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西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型及其内在含义
被引量:
4
1
作者
余永红
《古代文明》
CSSCI
2016年第1期59-67,113,共9页
西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型,堪称春秋青铜雕塑中不可多得的精品,不仅体现出早期秦人高度发达的青铜器铸造技术,也表现出极为鲜明的地方特色。这种数量众多、形式特别的铜虎造型系列,包含了早期秦人特殊的思想意识,且具有特定的...
西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型,堪称春秋青铜雕塑中不可多得的精品,不仅体现出早期秦人高度发达的青铜器铸造技术,也表现出极为鲜明的地方特色。这种数量众多、形式特别的铜虎造型系列,包含了早期秦人特殊的思想意识,且具有特定的文化渊源和基础。这些系列铜虎应是秦人崇虎习俗的集中反映,其中"群虎"是早期秦人激励民族精神、凝聚族群意志的一种氏族文化符号,"回首虎"则传达了秦人缅怀祖先、向往东方故地的族群意识。
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关键词
西汉水上游
秦早期青铜器
虎
造型
含义
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陇蜀古道陇南段几处石窟造像的艺术特色和文化意义
被引量:
2
2
作者
余永红
《地方文化研究》
2016年第4期65-73,共9页
陇蜀古道,顾名思义,是指陇右通往巴蜀的古道,陇蜀古道的形成与陇右地区南北走向的河谷密切相关。陇蜀古道不仅是民族迁徙、经济交流的枢纽,也是古代各民族文化传播与交汇的历史文化走廊。位于这条文化通道上"陇南段"的法镜寺...
陇蜀古道,顾名思义,是指陇右通往巴蜀的古道,陇蜀古道的形成与陇右地区南北走向的河谷密切相关。陇蜀古道不仅是民族迁徙、经济交流的枢纽,也是古代各民族文化传播与交汇的历史文化走廊。位于这条文化通道上"陇南段"的法镜寺、八峰崖、大云寺、佛爷台等几处石窟艺术,从西至东一字排列,北承渭河上游石窟群,南接陕南、川北石窟群,形成陇蜀间佛教文化和艺术的通道。这几处石窟虽然石质不同,时代各异,但其艺术风格和文化底蕴却一脉相承,体现了陇右石窟艺术的陇南地域风格。秦蜀古道上的早期重要石窟遗存,陕南山区的古道十分稀少,而陇蜀古道陇南段的这几处石窟,就具有填补秦蜀古道佛教石窟艺术之空白的重要意义。
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关键词
陇蜀古道
陇南
石窟
艺术特色
文化意义
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陇东南傩文化及装饰的氐羌文化特征
被引量:
2
3
作者
余永红
《文化艺术研究》
CSSCI
2017年第1期154-164,共11页
陇东南是指甘肃东南部地区,是甘肃省"一带三区十三板块"文化战略中的"文化历史区"。深厚悠久的历史文化滋养和孕育了这一带淳朴古老的民俗民艺,傩文化就是其中之一。陇东南一带的傩文化目前较突出者主要有陇南白马...
陇东南是指甘肃东南部地区,是甘肃省"一带三区十三板块"文化战略中的"文化历史区"。深厚悠久的历史文化滋养和孕育了这一带淳朴古老的民俗民艺,傩文化就是其中之一。陇东南一带的傩文化目前较突出者主要有陇南白马藏族和宕昌藏族的傩面舞,陇东南区域内的羊皮扇鼓傩舞,以及陇东的傩面具等,虽然表现形式不同,但其基本精神和文化特征是相同的,都与古代氐羌族群的巫傩文化密切关联,流露出氐羌文化的本质特征。
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关键词
陇东南
傩文化
装饰
氐羌
文化特征
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职称材料
也论傅抱石山水画的写意精神
被引量:
1
4
作者
余永红
《文化艺术研究》
2016年第3期143-152,共10页
傅抱石是20世纪中国山水画领域最杰出、最重要的画家之一,其山水画最突出的特征是以"写意"精神彰显独特永恒的魅力。傅抱石山水画在对传统技法的突破和自我风格的确立上是前无古人的,"抱石皴"是一种无比丰富、灵活...
