体育本体论下身体素养、体育素养与健康素养的内涵及关系 被引量：30

1

作者 周生旺 程传银 +1 位作者 张翠梅 李洪波 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2020年第6期32-38,共7页

从体育本体论视域对身体素养、体育素养、健康素养的内涵及关系进行了分析。研究认为:身体、技能、行为是构成体育本体的重要组成部分,身体是人的第一存在,是体育的第一本体,身体是技能与行为的寄宿,技能与行为是身体的延展。身体素养... 从体育本体论视域对身体素养、体育素养、健康素养的内涵及关系进行了分析。研究认为:身体、技能、行为是构成体育本体的重要组成部分,身体是人的第一存在,是体育的第一本体,身体是技能与行为的寄宿,技能与行为是身体的延展。身体素养来自于身体活动,具备身、心、行、知的统一性;体育素养即体育学科素养,生成于体育教育活动,包涵知识、技能与能力三要素;健康素养生成于健康教育,包括健康知识、健康技能、健康意识和健康生活方式与行为四个关键要素。身体、体育与健康素养不是相互独立的个体,始终存在着从属、关联、辩证的关系,相互联系、相互影响、相互支撑,协同构成大的体育本体。 展开更多

关键词 体育本体 身体素养 体育素养 健康素养

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生命的呵护:学校体育的人学存在论研究 被引量：16

2

作者 刘欣然 王媛 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第2期68-73,86,共7页

采用文献资料法,以马克思主义人学存在论作为理论依据,探讨学校体育与人之存在的哲学向度,建立面向生存境况的体育观念,并使学生获得永恒的体育关怀。学校体育追求学生的健康体魄、运动技能和健全人格,使学生身体得到全面发展。学校体... 采用文献资料法,以马克思主义人学存在论作为理论依据,探讨学校体育与人之存在的哲学向度,建立面向生存境况的体育观念,并使学生获得永恒的体育关怀。学校体育追求学生的健康体魄、运动技能和健全人格,使学生身体得到全面发展。学校体育以人性关怀为出发点,是指向人类生命健康的教育活动,它所营造的是生命的狂欢,而不是身体的束缚。人类主体的探索求知,身体技能的动感体验,生命活力的极限挑战,是学校体育的教育责任和本质诉求。在身体技艺的实践中,探讨学校体育的存在根基,学生在体育中感受生命的教育关怀;在生命培育的教学中,审视学校体育的人学归宿,学生在体育中获得生命的意义追求;在体育存在的占有中,考察学校体育的生命境况,学生在体育中走向生命的完整自由。学校体育是人生命知识的教育形态,是人主体生成的时空场域,是生存境界中自我实现的自由之路。人学存在论是学校体育的理论路向。 展开更多

关键词 学校体育 马克思主义 人学存在论 教育实践 身体技艺 生命价值

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体育本质行为论 被引量：16

3

作者 刘欣然 王家磊 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期7-12,41,共7页

依据马克思主义的实践唯物论观点,从行为的主体、意义和结构出发,在本体论中探讨体育的本质和意义。认为:体育是人身体性运动体能实践的技艺行为;身体运动是体育的载体和基础,体能实践是体育的对象和重点,技艺行为是体育的领域和范畴。

关键词 本体论 体育本质 行为 身体 体能 技艺

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语言存在论视角下城市学校进城务工农民子女身心状态透析 被引量：14

4

作者 赵翠兰 《教育研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期79-83,111,共6页

借助语言存在论视角审视城市学校进城务工农民子女身心存在状态发现,进城务工农民子女生活在言意异域的双重语言世界中,其身心常处于多音意同、多词意同、语空意缺的语言存在感缺失状态。改善进城务工农民子女在城市学校的身心存在状态... 借助语言存在论视角审视城市学校进城务工农民子女身心存在状态发现,进城务工农民子女生活在言意异域的双重语言世界中,其身心常处于多音意同、多词意同、语空意缺的语言存在感缺失状态。改善进城务工农民子女在城市学校的身心存在状态,须创设平等的语言环境以促进进城务工农民子女融入城市,形成语言存在观以帮助进城务工农民子女找到失缺的精神家园,培养城乡孩子语言主体间性以增进相互间认同。 展开更多

