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身体人类学随想 被引量：31
1
作者 叶舒宪 《民族艺术》 北大核心 2002年第2期9-15,共7页
关键词 政治人类学 知人 社会科学 宗教人类学 分支学科 性学 生长点 人类语言学 身体 认知
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科举试诗对清代诗学的影响 被引量：31
2
作者 蒋寅 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第10期143-163,208-209,共21页
乾隆二十二年科举恢复试诗是清代文化史和文学史上的一件大事。功令不仅扭转了古诗文辞妨害举业的观念,激发了士人写作试律的风气和研习试帖诗学的热情,更刺激了坊间编纂、笺注、评析古今试律作品的风潮。经过乾隆后期几十年的推行和普... 乾隆二十二年科举恢复试诗是清代文化史和文学史上的一件大事。功令不仅扭转了古诗文辞妨害举业的观念,激发了士人写作试律的风气和研习试帖诗学的热情,更刺激了坊间编纂、笺注、评析古今试律作品的风潮。经过乾隆后期几十年的推行和普及,对试帖诗的研究已有长足进展,有关试律写作的经验和技巧得到总结和充实,同时古典诗学的一些观念也通过试帖诗学占据的蒙学市场得到推广和普及,形成试帖诗学与一般诗学的互动。试帖诗学的勃兴,促进了诗学的整体复兴和繁荣。这是研究清代中后期诗学首先必须考虑的基本问题。 展开更多
关键词 科举 试诗 试帖 诗学
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古籍数字化对学术的影响及其发展方向 被引量：18
3
作者 郑永晓 《社会科学管理与评论》 2006年第4期81-88,共8页
古籍数字化成就巨大,也面临诸多需要解决的问题。数字化是古籍再生性保护的重要手段,也对促进学术发展至关重要。古籍数字化的发展方向是设一系列符合统一标准且具有较高水准的专题数据库。需要凝聚IT领域和文史研究界两方面的智慧对相... 古籍数字化成就巨大,也面临诸多需要解决的问题。数字化是古籍再生性保护的重要手段,也对促进学术发展至关重要。古籍数字化的发展方向是设一系列符合统一标准且具有较高水准的专题数据库。需要凝聚IT领域和文史研究界两方面的智慧对相关问题深入研究,并建立一门交叉学科——数字文献学。 展开更多
关键词 古籍整理 数字化 数字文献学
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语言主观性与传统艺术主观性的同构 被引量：17
4
作者 张伯江 《中国社会科学评价》 2017年第3期89-99,共11页
语言学界对汉语主观性的研究兴趣方兴未艾,越来越多的证据指向了其背后的民族文化特性。汉语的主观性不是个孤立的现象,它实际上是汉民族总体文化特征的一个具象化的表现。仅从过去很少有学者注意到的京剧语言中的同位短语这一微观处入... 语言学界对汉语主观性的研究兴趣方兴未艾,越来越多的证据指向了其背后的民族文化特性。汉语的主观性不是个孤立的现象,它实际上是汉民族总体文化特征的一个具象化的表现。仅从过去很少有学者注意到的京剧语言中的同位短语这一微观处入手,就可以观察到出戏与入戏相融这一戏剧特点在语言结构中的凝结,揭示开放式的戏剧理念与自由化的名词组合之间的深度吻合。这一观察既为汉语语法研究中的语体解释提供了新的例证,又为语言的主观化研究开拓了文化视角,更为民族文化标识性概念的理论建设提供了扎实的依据。在加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发工作中,这样的研究有提炼标识性概念的独特价值。 展开更多
关键词 语言主观性 戏剧化的语言 同位短语 标识性概念
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关于“知识共同体” 被引量：15
5
作者 沟口雄三 孙歌 《开放时代》 2001年第11期4-22,共19页
本文是日本学者沟口雄三与中国学者孙歌对“知识共同体”话题进行的一次对话。“知识共同”的特征是对于当下具体问题持有的不满足感和批判精神,它不仅仅是向外的,通常也是指向自身,包含着自我批判和自我否定的精神。
关键词 自我批判 日本 中国 自我否定 知识共同体
