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在理学与心学之间徘徊——浅析陈淳心性论思想的一大特征
被引量：
3
1
作者
傅小凡
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第5期87-92,共6页
陈淳是朱子闽学南传的第一人。他从人的本性的角度,辨析了"性"、"命"、"道"、"理"等范畴,回答了人之所以为人的依据。他把心中之"理"解释为心的主宰,将"未发"理解为动机,...
陈淳是朱子闽学南传的第一人。他从人的本性的角度,辨析了"性"、"命"、"道"、"理"等范畴,回答了人之所以为人的依据。他把心中之"理"解释为心的主宰,将"未发"理解为动机,并从天性中寻找道德自觉的依据,这些均继承了理学的传统观点。他将理既释为心的依据,又解释为心对道理的把握,这一矛盾则表现出他在理学与心学之间的徘徊。陈淳论证了情的合理性和普遍性,将情与天地阴阳之神联系起来,使得情具有天然的合理性,这种观点则接近心学。
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关键词
陈淳
心性论
理学
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职称材料
牟宗三心性之学的三个问题意识及其遗留的课题——纪念《为中国文化敬告世界人士宣言》发表60周年
2
作者
杨泽波
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018年第6期44-51,共8页
《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》特别凸显了心性之学的重要性。虽然后来学界对这种过于抬高心性之学的倾向提出了批评,但这并不能掩盖现代新儒家第二代在心性之学研究方面做...
《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》特别凸显了心性之学的重要性。虽然后来学界对这种过于抬高心性之学的倾向提出了批评,但这并不能掩盖现代新儒家第二代在心性之学研究方面做出的贡献。牟宗三早期较为关注政治问题,但中期和晚期的精力都集中在心性之学方面。牟宗三心性之学研究始终贯穿着三个问题意识,即活动问题、流弊问题、存有问题。所谓活动问题是指一种道德学说如何能够具有动能的问题,与之相应牟宗三提出了活动论;所谓流弊问题是指如何杜绝心学走向弊端的问题,与之相应牟宗三提出了形著论;所谓存有问题是指道德之心除决定个人成德成善之外,对宇宙万物能否以及如何发生影响的问题,与之相应牟宗三提出了存有论。为解决这些问题牟宗三付出了一生的努力,提出了很多极有价值的观点,但也留下了一些问题亟待后人解决。
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关键词
牟宗三
心性之学
活动问题
流弊问题
存有问题
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职称材料
试论李翱心性论思想体系
被引量：
1
3
作者
王锟
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
2002年第1期8-11,共4页
李翱的哲学 ,继承先秦儒学成果 ,吸佛纳道 ,它以“诚”为主体 ,形成了自己的诚本体论、诚统性情的人性论、诚明的复性方法 ,以及至诚的修养境界 ,构建了从本体论、人性论、修养功夫到理想人格的一套完整的心性论思想体系。在境界、内容...
李翱的哲学 ,继承先秦儒学成果 ,吸佛纳道 ,它以“诚”为主体 ,形成了自己的诚本体论、诚统性情的人性论、诚明的复性方法 ,以及至诚的修养境界 ,构建了从本体论、人性论、修养功夫到理想人格的一套完整的心性论思想体系。在境界、内容、思维方式和倾向上直接开启了宋明理学 。
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关键词
李翱
“诚”为本体
心性论
过渡环节
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职称材料
题名
在理学与心学之间徘徊——浅析陈淳心性论思想的一大特征
被引量：
3
1
作者
傅小凡
机构
厦门大学哲学系
出处
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007年第5期87-92,共6页
文摘
陈淳是朱子闽学南传的第一人。他从人的本性的角度,辨析了"性"、"命"、"道"、"理"等范畴,回答了人之所以为人的依据。他把心中之"理"解释为心的主宰,将"未发"理解为动机,并从天性中寻找道德自觉的依据,这些均继承了理学的传统观点。他将理既释为心的依据,又解释为心对道理的把握,这一矛盾则表现出他在理学与心学之间的徘徊。陈淳论证了情的合理性和普遍性,将情与天地阴阳之神联系起来,使得情具有天然的合理性,这种观点则接近心学。
关键词
陈淳
心性论
理学
Keywords
Chen
Chun,
theory
of
xin
and
xing
,
the
H-school
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
牟宗三心性之学的三个问题意识及其遗留的课题——纪念《为中国文化敬告世界人士宣言》发表60周年
2
作者
杨泽波
机构
复旦大学
出处
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018年第6期44-51,共8页
基金
教育部哲学社会科学研究后期资助(重大)项目"儒家生生伦理学研究"(项目号:16JHQ001)
国家社会科学重点项目"儒家生生伦理学引论"(项目号:18AZX013)的阶段性成果
文摘
《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》特别凸显了心性之学的重要性。虽然后来学界对这种过于抬高心性之学的倾向提出了批评,但这并不能掩盖现代新儒家第二代在心性之学研究方面做出的贡献。牟宗三早期较为关注政治问题,但中期和晚期的精力都集中在心性之学方面。牟宗三心性之学研究始终贯穿着三个问题意识,即活动问题、流弊问题、存有问题。所谓活动问题是指一种道德学说如何能够具有动能的问题,与之相应牟宗三提出了活动论;所谓流弊问题是指如何杜绝心学走向弊端的问题,与之相应牟宗三提出了形著论;所谓存有问题是指道德之心除决定个人成德成善之外,对宇宙万物能否以及如何发生影响的问题,与之相应牟宗三提出了存有论。为解决这些问题牟宗三付出了一生的努力,提出了很多极有价值的观点,但也留下了一些问题亟待后人解决。
关键词
牟宗三
心性之学
活动问题
流弊问题
存有问题
Keywords
Mou
Tsung-san
theory
of
xin
-
xing
problem
of
activity
problem
of
corruption
problem
of
ontology
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
试论李翱心性论思想体系
被引量：
1
3
作者
王锟
机构
西北大学思想文化研究所
出处
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
2002年第1期8-11,共4页
文摘
李翱的哲学 ,继承先秦儒学成果 ,吸佛纳道 ,它以“诚”为主体 ,形成了自己的诚本体论、诚统性情的人性论、诚明的复性方法 ,以及至诚的修养境界 ,构建了从本体论、人性论、修养功夫到理想人格的一套完整的心性论思想体系。在境界、内容、思维方式和倾向上直接开启了宋明理学 。
关键词
李翱
“诚”为本体
心性论
过渡环节
Keywords
Li
Ao
Cheng
core
theory
of
xin
xing
transitional
link
分类号
B241.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
在理学与心学之间徘徊——浅析陈淳心性论思想的一大特征
傅小凡
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2007
3
下载PDF
职称材料
2
牟宗三心性之学的三个问题意识及其遗留的课题——纪念《为中国文化敬告世界人士宣言》发表60周年
杨泽波
《云南大学学报（社会科学版）》
北大核心
2018
0
下载PDF
职称材料
3
试论李翱心性论思想体系
王锟
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
2002
1
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职称材料
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