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唐传奇中侠女的命运模式及思考 被引量:6
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作者 江中云 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期33-35,共3页
唐传奇侠女题材的作品可谓是唐代小说史上一道靓丽的风景线。侠女题材的作品成熟于中晚唐时期 ;侠女们的身份是各异的 ,或商女 ,或婢女 ,或将女 ,但她们却有着相似的打抱不平、惩恶扬善之行以及或为尼 ,或为道士 ,或不知其终的大致相同... 唐传奇侠女题材的作品可谓是唐代小说史上一道靓丽的风景线。侠女题材的作品成熟于中晚唐时期 ;侠女们的身份是各异的 ,或商女 ,或婢女 ,或将女 ,但她们却有着相似的打抱不平、惩恶扬善之行以及或为尼 ,或为道士 ,或不知其终的大致相同的归宿。这些侠女们的经历艺术化地再现了唐传奇与时政、社会、经济、思想等关系的现状 ,也适时地提出了女性的地位与才艺、女性的德操与自主意识等不朽的话题。 展开更多
关键词 唐传奇 侠女 命运模式 女性地位 才艺 自主意识
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论唐传奇在中国文学史上的演进与贡献 被引量:6
2
作者 黄仁生 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期57-68,共12页
本文从中国文学古今演变的视角,重新考察和阐释唐传奇在中国文学史上的演进与贡献,认为唐传奇融汇以往各种文体的特长并使之辞章化,从而形成一种新的文学体裁而跻身于文章之林,终于使中国小说在中唐走向了自觉;它本身在思想和艺术上所... 本文从中国文学古今演变的视角,重新考察和阐释唐传奇在中国文学史上的演进与贡献,认为唐传奇融汇以往各种文体的特长并使之辞章化,从而形成一种新的文学体裁而跻身于文章之林,终于使中国小说在中唐走向了自觉;它本身在思想和艺术上所取得的突出成就,与唐诗一起成为唐代文学的标志;它不仅为古代文言短篇小说树立了各种新的范式,而且为中国叙事文学的发展确立了以想象、虚构追求艺术真实的正确方向和原则,在后世曾产生过积极而深远的影响。 展开更多
关键词 中国文学古今演变 唐传奇 演进 贡献 影响
原文传递
唐至明清时期《霍小玉传》的经典化历程
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作者 申珊珊 《开封文化艺术职业学院学报》 2023年第3期49-54,共6页
《霍小玉传》是唐传奇中的优秀代表作,一直以来都广受国内外研究者的关注,而目前的研究重点多在其文本结构和人物形象等方面,对于其在不同时期的流传与接受情况以及文献著录情况等却缺乏全面、系统的研究,尤其是对于其文学经典的建构过... 《霍小玉传》是唐传奇中的优秀代表作,一直以来都广受国内外研究者的关注,而目前的研究重点多在其文本结构和人物形象等方面,对于其在不同时期的流传与接受情况以及文献著录情况等却缺乏全面、系统的研究,尤其是对于其文学经典的建构过程方面的研究更是寥寥无几。欲全面充分地认识《霍小玉传》的文学价值,需要从文献稽索和文本解读的方法梳理出《霍小玉传》从唐代诞生之初到明清时期的经典化历程,从而还原《霍小玉传》在古代不同时期的流传和接受特色。 展开更多
关键词 《霍小玉传》 唐传奇 经典化 选本 明清
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论唐侠女小说中的“江湖”意象
4
作者 吴昌林 张蕊 《城市学刊》 2023年第3期85-90,共6页
唐传奇中侠女形象大放异彩,其活动背景——“江湖”意象亦高频出现。“江湖”意象作为古典文学中的常见、经典意象具有悠久的发展脉络以及深厚的文化蕴涵。唐传奇中的“江湖”意象有一个不断扩展丰盈的发展过程,其奇幻性、距离性、系统... 唐传奇中侠女形象大放异彩,其活动背景——“江湖”意象亦高频出现。“江湖”意象作为古典文学中的常见、经典意象具有悠久的发展脉络以及深厚的文化蕴涵。唐传奇中的“江湖”意象有一个不断扩展丰盈的发展过程,其奇幻性、距离性、系统性的特征引发了读者阅读兴趣,也具有净化民众心灵的功用。 展开更多