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《容成氏》夏禹建鼓神话通释--五论“四重证据法”的知识考古范式 被引量：15
6
作者 叶舒宪 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2009年第1期98-108,共11页
本文解析上博简《容成氏》中禹建鼓于廷的叙事,从比较神话学视野揭示夏王朝鼓乐制度发生的神秘意蕴,还原到自仰韶文化陶鼓到二里头文化木鼓之数千年演化脉络之中,利用四重证据的互动作用,梳理出华夏鼓钟礼乐体系的早期传承线索,追索出... 本文解析上博简《容成氏》中禹建鼓于廷的叙事,从比较神话学视野揭示夏王朝鼓乐制度发生的神秘意蕴,还原到自仰韶文化陶鼓到二里头文化木鼓之数千年演化脉络之中,利用四重证据的互动作用,梳理出华夏鼓钟礼乐体系的早期传承线索,追索出自史前到夏商周的神鼓神话观念及其同巫术、萨满教法器传统的内在关联,特别是神鼓与萨满的出神和幻游能力之间,神鼓与变形动物之间的神话联系。 展开更多
关键词 夏禹 建鼓 四重证据法 知识考古
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瀚海冰川仿沧桑——关于老生代散文的对话 被引量：12
7
作者 楼肇明 止庵 《南方文坛》 1997年第2期29-32,28,共5页
新时期中国散文界最有成就、也最有影响的是一批老年作者及其作品。这些散文家被论者称为“老生代”。“老生代”这一近乎奇异的文化现象是大家有目共睹的,他们的作品也被大量印行,广为传诵,甚至成为后几代散文作者学习、模仿的对象。但... 新时期中国散文界最有成就、也最有影响的是一批老年作者及其作品。这些散文家被论者称为“老生代”。“老生代”这一近乎奇异的文化现象是大家有目共睹的,他们的作品也被大量印行,广为传诵,甚至成为后几代散文作者学习、模仿的对象。但是,把老生代散文当作一个整体,对其进行一番理论上的系统探索、总结,好像迄今还是一项空白。而这实在是件应该有人做的事情,也到了做它的时候了。为此,今天我们邀请著名散文理论家楼肇明先生和青年散文家止庵先生发表一点这方面的意见。 展开更多
关键词 散文创作 文化人格 中国散文史 作家和作品 文化传统 20世纪 文学史 社会转型 文化转型 民族文化
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网络谣言的语法 被引量：14
8
作者 施爱东 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第5期109-115,132,共8页
网络谣言作为一种特殊的叙事文体,具有可外在识别的结构、语法等形态特征。如相对简短的篇幅、语不惊人死不休的标题、难以追踪检索的模糊信源、情绪宣泄式的行文风格、极端化的夸张表述、浅显直白的警示语等。当代流行的网络谣言多由... 网络谣言作为一种特殊的叙事文体,具有可外在识别的结构、语法等形态特征。如相对简短的篇幅、语不惊人死不休的标题、难以追踪检索的模糊信源、情绪宣泄式的行文风格、极端化的夸张表述、浅显直白的警示语等。当代流行的网络谣言多由网络水军、职业谣言家生产传播,往往以快速扩散、吸纳关注为其核心诉求,一方面高调故作惊悚之语,一方面压低姿态求转发、求关注、求辟谣,行文多用祈使句、感叹号,等等。有些谣言只有其中一二种特征,有些谣言具有以上多种特征的复合形态,这些显著的形态特征让我们有可能仅仅凭借谣言的"衣着相貌"就能将其从纷繁的网络信息中识别出来。 展开更多
关键词 谣言形态 标题制作 求转发 钓鱼谣言 谣言警示语
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明清山海经图版本述略 被引量：14
9
作者 马昌仪 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期81-91,152,共12页
古老的<山海经>是一部有图有文的书,尽管原始古图、汉所传图、六朝唐宋各代记载中的山海经图都没有流传下来,但原始<山海经>所开创的图文叙事的传统仍然保存在明清两代的山海经图中.本文把目前所能见到的明清时期创作与流传... 古老的<山海经>是一部有图有文的书,尽管原始古图、汉所传图、六朝唐宋各代记载中的山海经图都没有流传下来,但原始<山海经>所开创的图文叙事的传统仍然保存在明清两代的山海经图中.本文把目前所能见到的明清时期创作与流传的16种<山海经>图本介绍给读者,给<山海经>的图文研究提供更多的信息,以期引起海内外读者与研究者对图文<山海经>的兴趣,搜集更多的版本,并把研究推向深入. 展开更多