傅抱石是20世纪中国山水画领域最杰出、最重要的画家之一,其山水画最突出的特征是以"写意"精神彰显独特永恒的魅力。傅抱石山水画在对传统技法的突破和自我风格的确立上是前无古人的,"抱石皴"是一种无比丰富、灵活机动的写意性表现方法,是对民族艺术写意精神最充分的诠释。傅抱石山水画抒写之"意"是一种具有普遍意义的民族精神和国家情感,他将山水画的写意精神提高到一个新的历史高度。
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关键词
傅抱石
山水画
写意精神
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职称材料
“寿麻”新考——兼谈与麻姑、麻姐姐的关系
被引量:
1
5
作者
余永红
《民族艺林》
2018年第1期13-20,共8页
"寿麻"一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的"寿麻国"应是以"寿麻"为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望...
"寿麻"一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的"寿麻国"应是以"寿麻"为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望应该在中国西北的沙漠地带。"麻姑"与"麻姐姐"可能都与"寿麻"有关,是随着远古西北地域氐羌文化向中原地区的渗透而融入中原文化之中,在不同的地区以不同的方式表现出来,最终演变为不同的地方神灵。
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关键词
寿麻
女魃
女丑
麻姑
麻姐姐
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职称材料
陇东南民间美术的历史文化意蕴
被引量:
1
6
作者
余永红
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
2020年第6期42-47,共6页
陇东南是连通西北、西南和中原地区的枢纽地带,特殊的自然环境和地理位置,造就了陇东南独特的地域文化。原始文化、周秦文化、氐羌文化、巴蜀文化、藏文化和中原文化在这里熔于一炉,从而形成了陇东南民间美术历史渊源深厚、艺术类型多...
陇东南是连通西北、西南和中原地区的枢纽地带,特殊的自然环境和地理位置,造就了陇东南独特的地域文化。原始文化、周秦文化、氐羌文化、巴蜀文化、藏文化和中原文化在这里熔于一炉,从而形成了陇东南民间美术历史渊源深厚、艺术类型多样、文化意蕴丰富、区域特色鲜明的特点。这些民间美术以其特有的方式,讲述着陇东南地区复杂深厚的民族历史,彰显着陇东南地区丰富独特的民族文化。
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关键词
陇东南
民间美术
历史文化
意蕴
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职称材料
试论西汉水上游“巧娘娘”崇拜的地域特色
被引量:
1
7
作者
余永红
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期73-80,共8页
西汉水上游地域乞巧风俗中的巧娘娘崇拜,既有全国范围内织女崇拜的一些基本特征,也体现出十分鲜明的地方特色。这些特色主要体现了崇拜者的纯女性化、崇拜方式的巫傩化和偶像造型的民艺化。这些地方特色的形成,既与西汉水上游地域深厚...
西汉水上游地域乞巧风俗中的巧娘娘崇拜,既有全国范围内织女崇拜的一些基本特征,也体现出十分鲜明的地方特色。这些特色主要体现了崇拜者的纯女性化、崇拜方式的巫傩化和偶像造型的民艺化。这些地方特色的形成,既与西汉水上游地域深厚悠久的历史文化密切相关,也与当地相对封闭的自然条件和经济发展水平有关。织女崇拜本是秦文化的遗风,后来随着西汉水流域民族迁徙融合的复杂历史,又融入了氐羌少数民族文化因素,随之形成这一带独具地域文化特色的乞巧风俗和巧娘娘崇拜,彰显着西汉水上游地域独特的文化魅力。
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关键词
西汉水上游
乞巧
巧娘娘
崇拜
地域特色
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职称材料
乞巧文化的核心价值与本体精神
8
作者
余永红
《天水师范学院学报》
2020年第3期41-45,共5页
七夕节是我国一个重要的传统节日,七夕节最重要的民俗活动是“乞巧”,就是向牵牛、织女祈求灵巧与智慧,此智慧是与人类生产生活紧密关联的“劳动智慧”。乞巧文化的初始阶段就是人类对智慧始祖的崇拜;民俗化的乞巧文化,虽然伴随着婚姻...