关键词 江湖 侠女 唐传奇 意象
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唐传奇中的豪侠形象与文人的侠客情结 被引量:3
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作者 刘丽梅 《邯郸学院学报》 2009年第1期55-57,共3页
以豪侠为主人公的作品是唐传奇的重要组成部分,唐中期以前到晚唐以来所塑造的诸多豪侠形象大致可以分为三类:闾巷之侠、神异之侠、时代之侠。从这些形象中,我们可以体察到唐代文人不能割舍的侠客情结:他们把豪侠形象视为平庸人生、卑琐... 以豪侠为主人公的作品是唐传奇的重要组成部分,唐中期以前到晚唐以来所塑造的诸多豪侠形象大致可以分为三类:闾巷之侠、神异之侠、时代之侠。从这些形象中,我们可以体察到唐代文人不能割舍的侠客情结:他们把豪侠形象视为平庸人生、卑琐人格和残酷现实的反面,通过对这些形象的描绘,表达了自己对于自由豪迈的人生境界怀有的无限向往。 展开更多
关键词 唐传奇 豪侠形象 文人 侠客情结
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柳毅传书原发生地洞庭的文化意义
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作者 李琳 何文茜 《长江大学学报(社会科学版)》 2023年第2期18-23,共6页
民间传说类非遗项目“柳毅传书”最早以“洞庭灵姻传”之名辑录在唐传奇《异闻集》中。柳毅传书之所以被安排在洞庭,主要是因为《洞庭灵姻传》与唐代道教神仙观念联系密切。而洞庭本就有神仙洞府之意,是中国文学中失意文人抒发困顿不遇... 民间传说类非遗项目“柳毅传书”最早以“洞庭灵姻传”之名辑录在唐传奇《异闻集》中。柳毅传书之所以被安排在洞庭,主要是因为《洞庭灵姻传》与唐代道教神仙观念联系密切。而洞庭本就有神仙洞府之意,是中国文学中失意文人抒发困顿不遇情怀的审美意象,适合落第儒生柳毅与其表弟薛嘏求仙访道。同时,洞庭烟波浩渺,也与水怪龙女传说的神秘氛围相契合。此外,安史之乱后,各种社会矛盾需要道德教化予以缓解,洞庭人柳毅以道义为重,能成为德教楷模。柳毅传书正是在洞庭这个虚构的神仙世界中,将唐代士子的心态变化如实展现出来。这既符合儒家对道德修养的不懈追求,也满足了广大士子在困顿中寻求心灵寄托的渴望。 展开更多
关键词 柳毅传书 洞庭 唐传奇
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鲁迅小说与唐传奇 被引量:1
7
作者 王吉鹏 臧文静 《东方论坛(青岛大学学报)》 2002年第6期72-78,共7页
鲁迅小说既是中国现代小说的奠基之作 ,也是中国现代小说成熟的标志 ,而唐传奇是中国古代小说发展过程中的重要阶段。鲁迅不仅站在理论家的角度研究了唐传奇的成就和特色 ,而且作为一个小说创作者 。
关键词 鲁迅小说 唐传奇
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唐传奇婚恋题材中的女性形象探析——基于男性视角的女性设想 被引量:1
8
作者 卜令芳 《黑河学院学报》 2020年第8期140-141,162,共3页
在唐传奇尤其是婚恋类的题材中出现了一系列生动形象、个性鲜明的女性形象,这些女性形象大多有三个显著特点:一是容貌美丽,二是富有才华,三是能为情而痴。唐传奇的作者都是男性,所以,这些女性形象在被创作时难免会被印刻上男性思想的痕... 在唐传奇尤其是婚恋类的题材中出现了一系列生动形象、个性鲜明的女性形象,这些女性形象大多有三个显著特点:一是容貌美丽,二是富有才华,三是能为情而痴。唐传奇的作者都是男性,所以,这些女性形象在被创作时难免会被印刻上男性思想的痕迹,实际上这些美丽动人的女性形象是唐传奇作者按照自己的审美倾向创造出来的,是男性视角下的理想女性状态,是唐代文士隐秘心理的生动体现。 展开更多
关键词 唐代文士 女性 唐代传奇 婚恋
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唐传奇创作群体内在精神世界的文本探析与现代阐释 被引量:1
9
