is persuasive.Against Heidegger’s interpretation,the article argues that the crucial turning points were not Plato’s and Aristotle’s thought,but the Christian desacralization of the cosmos and William of Ockham’s radically new model of the relation of reality,thought,speech,and scripture.The paper defends the thesis that Heidegger’s reconstruction of occidental thought and understanding of the world is highly problematic. 展开更多
关键词 Heidegger BEING Philosophy of Technology
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康德如何说“我”,兼论其写作风格
10
作者 庄威 《德国哲学》 2014年第1期116-128,共13页
作为思维的一个先验主体的“我”是一个伴随着一切概念的意识,它只能和意识到它的作为内感官的经验性意识一同“出现”,这是康德对“我”的最为基础性的认识。在实践哲学里没有出自感性的病理学的我的地位,尽管也考虑到了肉体性的“... 作为思维的一个先验主体的“我”是一个伴随着一切概念的意识,它只能和意识到它的作为内感官的经验性意识一同“出现”,这是康德对“我”的最为基础性的认识。在实践哲学里没有出自感性的病理学的我的地位,尽管也考虑到了肉体性的“我”的有限性,但理性自己就已独立地规定了意志。理论化的“我”也探入到情感领域,情感得依赖一种朝向知识的可传达性。所以康德理论化的“我”伴随着其写作,其风格是先验哲学无风格的风格。但理论化的“我”在康德那里是无疑具有情感侧面的,如对道德律的敬重始终是这一理性原理的最为紧密的伴随物。另外,康德字面上并不出现的理性的“我”即使是理论化地隐匿地加以表达,还是必然具有其参与世俗生活的社交性。 展开更多
关键词 康德 写作 风格
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《技术与形而上学的存在遗忘》论点提要
11
作者 曹忠来 《德国哲学》 2022年第1期336-339,350,共5页
曼努埃尔·克诺尔(Manuel Knoll)是土耳其-德意志大学哲学与政治理论教授,同时任职于慕尼黑大学,他的研究领域包括古代与当代的伦理学与政治哲学、批判理论与社会哲学,并聚焦柏拉图、亚里士多德、马基雅维利和尼采等人。他的论文《... 曼努埃尔·克诺尔(Manuel Knoll)是土耳其-德意志大学哲学与政治理论教授,同时任职于慕尼黑大学,他的研究领域包括古代与当代的伦理学与政治哲学、批判理论与社会哲学,并聚焦柏拉图、亚里士多德、马基雅维利和尼采等人。他的论文《技术与形而上学的存在遗忘》除却导论和结语,共分为七个部分,完整而且准确地描绘了海德格尔技术哲学的基本观点和理论思路,并指出海德格尔对形而上学史的重构是有问题的,结合他自己对柏拉图和亚里士多德,以及对威廉·奥卡姆哲学的考察,对海德格尔的历史模型提出了质疑和合理的修正。 展开更多
关键词 马基雅维利 亚里士多德 形而上学 海德格尔 批判理论 克诺尔 柏拉图 慕尼黑大学
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康德的道德哲学 被引量:1
12
作者 罗伯特·约翰逊 阮航(译) 陈燕(校) 《德国哲学》 2014年第1期129-158,共30页
康德的道德哲学可以从如下要点来理解:道德哲学的目标和方法,善意志、道德价值和义务,义务与对道德法则的尊重,绝对命令与假言命令,普遍的自然法则公式,人性公式,自主性公式,目的王国公式,诸公式的统一,自主性,德与恶,对康... 康德的道德哲学可以从如下要点来理解:道德哲学的目标和方法,善意志、道德价值和义务,义务与对道德法则的尊重,绝对命令与假言命令,普遍的自然法则公式,人性公式,自主性公式,目的王国公式,诸公式的统一,自主性,德与恶,对康德道德哲学的定位。以这些要点为线索,本文简要介绍了当代解读康德道德哲学的主流观点,梳理了对各要点的理解中存在的争议,由此反映了对康德道德哲学的前沿研究动态。 展开更多
关键词 康德 道德哲学 诠释
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《德国哲学》稿约
13
作者 《德国哲学》编辑部 《德国哲学》 2022年第1期I0006-I0006,共1页