七夕节是我国一个重要的传统节日,七夕节最重要的民俗活动是“乞巧”,就是向牵牛、织女祈求灵巧与智慧,此智慧是与人类生产生活紧密关联的“劳动智慧”。乞巧文化的初始阶段就是人类对智慧始祖的崇拜;民俗化的乞巧文化,虽然伴随着婚姻爱情等因素,但也掩盖不了中华儿女祈求劳动智慧的本体意义;新时代的乞巧文化,必将以中华民族对劳动智慧的不懈追求为精神纽带,使其成为激励中华儿女奋发图强、励精图治的精神力量。对劳动智慧的不懈追求,既是七夕节和乞巧文化的基本主题,也是其活态传承的核心价值和本体精神。
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关键词
七夕节
乞巧
劳动智慧
核心价值
本体精神
原文传递
马家塬战国墓动物纹饰的艺术特色与文化内涵
9
作者
余永红
《西北美术(西安美术学院学报)》
2018年第1期79-82,共4页
马家塬战国墓形制独特,出土了大量珍贵精美的文物,显示了墓主人特殊、高贵的身份。丰富的动物纹饰是马家塬战国墓出土文物的特色之一,体现出独特的造型样式、精湛的制作工艺、多元化的艺术风格以及综合性的文化内涵。其动物纹饰的母题...
马家塬战国墓形制独特,出土了大量珍贵精美的文物,显示了墓主人特殊、高贵的身份。丰富的动物纹饰是马家塬战国墓出土文物的特色之一,体现出独特的造型样式、精湛的制作工艺、多元化的艺术风格以及综合性的文化内涵。其动物纹饰的母题、材质和工艺,融合了秦文化、中原文化、西北土著文化、北方草原文化以及西方文化等多种文化因素,是我们考察战国时期西北地区工艺美术发展状况的重要依据,对探讨、研究多民族聚居地区的文化艺术具有重要的参考意义。
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关键词
马家塬战国墓
动物纹饰
艺术特色
文化内涵
原文传递
也谈《姽婳词》的含义及作用
10
作者
余永红
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2016年第1期93-101,共9页
《姽婳词》是《红楼梦》中难解的内容之一,也是争议较多的内容。《姽婳词》就是作者为了整部作品逻辑结构、情节发展和艺术表现的需要而特意安排的,是有明确的目的性和象征性的:既有赞美和讴歌女性的主题含义,也是为人物'传神'...
《姽婳词》是《红楼梦》中难解的内容之一,也是争议较多的内容。《姽婳词》就是作者为了整部作品逻辑结构、情节发展和艺术表现的需要而特意安排的,是有明确的目的性和象征性的:既有赞美和讴歌女性的主题含义,也是为人物'传神'的艺术表现技巧;既是整部作品承上启下的结构转折关键点,又具有映照结局的深层象征寓意,是作者独具匠心的生花妙笔。
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关键词
《红楼梦》
《姽婳词》
含义
意蕴
作用
原文传递
圆顶山秦墓“饰鸟虎熊车型器”含义新探
被引量:
1
11
作者
余永红
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2019年第1期135-143,共9页
礼县圆顶山秦墓出土的"饰鸟虎熊车型器",是为墓主人特制的冥器,器形独特,设计巧妙,寓意丰富。其上附饰的人物及鸟、虎、熊,不是出于纯审美、装饰或表现生活情趣的需要,而是具有更为深层的精神含义。不仅体现了秦人的图腾崇拜...
