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韩国左翼进步政党的内部分裂原因探析 被引量:2
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作者 焦佩 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期24-30,共7页
韩国民主化后,左翼进步政党——民主劳动党顺时而生,在2004年的第17届国会选举中甚至一举获得了10席,成为院内第三大党。民主劳动党的进院成功,引发了国内外学者的普遍关注,我国学者更是表达出欣喜之意。然而,民主劳动党成为院内政党后... 韩国民主化后,左翼进步政党——民主劳动党顺时而生,在2004年的第17届国会选举中甚至一举获得了10席,成为院内第三大党。民主劳动党的进院成功,引发了国内外学者的普遍关注,我国学者更是表达出欣喜之意。然而,民主劳动党成为院内政党后,非但没有更大的发展,反而陷入了分裂的困境。先是进步新党和民主劳动党的分裂,后是民主劳动党和统合进步党的分裂,再是统合进步党和进步正义党的分裂。最终,民主劳动党解散,左翼进步势力分裂为进步新党、统合进步党和进步正义党三部分。韩国左翼进步政党的内部分裂原因,还要从历史渊源、理念弱化、结构缺陷等方面来加以分析。 展开更多
关键词 左翼进步政党 政党分裂 政党结构
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从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”-论《理想国》中的两种伦理思路
2
作者 崔微 《保定学院学报》 2016年第6期14-19,共6页
《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是"以行为主体为中心"的,常识的正义观是"以行为为中心"的。分析柏拉图对常识正义观的批判,可以看到从"以行为为中心"到"... 《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是"以行为主体为中心"的,常识的正义观是"以行为为中心"的。分析柏拉图对常识正义观的批判,可以看到从"以行为为中心"到"以行为主体为中心"的转向是如何发生的,以及柏拉图是如何论证他的"以行为主体为中心"的思路优越于"以行为为中心"思路的。然而,柏拉图的这种"以行为主体为中心"的思路面临着一个巨大的挑战:他没有办法给出正义行为的相关标准。这两种思路在近现代的伦理学中演变为美德伦理学与规范伦理学之争。 展开更多
关键词 《理想国》 柏拉图的正义观 常识的正义观 “以行为为中心” “以行为主体为中心”
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直觉作为一般的认知能力如何可能? 被引量:1
3
作者 宋群 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2020年第10期38-42,共5页
当前对直觉的理解中,"一般能力说"无疑比"神秘能力说"更具有竞争力,但是它还无法阐明"直觉作为一般的认知能力是如何可能的"这一核心问题。借助对认知心理学相关研究的反思,笔者尝试对直觉认知机制做出... 当前对直觉的理解中,"一般能力说"无疑比"神秘能力说"更具有竞争力,但是它还无法阐明"直觉作为一般的认知能力是如何可能的"这一核心问题。借助对认知心理学相关研究的反思,笔者尝试对直觉认知机制做出经验阐释。我们将说明:1.人类直觉能力是认知能力进化、选择的产物;2.直觉能力的运用基于直觉法则,而后者是某些经验法则认知模式化和心理结构化的结果;3.直觉法则与认知情境和认知效益等原则相互作用,构成了基本的直觉运作机制。这种阐释可以使一般能力说更具合理性,深化直觉理解的经验主义进路,使我们认识到,作为一种特殊的信念倾向,直觉的认知价值在于获得适应认知情境的信念,而非获得知识。 展开更多
关键词 直觉 直觉法则 认知情境 认知效益
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族群冲突对缅甸民主转型的影响 被引量:13
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作者 焦佩 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期11-17,共7页