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》首任主编为张世英先生(1986~2001年在任),洪谦先生、贺麟先生、熊伟先生为顾问;现任主编为邓晓芒教授和舒红跃教... 《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》首任主编为张世英先生(1986~2001年在任),洪谦先生、贺麟先生、熊伟先生为顾问;现任主编为邓晓芒教授和舒红跃教授。自1986年创刊以来,刊物一共出版了40期,对推进德国哲学乃至整个外国哲学研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。 展开更多
关键词 德国哲学 张世英 邓晓芒 湖北省哲学史学会 外国哲学研究 学术性刊物
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理性本性作为自在的目的自身而实存——对奥尼尔·森森《道德形而上学奠基》人性公式的解读之思考
14
作者 海涅·F.克勒梅 刘作 《德国哲学》 2014年第1期159-166,共8页
康德在《道德形而上学奠基》所说的“目的自身”首要的是一个规范性的概念,而不是如奥尼尔-森森在其《康德论入的尊严》所宣称的是一个描述性的概念。森森正确地论证,尊严不是一个表达某种模糊的属性之价值的概念。但是他不承认,尊... 康德在《道德形而上学奠基》所说的“目的自身”首要的是一个规范性的概念,而不是如奥尼尔-森森在其《康德论入的尊严》所宣称的是一个描述性的概念。森森正确地论证,尊严不是一个表达某种模糊的属性之价值的概念。但是他不承认,尊严的基础在于与我们自己的一种关系,其中,我们作为意志的主体规定自己。虽然尊严不是道德律约束我们的理由,但是它对我们理解康德责任的概念尤其重要。尊严标志着自由和自由法则对自然法则在规范性上的优先性。 展开更多
关键词 目的自身 道德律 定言命令 责任
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福柯与海德格尔论康德和有限性
15
作者 贝特里夏·汉 罗久(译) 《德国哲学》 2014年第1期167-202,共36页
在福柯看来,康德真正天才的地方在于,他通过将有限性奠基于先验的层次而翻转了先前在有限性中所包含的否定性的意义。但福柯却将先验主体置于生活、语言和劳动这一经验背景中。跟福柯一样,海德格尔也将康德通过转移到先验层面来克服... 在福柯看来,康德真正天才的地方在于,他通过将有限性奠基于先验的层次而翻转了先前在有限性中所包含的否定性的意义。但福柯却将先验主体置于生活、语言和劳动这一经验背景中。跟福柯一样,海德格尔也将康德通过转移到先验层面来克服经验有限性的尝试看作是康德之批判的(失败的)核心。他们都认为,康德在《人类学》中将对人的有限性问题的三个批判性考察重新置于中心,这是十分重要的;但在失败的原因何在这一点上却大相径庭:福柯认为基于人的解决办法从一开始就注定要失败,海德格尔则认为是康德在人的此在面前的退缩。于是他们提出了两种截然不同的补救策略:或者寻找一个对先验有限性进行重新诠释并使其相对化的非人类学方式,同时保留其基础性的视角,这是作为历史先验性研究的考古学的目标;抑或重新定义人的有限性自身,从而避免那种困扰着后康德哲学的经验一先验的混乱,并因而提出一种对生存的全新理解。我们应该如何处理有限性?福柯认为,康德的人类学的有限性是一种经验性的限制,但是也可以放到先验的立场上来了解,但这就与起源概念相矛盾,导致先验的有限性反过来取决于人的种种经验的限制。这就是理性的“盲点”,它能够使认知成为可能,但是无法从本质上被认识。关于起源的人类学悖论就是由于人自身的矛盾:起源只能通过经验时间来发生,但是时间自身的存在又必须被归因于先验主体。生命、语言和劳动不只是知识的对象,它们在人的先验有限性这一基础性的背景下被如此这般地给予,哥白尼式的逻辑被人类学转向所击败。是否可以认为福柯对海德格尔是一个暗示,即基础存在论能够在有限性分解之外提供给我们一个选择?通过基础存在论克服胡塞尔的先验现� 展开更多
关键词 福柯 海德格尔 康德 先验的有限性 哥白尼转向 人类学悖论
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你是什么样的人,就选择什么样的哲学——梁志学之费希特自由哲学体系研究评价
16
作者 陈霞 《德国哲学》 2014年第1期203-209,共7页
梁志学先生的近著《自由之路——梁志学文选》所收录的34篇文章有10篇是涉及费希特哲学的,梁先生作为费希特哲学的最著名的翻译者,在翻译和研究之间建立起互动关系,他对费希特“知识学”的基本原理有精确的阐发,强调对费希特的爱国... 梁志学先生的近著《自由之路——梁志学文选》所收录的34篇文章有10篇是涉及费希特哲学的,梁先生作为费希特哲学的最著名的翻译者,在翻译和研究之间建立起互动关系,他对费希特“知识学”的基本原理有精确的阐发,强调对费希特的爱国主义和民族主义不能脱离其世界主义和世界公民的思想来理解,学者的使命在于立足于全人类的高度贯彻自由的理念和阐明永恒的真理,充当社会和历史的良心,这些思想对于中国当代哲学提供了重要的启示。 展开更多
关键词 梁志学 费希特 自由 世界公民
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黑格尔对洛克和斯密式“契约国家”的批判及解构
17
作者 汪希 《德国哲学》 2014年第1期210-224,共15页