礼县圆顶山秦墓出土的"饰鸟虎熊车型器",是为墓主人特制的冥器,器形独特,设计巧妙,寓意丰富。其上附饰的人物及鸟、虎、熊,不是出于纯审美、装饰或表现生活情趣的需要,而是具有更为深层的精神含义。不仅体现了秦人的图腾崇拜意识,也蕴含着秦人安身立命的族群传统和更为深远的文化含义,对我们探索研究秦早期历史文化,具有十分重要的价值和意义。
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关键词
圆顶山
饰鸟虎熊车型器
特征
含义
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职称材料
题名
西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型及其内在含义
被引量:
4
1
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《古代文明》
CSSCI
2016年第1期59-67,113,共9页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(项目批号:15YJA760049)的阶段成果
文摘
西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型,堪称春秋青铜雕塑中不可多得的精品,不仅体现出早期秦人高度发达的青铜器铸造技术,也表现出极为鲜明的地方特色。这种数量众多、形式特别的铜虎造型系列,包含了早期秦人特殊的思想意识,且具有特定的文化渊源和基础。这些系列铜虎应是秦人崇虎习俗的集中反映,其中"群虎"是早期秦人激励民族精神、凝聚族群意志的一种氏族文化符号,"回首虎"则传达了秦人缅怀祖先、向往东方故地的族群意识。
关键词
西汉水上游
秦早期青铜器
虎
造型
含义
Keywords
Upstream of the Western Han Rover
the early Qin State Bronze casting
Tiger shaped items
Interpretation
分类号
K876.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
陇蜀古道陇南段几处石窟造像的艺术特色和文化意义
被引量:
2
2
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《地方文化研究》
2016年第4期65-73,共9页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(15YJA760049)的阶段性研究成果
文摘
陇蜀古道,顾名思义,是指陇右通往巴蜀的古道,陇蜀古道的形成与陇右地区南北走向的河谷密切相关。陇蜀古道不仅是民族迁徙、经济交流的枢纽,也是古代各民族文化传播与交汇的历史文化走廊。位于这条文化通道上"陇南段"的法镜寺、八峰崖、大云寺、佛爷台等几处石窟艺术,从西至东一字排列,北承渭河上游石窟群,南接陕南、川北石窟群,形成陇蜀间佛教文化和艺术的通道。这几处石窟虽然石质不同,时代各异,但其艺术风格和文化底蕴却一脉相承,体现了陇右石窟艺术的陇南地域风格。秦蜀古道上的早期重要石窟遗存,陕南山区的古道十分稀少,而陇蜀古道陇南段的这几处石窟,就具有填补秦蜀古道佛教石窟艺术之空白的重要意义。
关键词
陇蜀古道
陇南
石窟
艺术特色
文化意义
Keywords
Gansu Siehuan ancient pass
Longnan
Grottoes
Artistic characteristics
Cultural significance
分类号
J315 [艺术—美术]
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职称材料
题名
陇东南傩文化及装饰的氐羌文化特征
被引量:
2
3
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《文化艺术研究》
CSSCI
2017年第1期154-164,共11页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(项目编号:15YJA760049)的阶段性成果
文摘
陇东南是指甘肃东南部地区,是甘肃省"一带三区十三板块"文化战略中的"文化历史区"。深厚悠久的历史文化滋养和孕育了这一带淳朴古老的民俗民艺,傩文化就是其中之一。陇东南一带的傩文化目前较突出者主要有陇南白马藏族和宕昌藏族的傩面舞,陇东南区域内的羊皮扇鼓傩舞,以及陇东的傩面具等,虽然表现形式不同,但其基本精神和文化特征是相同的,都与古代氐羌族群的巫傩文化密切关联,流露出氐羌文化的本质特征。
关键词
陇东南
傩文化
装饰
氐羌
文化特征
Keywords
southeast of Gansu
Nuo culture
decoration
Diqiang
cultural characteristics
分类号
J528.3 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
也论傅抱石山水画的写意精神
被引量:
1
4
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《文化艺术研究》
2016年第3期143-152,共10页
文摘