作者 贾雯鹤 刘艳妮 《唐山学院学报》 2012年第4期30-33,共4页
唐传奇创作群体在传奇文本深层结构中真实地呈现了他们内在的精神世界。文章运用接受美学的"空白""召唤结构"理论及拉康的"镜像""主体"理论对唐传奇文本进行深层解读,从而发现在唐传奇浪漫瑰... 唐传奇创作群体在传奇文本深层结构中真实地呈现了他们内在的精神世界。文章运用接受美学的"空白""召唤结构"理论及拉康的"镜像""主体"理论对唐传奇文本进行深层解读,从而发现在唐传奇浪漫瑰奇艳冶迷离的诗性气质下,掩盖的是创作群体内在精神的孤独压抑困惑与彷徨。他们深刻地体验到现世生存的不自由,他们在这种不自由中体证自身生命力的萎缩,他们在种种利益角逐中异化失声。因而他们不是浪漫的,而是压抑的;不是自由的,而是怀疑的;不是自信的,而是彷徨的。 展开更多
关键词 唐传奇 创作群体 精神世界 深层结构 现代阐释
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唐代杂技对豪侠小说中武艺描写的影响
10
作者 李伟丽 《扬州教育学院学报》 2022年第3期22-25,35,共5页
先唐侠士以义行侠,以品行为重,武艺和结果并不重要。唐代豪侠以武行侠,小说内容重点描写侠士的武功和行侠过程。唐代豪侠小说中出现如此丰富高超的武艺描写,杂技的影响是一个重要原因。唐朝散乐百戏发展繁荣,技艺精湛,丰富的杂技节目为... 先唐侠士以义行侠,以品行为重,武艺和结果并不重要。唐代豪侠以武行侠,小说内容重点描写侠士的武功和行侠过程。唐代豪侠小说中出现如此丰富高超的武艺描写,杂技的影响是一个重要原因。唐朝散乐百戏发展繁荣,技艺精湛,丰富的杂技节目为豪侠小说武艺描写提供了素材和现实基础。诸如扛鼎、戴竿、走绳、剑术等杂技都能一一在豪侠小说中找到对应之处,这就使得唐代豪侠小说展现出了迥异于其他小说的独特审美价值。 展开更多
关键词 唐传奇 豪侠小说 杂技 武艺
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《莺莺传》乃元稹游戏之作
11
作者 罗永忠 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期143-146,共4页
本文通过对元稹《莺莺传》的文本、唐代社会、唐人传奇、元稹诗文之考察,从而得出结论:《莺莺传》为元稹游戏之作,并试图作出心理学的解释。
关键词 唐代社会 唐传奇 诗文 游戏 心理学
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初期唐传奇与诗文内容之互渗
12
作者 陈际斌 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2014年第12期76-83,共8页
在唐传奇初期,文体地位不高的唐传奇与诗文特别是最有可比性的叙事古文之间在思想内容上相互渗透。这种渗透表现为以下几个方面:传奇之佛道怪奇倾向渗入诗文;诗文之儒家道德渗入传奇;诗文夸耀盛世的创作思想渗入传奇,传奇也开始博物颂盛... 在唐传奇初期,文体地位不高的唐传奇与诗文特别是最有可比性的叙事古文之间在思想内容上相互渗透。这种渗透表现为以下几个方面:传奇之佛道怪奇倾向渗入诗文;诗文之儒家道德渗入传奇;诗文夸耀盛世的创作思想渗入传奇,传奇也开始博物颂盛;诗文拒语神怪的特点渗入传奇,传奇也关怀现实。 展开更多
关键词 唐传奇 诗文 思想内容 互渗
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从受众与传播角度看唐传奇的俗化
13
作者 鲍震培 《文学与文化》 2015年第1期43-49,共7页
在唐代强大的积极入世的人文精神和宗教世俗化思潮的影响下,整个叙事文学特别是新兴的通俗小说的影响下,唐代的文人传奇小说也不可避免地被俗化,并成为后世戏曲、小说等通俗文学创作的源头。本文分别从唐传奇之"文"——文人与... 在唐代强大的积极入世的人文精神和宗教世俗化思潮的影响下,整个叙事文学特别是新兴的通俗小说的影响下,唐代的文人传奇小说也不可避免地被俗化,并成为后世戏曲、小说等通俗文学创作的源头。本文分别从唐传奇之"文"——文人与"说话"、唐传奇之传——传闻与传播、唐传奇之奇——好奇与传播三个方面考察并论述了受众在唐传奇的创作与传播过程中的作用和影响,并以此得出结论:文人的雅文学与通俗文学是相互融合、相互影响的。 展开更多