缅甸是一个族群状况复杂的国家,族群问题在缅甸政治中占据重要地位。独立运动时期,缅甸各民族的团结被放在了首要地位,并通过《彬龙协议》相互约定独立后采取民族自治的联邦制。但是,独立后的缅甸政府却在联邦制和民族自治上有名无实,... 缅甸是一个族群状况复杂的国家,族群问题在缅甸政治中占据重要地位。独立运动时期,缅甸各民族的团结被放在了首要地位,并通过《彬龙协议》相互约定独立后采取民族自治的联邦制。但是,独立后的缅甸政府却在联邦制和民族自治上有名无实,相反强调"一个种族(缅甸族)、一种语言(缅甸语)、一个宗教(佛教)"的强制民族融合政策,这直接造成了国内大规模的族群冲突。2003年8月缅甸政府推进民主转型以来,族群冲突依然成为阻碍民主转型的重要障碍,甚至还将完全逆转民主转型,如何解决该冲突成为当前缅甸政治中的重要问题。 展开更多
关键词 缅甸 族群冲突 民主转型
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话语理论与后马克思主义的哲学取向——拉克劳、墨菲的后马克思主义方法论解读 被引量:10
5
作者 付文忠 孔明安 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2006年第6期40-46,共7页
关键词 马克思主义哲学思想 后马克思主义 话语理论 马克思主义方法论 拉克劳 墨菲 取向 解读 言语行为理论 语言学转向
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知行合一:社会主义核心价值体系何以必须被信仰 被引量:11
6
作者 吴文新 孙武安 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期13-16,共4页
社会主义核心价值体系作为一系列价值观念及其践行体系,是一种信仰。信仰的观念结构及其与信仰实践的密切联系决定了社会主义核心价值体系只有被社会成员力行实践才能发展为真正的民族信仰。社会主义核心价值只有被国民"知行合一&q... 社会主义核心价值体系作为一系列价值观念及其践行体系,是一种信仰。信仰的观念结构及其与信仰实践的密切联系决定了社会主义核心价值体系只有被社会成员力行实践才能发展为真正的民族信仰。社会主义核心价值只有被国民"知行合一"地笃信和践行,才能真正发挥其作为中华民族的精神家园、共同理想及为之奋斗的共同思想基础的历史作用。多样化的信仰选择并不影响社会主义核心价值体系成为整个中华民族的共同信仰。 展开更多
关键词 社会主义核心价值体系 信仰 知行合一 践行
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文化民族主义与民族文化自觉之辨 被引量:12
7
作者 陈旭 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期108-112,共5页
在全球化时代民族主义兴起的背景下,对文化自觉的提倡很容易理解为一种对文化民族主义的崇尚。在厘清"文化民族主义"与"民族文化自觉"两个概念的基础上,从文化立场、表现形态、思想旨趣三个方面辨识两者的异同,旨... 在全球化时代民族主义兴起的背景下,对文化自觉的提倡很容易理解为一种对文化民族主义的崇尚。在厘清"文化民族主义"与"民族文化自觉"两个概念的基础上,从文化立场、表现形态、思想旨趣三个方面辨识两者的异同,旨在探讨如何引导当代中国文化民族主义走向民族文化自觉。 展开更多
关键词 文化民族主义 民族文化自觉 民族文化 他者文化
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闲暇、自由和休闲——从马克思“工作日”理论看休闲的内容和必然性 被引量:8
8
作者 吴文新 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2005年第9期74-77,73,共5页
本文从马克思“工作日理论”关于劳动者生活时间的观点,展开对休闲的必然性和实践内容的探讨,认为休闲无论在存在状态还是在时间意义上,都具有人的内在生命的必然性,而且具有有益于人的生命正常存在和发展的活动内容和价值趋向。
关键词 工作日理论 生命时间 闲暇 自由 休闲 工作日 马克思 必然 内在生命 生活时间
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论作为国体的统一战线 被引量:8
9
作者 鲁法芹 赵彩燕 《当代世界社会主义问题》 CSSCI 北大核心 2014年第1期34-43,共10页