傅抱石是20世纪中国山水画领域最杰出、最重要的画家之一,其山水画最突出的特征是以"写意"精神彰显独特永恒的魅力。傅抱石山水画在对传统技法的突破和自我风格的确立上是前无古人的,"抱石皴"是一种无比丰富、灵活机动的写意性表现方法,是对民族艺术写意精神最充分的诠释。傅抱石山水画抒写之"意"是一种具有普遍意义的民族精神和国家情感,他将山水画的写意精神提高到一个新的历史高度。
关键词
傅抱石
山水画
写意精神
Keywords
Fu Baoshi
landscape paintings
freehand spirit
分类号
J205 [艺术—美术]
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职称材料
题名
“寿麻”新考——兼谈与麻姑、麻姐姐的关系
被引量:
1
5
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《民族艺林》
2018年第1期13-20,共8页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(项目编号:15YJA760049)阶段性成果
文摘
"寿麻"一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的"寿麻国"应是以"寿麻"为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望应该在中国西北的沙漠地带。"麻姑"与"麻姐姐"可能都与"寿麻"有关,是随着远古西北地域氐羌文化向中原地区的渗透而融入中原文化之中,在不同的地区以不同的方式表现出来,最终演变为不同的地方神灵。
关键词
寿麻
女魃
女丑
麻姑
麻姐姐
Keywords
Shouma
female monster
female clown
Aunt Ma
Sister Ma
分类号
C952 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
陇东南民间美术的历史文化意蕴
被引量:
1
6
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
2020年第6期42-47,共6页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目“陇东南区域民间美术的文化历史特征研究”(项目编号:15YJA760049)。
文摘
陇东南是连通西北、西南和中原地区的枢纽地带,特殊的自然环境和地理位置,造就了陇东南独特的地域文化。原始文化、周秦文化、氐羌文化、巴蜀文化、藏文化和中原文化在这里熔于一炉,从而形成了陇东南民间美术历史渊源深厚、艺术类型多样、文化意蕴丰富、区域特色鲜明的特点。这些民间美术以其特有的方式,讲述着陇东南地区复杂深厚的民族历史,彰显着陇东南地区丰富独特的民族文化。
关键词
陇东南
民间美术
历史文化
意蕴
分类号
J12 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
试论西汉水上游“巧娘娘”崇拜的地域特色
被引量:
1
7
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期73-80,共8页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(项目编号:15YJA760049)
文摘
西汉水上游地域乞巧风俗中的巧娘娘崇拜,既有全国范围内织女崇拜的一些基本特征,也体现出十分鲜明的地方特色。这些特色主要体现了崇拜者的纯女性化、崇拜方式的巫傩化和偶像造型的民艺化。这些地方特色的形成,既与西汉水上游地域深厚悠久的历史文化密切相关,也与当地相对封闭的自然条件和经济发展水平有关。织女崇拜本是秦文化的遗风,后来随着西汉水流域民族迁徙融合的复杂历史,又融入了氐羌少数民族文化因素,随之形成这一带独具地域文化特色的乞巧风俗和巧娘娘崇拜,彰显着西汉水上游地域独特的文化魅力。
关键词
西汉水上游
乞巧
巧娘娘
崇拜
地域特色
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
乞巧文化的核心价值与本体精神
8
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《天水师范学院学报》
2020年第3期41-45,共5页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目“陇东南区域民间美术的文化历史特征研究”(15YJA760049)阶段性研究成果。
文摘
七夕节是我国一个重要的传统节日,七夕节最重要的民俗活动是“乞巧”,就是向牵牛、织女祈求灵巧与智慧,此智慧是与人类生产生活紧密关联的“劳动智慧”。乞巧文化的初始阶段就是人类对智慧始祖的崇拜;民俗化的乞巧文化,虽然伴随着婚姻爱情等因素,但也掩盖不了中华儿女祈求劳动智慧的本体意义;新时代的乞巧文化,必将以中华民族对劳动智慧的不懈追求为精神纽带,使其成为激励中华儿女奋发图强、励精图治的精神力量。对劳动智慧的不懈追求,既是七夕节和乞巧文化的基本主题,也是其活态传承的核心价值和本体精神。
关键词
七夕节
乞巧
劳动智慧
核心价值
本体精神
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