关键词 语言存在论 进城务工农民子女 语言主体 身心状态 精神家园

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竞技本质技艺论——基于本体论的考察 被引量：13

5

作者 刘欣然 罗林 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第1期54-59,共6页

基于本体论的视角,对技艺、竞技的本质及其关系进行考察。认为:技艺是关乎制作实践的知识,展示着事物生成的全过程,它规范着行动的方向和准则,代表一种价值尺度和标准;竞技是身体性运动竞争的技艺。据此,提出基于技艺内涵的竞技品质—... 基于本体论的视角,对技艺、竞技的本质及其关系进行考察。认为:技艺是关乎制作实践的知识,展示着事物生成的全过程,它规范着行动的方向和准则,代表一种价值尺度和标准;竞技是身体性运动竞争的技艺。据此,提出基于技艺内涵的竞技品质——竞技潜能的彰显、竞技规则的遵守、竞技勇敢的体现。 展开更多

关键词 竞技 技艺 本体论 身体性 竞争

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体育课程改革的本体论探寻——以泰勒课程研究范式为分析框架 被引量：10

6

作者 陈万红 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第11期87-92,共6页

借助哲学本体论对人类价值理想无限追寻的理性思维,基于泰勒经典课程研究范式,采用文献资料法和逻辑分析法,从价值本体、内容本体、实施本体、评价本体几个方面厘清体育课程改革的"本体"所在,以期为陷入困境的学校体育课程改... 借助哲学本体论对人类价值理想无限追寻的理性思维,基于泰勒经典课程研究范式,采用文献资料法和逻辑分析法,从价值本体、内容本体、实施本体、评价本体几个方面厘清体育课程改革的"本体"所在,以期为陷入困境的学校体育课程改革与发展提供哲学思考的线索。研究认为:深化体育课程改革,实现体育课程教学模式的转向,需要建立"以人为本"的文化导向,使"以人为本"落实在体育课程的各个具体环节当中,逐步成为教育者和全社会共同的价值观、思维方式和行动规范,促进体育课程流派走向融合。 展开更多

关键词 体育课程改革 本体论 泰勒课程研究范式 以人为本 运动技能

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技术与身体政治:现象学视角 被引量：5

7

作者 李三虎 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期5-12,159,共8页

目前超人类主义声称利用先进技术将可以克服人类身体的物理和生物限制,使人类变成"超人类"。但如果进入现象学的实践-直觉模式,那么技术对身体的影响未必是一种解放而是权力规训。在技术本体论上,所谓"在技之在"表... 目前超人类主义声称利用先进技术将可以克服人类身体的物理和生物限制,使人类变成"超人类"。但如果进入现象学的实践-直觉模式,那么技术对身体的影响未必是一种解放而是权力规训。在技术本体论上,所谓"在技之在"表现为技术对身体的总体规训效应。就身体的性存在而言,这种效应为妇女提供的单向历史可能性是技术作为一种男性文化构成了对妇女的规训;就身体的空间存在而言,它又以技术的集聚和流动呈现出对身体的封闭控制和远程控制。进入到身体本体论中来,技术作为身体的延展便绝不会是仅仅局限于单向度的决定论可能性。如果不再将身体的自我延展看做抽象的机械延展,而把它看做一种肉身本体展示的心智或文化延展,就能希望实现技术与身体的互利互惠,"在技之在"也能被认为变成"身体-心智-精神-技术"一体的世界状态。 展开更多