毛泽东在《<共产党人>发刊词》中将统一战线、武装斗争和党的建设并列为引导中国革命取得胜利的"三大法宝"。统一战线的思想还需进一步挖掘。在《新民主主义论》中,毛泽东曾将统一战线上升到"国体"的高度,这... 毛泽东在《<共产党人>发刊词》中将统一战线、武装斗争和党的建设并列为引导中国革命取得胜利的"三大法宝"。统一战线的思想还需进一步挖掘。在《新民主主义论》中,毛泽东曾将统一战线上升到"国体"的高度,这个规定没有引起学界足够的重视。新民主主义革命和社会主义建设的历史经验表明,是否坚持统一战线、能否处理好与资产阶级的关系是决定革命成败和社会主义建设是否平稳发展的关键。改革开放以来,中国共产党对社会主义的新探索为统一战线的发展赋予了更坚固的基础,进一步把握其内涵和发展轨迹,能够对新时期马克思主义中国化的新成果做出新解读。如"三个代表"重要思想,其实质是建立中国特色社会主义的爱国统一战线。改革开放三十多年来,中国找到了一条建设中国特色社会主义的道路,科学地把握了社会主义与市场经济的关系。而社会主义与市场经济的关系,在一定程度上是社会主义与私营经济、民营经济的关系,也就是与资本主义的关系。不处理好统一战线问题,社会主义市场经济的建立和完善是不可能的。有着顽强生命力和内生性的统一战线应是中国特色社会主义政治文明建设的大方向之一。 展开更多
关键词 统一战线 国体 内生性 新社会主义观
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新霸权理论与后马克思主义的解构逻辑 被引量:6
10
作者 付文忠 孔明安 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期36-41,共6页
关键词 后马克思主义 霸权理论 新葛兰西主义 西方马克思主义 逻辑 解构 代表人物 拉克劳
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多民族国家民主化道路的复杂性研究——以不丹为例 被引量:7
11
作者 焦佩 《南亚研究》 CSSCI 2012年第3期87-98,共12页
民族为民主国家提供了身份认同的基础。多民族国家内的民族冲突,成为其民主化道路的重要障碍。不丹民主化过程中产生的民族分裂问题,就属于此例。不丹在实现政治民主化的同时,推行以民族同化与融合为目的的民族不丹化政策。1985年以后,... 民族为民主国家提供了身份认同的基础。多民族国家内的民族冲突,成为其民主化道路的重要障碍。不丹民主化过程中产生的民族分裂问题,就属于此例。不丹在实现政治民主化的同时,推行以民族同化与融合为目的的民族不丹化政策。1985年以后,这种不丹化政策由劝导变为强制。拒不接受被同化的不丹尼泊尔族,被迫离开不丹逃往尼泊尔沦为难民。不丹所面临的民族与民主困境,在多民族国家中普遍存在。不丹政府有必要借鉴其他国家的成功经验,尽快走出困境。 展开更多
关键词 多民族国家 民主 不丹
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党性与乡土之间--抗战中后期减租减息运动中的山东农村基层党员 被引量:6
12
作者 杨发源 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期76-85,共10页
抗战中后期,面对中共在抗日根据地开展的减租减息运动,农村不同阶级和个体根据时局变化和自身处境采取了相应的应对举措。具有中共党员与乡村社区居民双重身份的农村基层党员,既要履行党员义务和服从组织决议,又需考量身家利益并处理与... 抗战中后期,面对中共在抗日根据地开展的减租减息运动,农村不同阶级和个体根据时局变化和自身处境采取了相应的应对举措。具有中共党员与乡村社区居民双重身份的农村基层党员,既要履行党员义务和服从组织决议,又需考量身家利益并处理与亲友街坊间的关系。在运动中,他们一般扮演着三种角色:政党意志的执行者、乡村社区利益的维护者和身家利益的追逐者(捍卫者)。其中部分党员具有明确的角色定位和清晰的行为导向,部分党员则是各种角色兼而有之,部分党员所扮演的角色甚至变动不居。重塑农村社会秩序的减租减息运动引发了基层党员应具有的党性原则和农民固有的乡土原则之间的张力,纠结于党性和乡土之间的基层党员以不同的行为抉择来应对党组织在农村开展的减租减息运动。 展开更多
关键词 减租减息运动 农村基层党员 党性 乡土 道义 理性
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后马克思主义的社会主义新策略——拉克劳与墨菲的激进民主社会主义策略批判分析 被引量:5
13
作者 付文忠 《当代世界社会主义问题》 CSSCI 北大核心 2006年第2期33-39,共7页