关键词 叙事方式和叙事传统 山海经古图 胡文焕《山海经图》 日本《怪奇鸟兽图卷》
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论学院批评的价值和存在问题 被引量：12
10
作者 高建平 《中国文学批评》 2015年第1期5-14,共10页
由研究所和大学所构成的学院是文学批评的一支重要力量,但人在学院,不等于所从事的就是学院批评。在当前的批评中,有由出版机构的商业化运作所支配的推介性批评,有文艺机构所组织的扶植性批评,有媒体所主导的酷评,还有学院教学用的阐释... 由研究所和大学所构成的学院是文学批评的一支重要力量,但人在学院,不等于所从事的就是学院批评。在当前的批评中,有由出版机构的商业化运作所支配的推介性批评,有文艺机构所组织的扶植性批评,有媒体所主导的酷评,还有学院教学用的阐释性批评。这种种批评都有存在的意义和价值,也都很重要,但是,我们还缺一种诊断性的批评。这种诊断工作,学院批评家有条件去做,而且具有自己独特的优势。当下的学院批评存在着种种问题,批评要"接地",要去掉学院腔,走出象牙塔,切断种种利益链,直面文学艺术作品本身。 展开更多
关键词 学院批评 家园意识 美学标准
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人文科学与多重证据法（笔谈）——四重证据：知识的整合与立体释古 被引量：10
11
作者 叶舒宪 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期24-28,共5页
西学东渐以来，中西学术间的激荡与互动从未止息。伴随着国学的沉沦与复兴，一个亟待突破的命题日益凸显，这就是中西学术方法的融合、再造与创新。本期刊发的三篇文章即对此作出了有益的尝试。叶舒宪《四重证据：知识的整合与立体释古... 西学东渐以来，中西学术间的激荡与互动从未止息。伴随着国学的沉沦与复兴，一个亟待突破的命题日益凸显，这就是中西学术方法的融合、再造与创新。本期刊发的三篇文章即对此作出了有益的尝试。叶舒宪《四重证据：知识的整合与立体释古》继上世纪90年代中期的“三重证据法”之后，又提出“四重证据法”的命题，强调文史研究中文献之外的人类学、考古学材料的重要性，认为对非文字材料的自觉利用和多学科知识的整合，给国学的考据传统带来视野和方法的大变革。代云红《“媒介场”视域中的“多重证据法”》认为在“多重证据法”的结构框架中，存在着以文字符号为中心的书写媒介文化和以非文字符号为中心的1：7传及图像媒介文化，必须警惕“多重证据法”中的媒介霸权、符号暴力和文化意识形态。孟华《图像证据的符号学分析》从符号学角度研究图像与待证事实之间的真实关联度，讨论了两种图像理据：结构理据和意指理据。探索跨文化跨学科的知识整合与人文科学学术方法的创新正是上述三文价值之所在。 展开更多
关键词 三重证据法 四重证据法 知识整合 学科知识 人文科学 立体 非文字材料 符号学分析
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女娲补天和玉石为天的神话观 被引量：11
12
作者 叶舒宪 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2011年第1期30-39,共10页
随着铜石并用时代和文明的到来,先民较普遍信仰的玉石天神话向金属天神话转化。荷马史诗就透露出希腊文明早期以天为金属的观念;汉字"锡"既指青铜时代必不可少的金属,又指神赐或天赐,体现出冶金的神圣起源神话观。女娲补天用... 随着铜石并用时代和文明的到来,先民较普遍信仰的玉石天神话向金属天神话转化。荷马史诗就透露出希腊文明早期以天为金属的观念;汉字"锡"既指青铜时代必不可少的金属,又指神赐或天赐,体现出冶金的神圣起源神话观。女娲补天用五色石则表明更加古老的玉石天信仰,它基于华夏史前玉器时代数千年琢磨玉石的实践。玉、绿松石和天青石等分别在中国、苏美尔、古埃及等古文明发生期充当天命和神权象征,并在金镶玉工艺和玉璧、玉璇玑等模拟天体的圣器礼器制作传统中留下物的叙事。 展开更多