马家塬战国墓动物纹饰的艺术特色与文化内涵
9
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《西北美术(西安美术学院学报)》
2018年第1期79-82,共4页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目<陇东南区域民间美术的文化历史特征研究>阶段性成果(项目编号:15YJA760049)
文摘
马家塬战国墓形制独特,出土了大量珍贵精美的文物,显示了墓主人特殊、高贵的身份。丰富的动物纹饰是马家塬战国墓出土文物的特色之一,体现出独特的造型样式、精湛的制作工艺、多元化的艺术风格以及综合性的文化内涵。其动物纹饰的母题、材质和工艺,融合了秦文化、中原文化、西北土著文化、北方草原文化以及西方文化等多种文化因素,是我们考察战国时期西北地区工艺美术发展状况的重要依据,对探讨、研究多民族聚居地区的文化艺术具有重要的参考意义。
关键词
马家塬战国墓
动物纹饰
艺术特色
文化内涵
分类号
J0 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
也谈《姽婳词》的含义及作用
10
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
出处
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2016年第1期93-101,共9页
文摘
《姽婳词》是《红楼梦》中难解的内容之一,也是争议较多的内容。《姽婳词》就是作者为了整部作品逻辑结构、情节发展和艺术表现的需要而特意安排的,是有明确的目的性和象征性的:既有赞美和讴歌女性的主题含义,也是为人物'传神'的艺术表现技巧;既是整部作品承上启下的结构转折关键点,又具有映照结局的深层象征寓意,是作者独具匠心的生花妙笔。
关键词
《红楼梦》
《姽婳词》
含义
意蕴
作用
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
圆顶山秦墓“饰鸟虎熊车型器”含义新探
被引量:
1
11
作者
余永红
机构
陇南
师范
高等专科学校
民间艺术
研究
中心
/美术与设计学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2019年第1期135-143,共9页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"陇东南区域民间美术的文化历史特征研究"(15YJA760049)
文摘
礼县圆顶山秦墓出土的"饰鸟虎熊车型器",是为墓主人特制的冥器,器形独特,设计巧妙,寓意丰富。其上附饰的人物及鸟、虎、熊,不是出于纯审美、装饰或表现生活情趣的需要,而是具有更为深层的精神含义。不仅体现了秦人的图腾崇拜意识,也蕴含着秦人安身立命的族群传统和更为深远的文化含义,对我们探索研究秦早期历史文化,具有十分重要的价值和意义。
关键词
圆顶山
饰鸟虎熊车型器
特征
含义
Keywords
Yuanding Mountain
carriage decorated with birds
tigers and bears
features
meaning
分类号
K878.9 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型及其内在含义
余永红
《古代文明》
CSSCI
2016
4
下载PDF
职称材料
2
陇蜀古道陇南段几处石窟造像的艺术特色和文化意义
余永红
《地方文化研究》
2016
2
下载PDF
职称材料
3
陇东南傩文化及装饰的氐羌文化特征
余永红
《文化艺术研究》
CSSCI
2017
2
下载PDF
职称材料
4
也论傅抱石山水画的写意精神
余永红
《文化艺术研究》
2016
1
下载PDF
职称材料
5
“寿麻”新考——兼谈与麻姑、麻姐姐的关系
余永红
《民族艺林》
2018
1
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职称材料
6
陇东南民间美术的历史文化意蕴
余永红
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》
2020
1
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职称材料
7
试论西汉水上游“巧娘娘”崇拜的地域特色
余永红
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
8
乞巧文化的核心价值与本体精神
余永红
《天水师范学院学报》
2020
0
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9
马家塬战国墓动物纹饰的艺术特色与文化内涵
余永红
《西北美术(西安美术学院学报)》
2018
0
原文传递
10
也谈《姽婳词》的含义及作用
余永红
《中国古代小说戏剧研究丛刊》
2016
0
原文传递
11
圆顶山秦墓“饰鸟虎熊车型器”含义新探
余永红
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2019
1
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