拉克劳和墨菲在《霸权与社会主义策略》一书中认为,在后工业社会,资本主义社会发生了根本转型,从阶级社会转向了大众社会,以工人阶级为主体的传统社会主义革命策略已经过时,新社会运动的兴起标志着工人阶级的解体与边缘化。他们认为在... 拉克劳和墨菲在《霸权与社会主义策略》一书中认为,在后工业社会,资本主义社会发生了根本转型,从阶级社会转向了大众社会,以工人阶级为主体的传统社会主义革命策略已经过时,新社会运动的兴起标志着工人阶级的解体与边缘化。他们认为在后马克思主义时代需要一种后马克思主义的社会主义革命策略:激进民主。激进民主的社会主义新策略的核心思想是,民主不是社会主义目标的一个组成部分,相反,社会主义是民主革命的一个组成部分。因此,拓展民主政治领域就是在推进社会主义运动,后马克思主义的理论观点在西方引起了激烈的争论。本文不同意后马克思主义的新社会主义主张,试图对这一思潮的基本理论观点提出质疑。 展开更多
关键词 激进民主 后马克思主义 社会主义 新社会运动
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“政治先于社会”:认同政治学的政治与社会概念——拉克劳与墨菲的后马克思主义政治观剖析 被引量:5
14
作者 付文忠 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期78-83,共6页
拉克劳与墨菲认为认同政治学不是研究政治是什么,而是关注政治认同的形成过程与条件,寻找进行颠覆与建构政治空间的新途径。因此,后马克思主义把政治定义为,既是社会构造物的建构,同时也是社会构造物的颠覆。这一定义排斥了政治是社会... 拉克劳与墨菲认为认同政治学不是研究政治是什么,而是关注政治认同的形成过程与条件,寻找进行颠覆与建构政治空间的新途径。因此,后马克思主义把政治定义为,既是社会构造物的建构,同时也是社会构造物的颠覆。这一定义排斥了政治是社会的一个领域的观点,强调政治的建构作用,突出政治的优先性,把政治提升到本体论的地位,政治成为建构社会的主要因素。后马克思主义政治哲学的基本特征是"政治去经济化",在人的能动性与社会结构的关系中,突出人的能动性作用,排除了社会客观结构对政治能动性的制约作用,否定了政治活动得以产生的客观性基础,把政治活动看成是不受任何客观条件制约的东西。 展开更多
关键词 后马克思主义 认同政治学 政治先于社会
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谁该为村干部报酬“买单”——对村干部工资管理若干问题的思考 被引量:5
15
作者 陈永刚 《兰州学刊》 CSSCI 2010年第5期54-58,共5页
新农村建设的主体是农民,但关键却是干部。村干部是村民利益的代表者,村民意愿的代言人,党的政策与国家法律的直接落实者,国家联系广大农民的纽带,其工作绩效直接关系着农村经济发展、政治安定、社会和谐。然而,在激励村干部的重要手段... 新农村建设的主体是农民,但关键却是干部。村干部是村民利益的代表者,村民意愿的代言人,党的政策与国家法律的直接落实者,国家联系广大农民的纽带,其工作绩效直接关系着农村经济发展、政治安定、社会和谐。然而,在激励村干部的重要手段——工资问题上,学界依然观点各异,分歧迭起。现实中则表现为村干部工资标准不统一,工资水平参差不齐,总体水平偏低,管理模式各异,极大地影响了村干部工作绩效的提高。为此,文章将就村干部工资管理模式作一探讨。 展开更多
关键词 村干部 工资 报酬 乡镇政府 管理模式
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康有为大同学说与中国传统大同思想 被引量:4
16
作者 蒋锐 鲁法芹 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期59-64,共6页
具有深厚国学根基的康有为,在西学影响下,重新解释汉宋调和论,形成了以变法维新、救国图强为核心内容的思想体系。康有为糅合《春秋》三世说与《礼运》小康大同说作为自己思想的展开形式,在当时的历史条件下,有其合理性和积极意义。康... 具有深厚国学根基的康有为,在西学影响下,重新解释汉宋调和论,形成了以变法维新、救国图强为核心内容的思想体系。康有为糅合《春秋》三世说与《礼运》小康大同说作为自己思想的展开形式,在当时的历史条件下,有其合理性和积极意义。康有为把人类历史发展视为一个在总体上不断上升的过程,把对大同理想的追求从歌颂过去转向了放眼未来,并在批判西方资本主义的弊端、借鉴空想社会主义学说的合理内核的基础上,诞生了中国人探索人类社会发展走势的第一部社会主义著作——《大同书》。 展开更多
关键词 康有为 《大同书》 大同理想 传统文化 空想社会主义