自然权利学说式的国家其政治计划是由洛克给定的,目标是要建立一个以所有人都同意为基准的“契约国家”;而其经济计划是由亚当·斯密给定的,其目的是要建立一个以自由竞争为基础而形成的自由经济市场。该国家承诺将实现所有人的... 自然权利学说式的国家其政治计划是由洛克给定的,目标是要建立一个以所有人都同意为基准的“契约国家”;而其经济计划是由亚当·斯密给定的,其目的是要建立一个以自由竞争为基础而形成的自由经济市场。该国家承诺将实现所有人的自由和权利。但是通过黑格尔对自然权利学说“形式的自由”的批判及对当时英国现实的五个问题的考察,发现它并未能实现自己的承诺,反倒走向了自己的反面。 展开更多
关键词 自然权利学说 契约国家 自由
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德国哲学
18
《德国哲学》 2023年第2期F0004-F0004,共1页
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。1986年至2001年刊物由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,对推进中国的德国哲学及外国哲学研究做出了积极... 《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。1986年至2001年刊物由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,对推进中国的德国哲学及外国哲学研究做出了积极贡献,影响广泛。《德国哲学》为CSSCI(2023-2024)收录集刊,现任主编为邓晓芒、舒红跃。刊物创办30多年来的历史比较完整地记录了当代中国学人研究德国哲学的历程和成绩,国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家学者几乎都曾在《德国哲学》上发表过重要论文,刊物也为年轻学子提供了窗口,培养了一大批学术新秀,起到了学术传承的作用,对推进德国哲学乃至外国哲学研究做出了卓有成效的贡献,在中国乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。 展开更多
关键词 德国哲学 外国哲学 张世英 学术传承 邓晓芒 中国学人 CSSCI 影响
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上帝是一个数学家吗?新陈代谢的意义
19
作者 汉斯·约纳斯 舒红跃(译) 李早(译) 《德国哲学》 2021年第1期211-235,244,共26页
“从上帝创造的内在证据来看,宇宙的伟大造物主现在开始作为一个纯粹的数学家出现。”约纳斯是从对这一现代自然数学观点的分析开始的,他试图说明数学的自然观在现代语境的意义,以及现代自然数学所宣称的宇宙创造者是一个纯粹的数学家... “从上帝创造的内在证据来看,宇宙的伟大造物主现在开始作为一个纯粹的数学家出现。”约纳斯是从对这一现代自然数学观点的分析开始的,他试图说明数学的自然观在现代语境的意义,以及现代自然数学所宣称的宇宙创造者是一个纯粹的数学家这一陈述所代表的意义。约纳斯认为,数学上帝在他同质性分析的观点中错失了关键的一点,那就是生命自身的观点。生命是以自我为中心的个体存在,是为了它自己的存在,是以新陈代谢为其特有基础的。约纳斯由此得出的结论是:没有目的论就没有有机体,没有内在性就没有目的论,生命只有通过生命才能被认知。我们追求的是一种哲学生物学,没有这种哲学生物学,既不可能产生一门人的哲学,也不可能产生自然哲学。 展开更多
关键词 上帝 数学家 生命 新陈代谢
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被夸大的变革——再思启蒙辩证法与交往行为理论之关系 被引量:1
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作者 侯振武 《德国哲学》 2016年第2期253-265,共13页
霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法固然未能为理性建立起稳固的批判标尺,但并不能说他们由此而走向彻底否定理性。因为他们并未将工具理性简单地等同于韦伯意义上的目的合理性,并且他们的工具理性批判是一种内在批判方式。然而,哈贝马斯恰... 霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法固然未能为理性建立起稳固的批判标尺,但并不能说他们由此而走向彻底否定理性。因为他们并未将工具理性简单地等同于韦伯意义上的目的合理性,并且他们的工具理性批判是一种内在批判方式。然而,哈贝马斯恰恰犯了这种简单化的错误,亦未能正确理解内在批判方式的运作机理,这些又使得他未能正确理解其交往行为理论同启蒙辩证法之关系。虽然如此,他的交往行为理论依然不自觉地坚持着内在批判路向,从主体-客体到主体间的范式转型,只是在这一路向当中的理论建构视角的转变,而非断裂性的变革。 展开更多
关键词 启蒙辩证法 哈贝马斯 交往行为理论 目的合理性
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