关键词 实践-直觉模式 技术本体论身体本体论

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政企合作知识体系(PPPBoK)构建研究 被引量：3

8

作者 庞敏 褚晓凌 王守清 《建筑经济》 北大核心 2018年第10期34-40,共7页

随着PPP模式在我国的迅速发展和规范化,培养专业PPP人才的需求日益紧迫,建立一套系统的、通用的PPP知识体系指南变得极为重要。参考知识本体的构建方式,总结出适合PPP领域的知识体系构建方法,并依据该方法构建PPP知识体系框架。在此框... 随着PPP模式在我国的迅速发展和规范化,培养专业PPP人才的需求日益紧迫,建立一套系统的、通用的PPP知识体系指南变得极为重要。参考知识本体的构建方式,总结出适合PPP领域的知识体系构建方法,并依据该方法构建PPP知识体系框架。在此框架的基础上,以典型示例展现《PPP知识体系指南(Guide to PPPBoK)》的结构、表现形式及其应用方法。 展开更多

关键词 本体构建 政企合作(PPP) 知识体系 合作伙伴关系

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身体的“空场”——牟宗三“存有论之谜”中身体的“不现”与“能现” 被引量：1

9

作者 张再林 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第10期142-156,共15页

身体之“无”是牟宗三以“存有论”为机枢而多面展开的复杂思想体系出场的耗费与代价,也是我们重新解读牟宗三存有论之谜的潜隐线索。厘清“存在”与“存有”的关系构成了解谜的准备工作,以此出发,可以将牟宗三的存有论困难表述为:由“... 身体之“无”是牟宗三以“存有论”为机枢而多面展开的复杂思想体系出场的耗费与代价,也是我们重新解读牟宗三存有论之谜的潜隐线索。厘清“存在”与“存有”的关系构成了解谜的准备工作,以此出发,可以将牟宗三的存有论困难表述为:由“存在”朝向“存有”的断裂式“逆觉体证”运动并不构成与心体向下之直贯相对应的上升之路。这即意味着牟宗三的存有论并不涵着一个其所允诺的上升与下降互逆循环的“圆”,如此,心体性体之“一本义”不能如实圆成,而其“德福一致”之圆亦终为半论。然而,牟宗三心体“呈现”之中的裂隙恰恰规定着“心体”向“身体”的“折返”,身体以其触与被触、看与被看、能感与被感的混然性昭示了心体所要求的真正存有论意义上的“圆”,即以身体呈现义为根枢所表明的心与物、人与世界之间互逆循环的一体关系。在以身体为呈现焦点的存在论中,牟氏理论中身体的“空场”不再是“无”,而是一个相对于直接显现的“不现”,这一“不现”也即存在论意义上的“能现”,即,使“心体”之显现成为“现前”的“不现”之整体;由此,亦可以说,“身体”乃是“心体”这一“现前”所允诺的其他面相和可能,两者在分解意义上的回环交织能够为我们开显出具有更加丰富宽广内涵的中国世代文化。 展开更多

关键词 存有论 “实有” 心体 身体 “显现” 一本

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跨文化比较视野下的日本生命伦理争论 ——读洛克《双重死亡:器官移植与死亡的再造》 被引量：1

10

作者 白美妃 郑肯 《科学与社会》 CSSCI 2020年第2期142-156,共15页

在日本的生命伦理学史上,一场兴起于20世纪80年代且持续近20年的关于脑死亡和器官移植的争论,构成了一个具有里程碑意义的事件.北美人类学家洛克将这场争论置于北美与日本跨文化比较的视野下加以审视,撰写了《双重死亡:器官移植与死亡... 在日本的生命伦理学史上,一场兴起于20世纪80年代且持续近20年的关于脑死亡和器官移植的争论,构成了一个具有里程碑意义的事件.北美人类学家洛克将这场争论置于北美与日本跨文化比较的视野下加以审视,撰写了《双重死亡:器官移植与死亡的再造》一书.在北美和日本,脑死亡和器官移植的议题引起了截然不同的公众反应.通过从关于生命与死亡的本体论、身体的商品化、"生命的礼物"的暗喻等层面的跨文化的比较,洛克指出:大多数日本人受到其传统与文化的限制而不愿意接受脑死亡和器官移植,然而,同样地,正是由于其传统和文化的基础,大多数北美人相对容易地接受了脑死亡和器官移植.基于对洛克作品的阅读,本文认为:人类学跨文化比较的方法,能够为理解不同社会文化情境下的生命伦理差异,提供重要的洞见. 展开更多