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共有工作——共同富裕——共享休闲:人的发展的切实路径 被引量:5
17
作者 吴文新 《中国特色社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期42-48,共7页
共有工作是社会主义制度下人的基本条件和发展的基本途径,强调全体社会成员共同享有劳作岗位即普遍就业的重要性;共同富裕是人性之丰富性与平等性的客观要求,也是人的发展的最为切实的社会保障;共享休闲是社会主义条件下人的平等或共同... 共有工作是社会主义制度下人的基本条件和发展的基本途径,强调全体社会成员共同享有劳作岗位即普遍就业的重要性;共同富裕是人性之丰富性与平等性的客观要求,也是人的发展的最为切实的社会保障;共享休闲是社会主义条件下人的平等或共同发展的另一条现实路径,既是前两个"共同"的历史趋势,也是其必然结果。无论从逻辑上还是从历史上看,这三个"共同"都是人的发展的现实途径或必由之路,其中共同富裕是核心和关键。 展开更多
关键词 共有工作 共同富裕 共享休闲 人的发展
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从村民自治异化现象看农村基层党组织工作创新 被引量:4
18
作者 陈永刚 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2012年第6期128-132,共5页
村民自治发生异化的深层原因是农村基层党组织工作不力。这表现在:某些农村基层党组织缺乏对群众工作重要性的认识,群众工作不力,致使民主选举中出现假民主、"反民主"倾向;农村基层党组织工作方向模糊、职责不清,致使村民自... 村民自治发生异化的深层原因是农村基层党组织工作不力。这表现在:某些农村基层党组织缺乏对群众工作重要性的认识,群众工作不力,致使民主选举中出现假民主、"反民主"倾向;农村基层党组织工作方向模糊、职责不清,致使村民自治配套制度与运行机制严重缺失,导致自治主体异化;农村基层党组织领导方式不当,致使村治结构"劣化";农村基层党组织工作缺乏实效性,致使村干部异化。因此,以改革创新精神推进农村基层党组织工作创新,才是根除村民自治异化现象的治本之策。 展开更多
关键词 村民自治 异化现象 农村基层党组织 创新
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民主革命时期毛泽东的统一战线国体观 被引量:3
19
作者 鲁法芹 蒋锐 《当代世界社会主义问题》 CSSCI 北大核心 2016年第1期73-82,共10页
民主革命时期,毛泽东的统一战线思想和人民共和国国体思想之间有着密切的关联。与我党统一战线理论与政策的不同发展阶段相联系,毛泽东关于人民共和国国体的构想也分别经历了"人民的统治""工农民主专政""各革... 民主革命时期,毛泽东的统一战线思想和人民共和国国体思想之间有着密切的关联。与我党统一战线理论与政策的不同发展阶段相联系,毛泽东关于人民共和国国体的构想也分别经历了"人民的统治""工农民主专政""各革命阶级的联合专政""人民民主专政"等不同发展阶段。这并非巧合,它表明统一战线确是中国特有的一种政治现象和政治生态,是毛泽东在整个新民主主义革命时期勾画未来新中国国体的理论和实践基础。事实上,实行人民民主专政制度的中华人民共和国,正是在统一战线的基础上通过民主协商的方式建立起来的。 展开更多
关键词 民主革命 统一战线 人民共和国 国体 毛泽东
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《周易》与管理:体与用 被引量:4
20
作者 郝书翠 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期83-88,共6页
讨论《周易》与管理的关系,必须看到它并没有把人看作需要外在规范来束缚和管理的对象,也没有直接谈论西方管理学所讨论的管理的具体环节。《周易》与管理的关系乃是一种体用关系,它只是在阐明"体"的前提下启示"用"... 讨论《周易》与管理的关系,必须看到它并没有把人看作需要外在规范来束缚和管理的对象,也没有直接谈论西方管理学所讨论的管理的具体环节。《周易》与管理的关系乃是一种体用关系,它只是在阐明"体"的前提下启示"用",其一切启发都是围绕着对和谐这一最高境界的追求展开的。按照西方管理学的模式解读《周易》的做法远离了《周易》的精髓和主旨,其结果必然使讨论流于庸俗,伤害《周易》的基本精神。 展开更多
关键词 《周易》 管理 西方管理学
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