关键词 玉石天 金属天 锡与赐 女娲补天 五色石
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清初钱塘诗人和毛奇龄的诗学倾向 被引量：11
13
作者 蒋寅 《湖南社会科学》 CSSCI 2008年第5期160-164,共5页
关键词 毛奇龄 诗学 清初 交互作用 艺术观念 文化区域 风土民情
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辟谣公式的三项要素 被引量：10
14
作者 施爱东 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第4期99-107,共9页
辟谣不是谣言的预防和控制,而是针对既有谣言的澄清行为。辟谣效果主要取决于三个要素:辟谣主体的权威性、辟谣信息的可信度、辟谣信息的有效传播面。第一,作为公共事业管理的核心主体,政府是最重要的辟谣者,维护和保证政府的公信力,选... 辟谣不是谣言的预防和控制,而是针对既有谣言的澄清行为。辟谣效果主要取决于三个要素:辟谣主体的权威性、辟谣信息的可信度、辟谣信息的有效传播面。第一,作为公共事业管理的核心主体,政府是最重要的辟谣者,维护和保证政府的公信力,选择最具辟谣资格的具体执行者核实澄清谣言,发出权威的辟谣信息至关重要。第二,调查取证,用事实说话,是辟谣工作中最重要的一环。提高辟谣信息的可信度是一项需要诚意和耐心的技术活。第三,辟谣是否有效,还取决于是否能将真相有效地送达谣言受传者。辟谣是一场硬碰硬的战斗,谣言在哪里流行,辟谣就得在哪里迎战,切忌谣言走谣言的渠道,辟谣走辟谣的渠道,导致谣言继续转,辟谣帮着传。总之,辟谣公式中权威性、可信度、有效传播面三者是一种乘法关系,其中一项为零,辟谣效果就等于零。在辟谣公式中,辟谣效果与公民素质呈弱相关关系。 展开更多
关键词 辟谣效果 权威辟谣者 辟谣可信度 有效传播面 理性批判能力
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顾颉刚:作为现象学者的神话学家 被引量：9
15
作者 吕微 《民间文化论坛》 2005年第2期3-4,14,共3页
关键词 神话学 顾颉刚 本体界 现象界 启蒙主义 后现代 反现代性 历史叙事 本体化 现代史学
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百年中国文学的朝鲜叙事 被引量：9
16
作者 常彬 杨义 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期185-199,共15页
东亚睦邻关系源远流长,近百年来却遭到严峻的挑战。在民族国家的多事之秋,中国文学和中华民族一道承担苦难,思考出路,在关注自己启蒙、救亡、独立和振兴的同时,也关注对自己的命运发生过深刻影响的国际力量,对朝鲜半岛民族国家的关注和... 东亚睦邻关系源远流长,近百年来却遭到严峻的挑战。在民族国家的多事之秋,中国文学和中华民族一道承担苦难,思考出路,在关注自己启蒙、救亡、独立和振兴的同时,也关注对自己的命运发生过深刻影响的国际力量,对朝鲜半岛民族国家的关注和认知具有特殊的文化情感和命运体悟。一百多年来,中国文学对朝鲜的认知经历了四个阶段:以朝鲜的亡国为鉴镜,反省危机四伏的中国现状;引朝鲜人民为共同抗敌、休戚与共的战友;在南北朝鲜分裂的局面下,引北方为战友使南方处于缺席状态;在"华风"与"韩流"的互动中,把文学对韩国的认知推向穿透历史、牵连血性的深度。 展开更多
关键词 中国文学 朝鲜叙事 鉴镜 互动交流
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图像谣言:数字时代的谣言新宠 被引量：9
17
作者 施爱东 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第2期119-124,共6页