关键词 生命伦理争论 脑死亡 跨文化比较 本体论 身体 礼物

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中国哲学的“回返”疑难——兼及一种身体式回返的阐明

11

作者 张兵 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期17-33,共17页

在最严峻的意义上,中国哲学的"回返"疑难指涉的是西方哲学话语意指中自身意义丧失的危机。从历史形态的演进来看,冯友兰-黑格尔式中国哲学"表达不足"的疑难驱动了近代中国哲学的范畴化运动,恰恰造就了福柯-萨义德式... 在最严峻的意义上,中国哲学的"回返"疑难指涉的是西方哲学话语意指中自身意义丧失的危机。从历史形态的演进来看,冯友兰-黑格尔式中国哲学"表达不足"的疑难驱动了近代中国哲学的范畴化运动,恰恰造就了福柯-萨义德式"表达过多"的疑难,进而导致了话语决定论的困境。牟宗三由"逆觉体证"所确立的"超绝主体"可以看作是对西方哲学话语的有意识的抵抗,但其奠基于主体性之上的"知性之存有论"阐释的不足,使其理论阐释恰恰服务于"存在即是被意指"的西方哲学话语实践。借助现象学"还原"运动的教益以及牟宗三存在论阐释的教训,中国哲学的"彻底回返"有赖于一种感性论的解析。这一解析表明,以身体所嵌入的隐默的知觉世界才是中国古人的存在论根基,无论是海德格尔式"站出"还是牟宗三希冀的中国哲学的"站出",在根本规定性上都应是一个身体式"站出"。由身体的"站出"与"隐退"这一交织关联体所组成的"站出域"构成了主体性挺立的地基与存在论前提,同时,由身体双重性所指示的"语言与隐默世界的交织"也消解了中国哲学所谓的表达不足困境。甚至可以说,身体的"站出-隐匿"悖谬、身体与世界的"身-世"合一在根本上摒弃了存在论的概念式特征,在某种意义上更切近于中国哲学的"源在",这一"源在"不仅消化了"知识论",也在根本上消化了"存在论",从而使中国哲学走出西方哲学的概念框架,彰显出中国传统生活世界的朴素情调及其中屈伸往来的幽远意义。 展开更多

关键词 回返疑难 话语困境 存在论 身体

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身体认知的方法论意义——《体育与科学》学术工作坊“体认与体育学学科定性”主题沙龙述评 被引量：34

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作者 王水泉 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期1-5,22,共6页

为探寻体育学学科定性的依据,《体育与科学》杂志社于2016年6月4日在南京举办了题为《体认与体育学学科定性》的主题沙龙。讨论涉及了"体认"的内涵,"体认"与体育的关系,"体认"的研究范式及发生机制等话... 为探寻体育学学科定性的依据,《体育与科学》杂志社于2016年6月4日在南京举办了题为《体认与体育学学科定性》的主题沙龙。讨论涉及了"体认"的内涵,"体认"与体育的关系,"体认"的研究范式及发生机制等话题。此次讨论催生了基于"身体运动何以可能"的体育学研究的方法论雏形。并提出了"体认"的内涵有待明确、体育学中"体认"的适用范围有待界定、"体认"研究范式下的典范事例研究有待呈现等今后的研究课题。 展开更多

关键词 学科定性 体认 本体论 切身性 身心关系 运动学习 意象分析法 默会知识

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网店与实体店的关系机理与模式选择——基于溢出效应的分析 被引量：25

13

作者 王琴 张磊 马健 《中国工业经济》 CSSCI 北大核心 2015年第7期99-113,共15页

大量实证研究对网店和实体店的关系给出了矛盾性观点但缺乏深层次的逻辑机理阐释。本文从溢出效应和产品属性角度剖析两者之间的内在机理,区别了本体优势和多体优势的差异,提出本体优势产生的价值归优势拥有者独享,但多体优势将给对方... 大量实证研究对网店和实体店的关系给出了矛盾性观点但缺乏深层次的逻辑机理阐释。本文从溢出效应和产品属性角度剖析两者之间的内在机理,区别了本体优势和多体优势的差异,提出本体优势产生的价值归优势拥有者独享,但多体优势将给对方产生溢出效应,溢出效应不对称导致网店与实体店之间的关系被强化或被弱化;深入剖析了产品属性特征与溢出效应的关系,并根据数据信息和体验感受对购买决策的影响将产品分为数据性产品、感知性产品、认知性产品和即时性产品。不同产品的溢出效应差异意味着应采取不同的商业模式,以规避、强化溢出效应或实现溢出效应内部化。数据性产品适合"网店销售",感知性产品适合"网店引流+实体店销售",认知性产品和即时性产品适合"网店销售+实体店销售"的并行模式。未来阶段,网店与实体店的发展并不仅仅限于联动而将深度融合,网店和实体店的功能交互、购物流程再造和结构重构,将不断催生新型商业模式。 展开更多

关键词 溢出效应 网店 实体店 本体优势 多体优势

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佛法是一种本体论吗?——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思 被引量：11

14

作者 傅新毅 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期15-24,共10页

本体论远非是佛学研究的一个自明可靠的诠释构架,在相关语境中对其边界的重新厘定具有奠基性的意义。佛教的基本精神既不是西学意义上的本体论,也不是体用论意义上的本体论,而是阐明空相应缘起的缘起论;体用论是中国化佛教的主体构架之... 本体论远非是佛学研究的一个自明可靠的诠释构架,在相关语境中对其边界的重新厘定具有奠基性的意义。佛教的基本精神既不是西学意义上的本体论,也不是体用论意义上的本体论,而是阐明空相应缘起的缘起论;体用论是中国化佛教的主体构架之一,它的根源不在于佛教,而是经魏晋玄学改造后的老子道论。 展开更多

关键词 佛法 比较哲学 本体论 体用论 如来藏 大乘佛教 缘起论 佛学研究

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医学本体论的当代转向——医学教育模式改革的前提性问题 被引量：10

15

作者 王华生 农乐颁 《医学与哲学（A）》 北大核心 2006年第5期10-11,29,共3页

医学本体论,是指“关于医学的”最根本的根据、本质和基础的理论,它是医学赖以存在的本质基础和逻辑根据。当代医学本体论的转向是从人体学本体论向人学本体论的转变。实现这一转变的主要途径在于医学教育模式的改革,而其前提性问题,则... 医学本体论,是指“关于医学的”最根本的根据、本质和基础的理论,它是医学赖以存在的本质基础和逻辑根据。当代医学本体论的转向是从人体学本体论向人学本体论的转变。实现这一转变的主要途径在于医学教育模式的改革,而其前提性问题,则是建构人学本体论思想。 展开更多

关键词 医学本体论 人体学本体论 人学本体论 转向 教育模式改革

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身体美学究竟应怎样建构——与王晓华教授商榷 被引量：8

16

作者 张玉能 张弓 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第1期54-60,142,共8页

王晓华的《身体美学导论》是中国第一部系统的身体美学概论的著作。它为建立身体美学的中国学派做出了贡献,值得重视。它同时也引发了我们的思索:身体美学究竟应该怎样建构?新实践美学认为:身体美学应该从身体的实践出发,而不是仅仅从... 王晓华的《身体美学导论》是中国第一部系统的身体美学概论的著作。它为建立身体美学的中国学派做出了贡献,值得重视。它同时也引发了我们的思索:身体美学究竟应该怎样建构?新实践美学认为:身体美学应该从身体的实践出发,而不是仅仅从身体出发;身体美学应该以实践本体论作为哲学基础,而不应该仅仅以物质本体论为哲学基础,物质本体论只是实践本体论的不言自明的前提;身体美学应该是身体审美学,而不应该仅仅是身体感性学。 展开更多