以图像作为吸引听众或者读者的手段,是一种古老的故事传统,但是,借助图像传播谣言却是数字时代的谣言新形态。网络谣言所传播的图像,多以加工编辑后的摄影图像为主,常见的图像谣言可以分成五类:一是"看图造谣",即对照图片编... 以图像作为吸引听众或者读者的手段,是一种古老的故事传统,但是,借助图像传播谣言却是数字时代的谣言新形态。网络谣言所传播的图像,多以加工编辑后的摄影图像为主,常见的图像谣言可以分成五类:一是"看图造谣",即对照图片编造谣言;二是"依谣索图",依照谣言主题寻找表面上可以相匹配的旧图像;三是"依谣修图",依照谣言主题对既有图片进行修图改造;四是"依谣演图",依照谣言进行表演和录制,即通常所说的造假摆拍;五是"假图传谣",即图文没有内在逻辑关系,配图只是为了吸引眼球。一则图像谣言从成像到成谣至少会经历三重异化:首先是摄录过程对于历史场景的片面化记录;其次是图像编辑的立场偏向及其加工改造;再次是谣言家对于图像符号的歪曲和误导。随着图像获得、改造和传播的日益便捷,图像谣言业已成为数字时代的谣言新宠。 展开更多
关键词 网络谣言 无图无真相 有图有真相 谣言插图 看图讲故事
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龙的政治:从通天坐骑到皇家奴役 被引量：8
18
作者 施爱东 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2011年第2期6-21,79,共17页
龙是作为人与天地沟通的神奇助手而出现的,因此,充当帝王或者亡魂的通天工具是龙最重要的工作职能。龙纹沟通天地的神权象征意义,使之成为帝王与公侯以及下官百姓三者之间垄断与反垄断的争夺焦点。帝王为了独享对于龙的控制权,一方面想... 龙是作为人与天地沟通的神奇助手而出现的,因此,充当帝王或者亡魂的通天工具是龙最重要的工作职能。龙纹沟通天地的神权象征意义,使之成为帝王与公侯以及下官百姓三者之间垄断与反垄断的争夺焦点。帝王为了独享对于龙的控制权,一方面想尽办法禁绝下官百姓使用,另一方面,明清之后的帝王家族却又穷奢滥用。龙在帝王家族的地位是尴尬的,一方面是亲密可靠的祥瑞宠物,一方面是任劳任怨的全能奴役。龙从来就只是帝王宠幸的工具和奴仆,而不是崇拜对象。 展开更多
关键词 龙文化 天地使者 龙骖 玉辂 龙袍 龙纹
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黄宗羲与浙派诗学的史学倾向 被引量：7
19
作者 蒋寅 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第5期220-226,共7页
黄宗羲在以精深的学术思想影响清初浙江学术的同时,也以其宋诗倾向及对《宋诗钞》编纂的实际参与,给予清初浙派的诗歌创作和诗学以潜在的影响。诗学虽不是他擅长的专门之学,但他对诗歌的见识往往深刻过人。他的"诗史"理论在... 黄宗羲在以精深的学术思想影响清初浙江学术的同时,也以其宋诗倾向及对《宋诗钞》编纂的实际参与,给予清初浙派的诗歌创作和诗学以潜在的影响。诗学虽不是他擅长的专门之学,但他对诗歌的见识往往深刻过人。他的"诗史"理论在清初诗学中独树一帜,他编纂的大量文学选本开了浙派诗家诗史研究的先河,最终形成具有浓厚史学倾向的浙江诗学传统,以独特的方式推动了清初诗学史的进程。 展开更多
关键词 黄宗羲 诗史 浙派 史学倾向
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20世纪海外唐代文学研究一瞥 被引量：6
20
作者 蒋寅 《求索》 CSSCI 2001年第5期96-100,共5页
在 2 0世纪海外的中国文学研究中 ,唐代文学是最受关注的领域之一 ,集中了许多优秀学者 ,出版了许多有价值的学术著作。台港澳地区的唐代文学研究 ,选题广泛、新颖和研究方法多样化 ,但研究的热点较集中于大作家。日本、韩国的唐代文学... 在 2 0世纪海外的中国文学研究中 ,唐代文学是最受关注的领域之一 ,集中了许多优秀学者 ,出版了许多有价值的学术著作。台港澳地区的唐代文学研究 ,选题广泛、新颖和研究方法多样化 ,但研究的热点较集中于大作家。日本、韩国的唐代文学研究注重实证 ,深入细节 ,工具书的编纂和作品的翻译、整理卓有成果 ,关注宗教、思想与文学的关系 ,对中唐文学的特别关注尤为引人注目。欧美的唐代文学研究多研究综合性的问题 ,视角新颖 ,较为关注文学和文学理论的关系 ,也比较注意叙事文学。 展开更多
关键词 20世纪 唐代文学研究 台港澳地区 日本 韩国 欧美国家
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