关键词 新实践美学 身体美学 建构 实践本体论 身体审美学

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身体美学应是身体存在论美学 被引量：6

17

作者 刘连杰 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期28-34,共7页

身体美学不应该是以身体为审美客体的美学,也不应该是以身体为审美主体的美学,在逻辑上它必然要求成为身体存在论美学,即身心同一、主客同一的美学。这在西方已经得到了身体存在论哲学的支持,同时也可以得到中国天人合一哲学传统的印证... 身体美学不应该是以身体为审美客体的美学,也不应该是以身体为审美主体的美学,在逻辑上它必然要求成为身体存在论美学,即身心同一、主客同一的美学。这在西方已经得到了身体存在论哲学的支持,同时也可以得到中国天人合一哲学传统的印证。身体存在论美学不同于西方传统意识美学,它要求我们在审美态度论、审美趣味论、审美感官论、艺术类型论和审美体验论等方面重新建构新的美学体系。 展开更多

关键词 身体存在论美学 意识美学 审美态度论 审美感官论 艺术类型论

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基于本体的白车身制造工艺知识的表示研究 被引量：4

18

作者 郑永前 王登俊 《现代制造工程》 CSCD 北大核心 2012年第2期74-79,共6页

利用本体表示知识的方法,构建了基于本体制造工艺知识库的框架和领域本体模型,提出了白车身制造工艺本体的描述方法,并且通过本体编辑工具Protégé对车身左前门工艺进行了本体语言描述,提供了一定形式的本体文件,为制造工艺知... 利用本体表示知识的方法,构建了基于本体制造工艺知识库的框架和领域本体模型,提出了白车身制造工艺本体的描述方法,并且通过本体编辑工具Protégé对车身左前门工艺进行了本体语言描述,提供了一定形式的本体文件,为制造工艺知识的共享和重用奠定了一定的基础。最后对将概念相似度计算应用于基于本体的语义检索进行了探索。 展开更多

关键词 本体 工艺知识本体 白车身工艺

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由认识论真理向本体论预设的回归——笛卡尔心—身困境的逻辑追踪 被引量：1

19

作者 李莉莉 高申春 《心理研究》 2017年第4期9-14,共6页

作为近代哲学始祖的笛卡尔,通过系统怀疑的方法找到了唯一毋庸置疑的真理——"我存在",然而古典哲学对世界的本体论探寻形成了人们关于"存在"的客观化理解模式,这种客观化理解模式限制了笛卡尔,使其无法对"思... 作为近代哲学始祖的笛卡尔,通过系统怀疑的方法找到了唯一毋庸置疑的真理——"我存在",然而古典哲学对世界的本体论探寻形成了人们关于"存在"的客观化理解模式,这种客观化理解模式限制了笛卡尔,使其无法对"思维或精神存在"的认识论意义进行充分地揭示。因此,"我作为一个思维的东西、一个精神、一个理智或一个心灵存在"就由一条认识论真理回归成一个本体论预设。在此前提下,心灵与身体成为两个平行的实体分属于精神和物理的世界。在处理心灵为什么能够感受到身体的状态的问题时,笛卡尔陷入了逻辑上的自相矛盾。这一心—身困境造成了心灵哲学长期以来无休止的争论和困惑,甚至成为现代心理学不断变革的元凶。 展开更多

关键词 笛卡尔 认识论 本体论 心—身困境

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认同概念发展的三条线索 被引量：1

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作者 刘仁贵 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期67-70,共4页

在西方,认同概念的发展有三条重要线索,即本体论视角下的认同,主体视角下的认同和互动视角下的认同,这三条线索在当代语境中相互交叉渗透,促进认同概念不断充实,不断得到新的阐释。

关键词 认同概念 本体论 主体论 互动论

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