关键词 唐传奇 文人 受众 传播 俗化
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唐传奇研究的新创获——评李军《〈甘泽谣〉评注》
14
作者 伏俊琏 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2013年第9期128-130,共3页
李军是近年来活跃于古代文学尤其是唐传奇、边疆文史研究方面的青年学者。最近,他的《〈甘泽谣〉评注》一书由中国社会科学出版社出版,这对唐传奇乃至中国古典小说的研究是一个积极的推进。该书对晚唐作家袁郊的传奇集《甘泽谣》进行了... 李军是近年来活跃于古代文学尤其是唐传奇、边疆文史研究方面的青年学者。最近,他的《〈甘泽谣〉评注》一书由中国社会科学出版社出版,这对唐传奇乃至中国古典小说的研究是一个积极的推进。该书对晚唐作家袁郊的传奇集《甘泽谣》进行了系统、集中的研究,并对其中每篇作品进行了详细、精审的校注,充分彰显了其独特的价值与地位。 展开更多
关键词 《〈甘泽谣〉评注》 《甘泽谣》 唐传奇 古典小说
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“唐传奇”怎么来到了新时期——读林斤澜《矮凳桥风情》兼谈80年代“寻根”思潮中的古典传统
15
作者 李云侠 《华中师范大学研究生学报》 2018年第1期70-74,共5页
对于"寻根"思潮过后的总结,研究界一般都是将"寻根"思潮最终获得的价值指向为重新建构的"根",而不是向古典传统寻得的"根",对"寻根"思潮中的古典传统显然研究得不够。文章试图通过... 对于"寻根"思潮过后的总结,研究界一般都是将"寻根"思潮最终获得的价值指向为重新建构的"根",而不是向古典传统寻得的"根",对"寻根"思潮中的古典传统显然研究得不够。文章试图通过对作为"寻根"边缘作家的老一代作家林斤澜的"矮凳桥风情系列"作品的文本细读,发掘出"寻根"思潮寻到的"古典传统"——回归"唐传奇"文体而演化成的"寻根"小说的当代小说书写范式,这种书写形式是"寻根"思潮一种重要的资源,而这一资源对于当代文学向传统的复兴提供了一个具体的历史借鉴。 展开更多
关键词 矮凳桥风情 唐传奇 文体演变 “寻根”思潮 古典传统
原文传递
游侠、豪侠、官侠——中国古代文学侠特征的异变及原因 被引量:12
16
作者 刘希欣 《菏泽师专学报》 2002年第3期8-12,共5页
中国古代文学中的侠以《史记》中的游侠、唐传奇中的豪侠、清侠义公案小说中的官侠最具代表性。由于时代特点、文化背景、创作心理等方面的影响,侠客特征出现了异变:他们生存的环境从江湖转换到了庙堂;他们的追求由不求闻达到注重侠义建... 中国古代文学中的侠以《史记》中的游侠、唐传奇中的豪侠、清侠义公案小说中的官侠最具代表性。由于时代特点、文化背景、创作心理等方面的影响,侠客特征出现了异变:他们生存的环境从江湖转换到了庙堂;他们的追求由不求闻达到注重侠义建功;他们的精神内质从江湖意气转变为恋主情结。本文从创作主体、社会环境、民众心理三个方面剖析了侠特征出现异变的原因。 展开更多
关键词 中国古代文学 侠特征 弄变原因 《游侠列传》 唐传奇 侠义公案小说 游侠 豪侠 官侠
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唐传奇中侠女形象精神风貌及文学史意义 被引量:6
17
作者 陆学莉 黄小妹 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2007年第6期74-76,136,共4页
唐传奇中有很多侠女形象。这些侠女形象表现出特立独行、与众不同的精神风貌:个性张扬,敢爱敢恨;性格刚烈、机智果断;武艺高强、功成身退,呈现出一派生气勃勃、洒脱豪迈的气质。这些侠女形象在中国文学史上意义非凡,形成了侠女形象创作... 唐传奇中有很多侠女形象。这些侠女形象表现出特立独行、与众不同的精神风貌:个性张扬,敢爱敢恨;性格刚烈、机智果断;武艺高强、功成身退,呈现出一派生气勃勃、洒脱豪迈的气质。这些侠女形象在中国文学史上意义非凡,形成了侠女形象创作的第一个高潮期,在许多方面为后世侠女形象的塑造开了先河。 展开更多
关键词 唐传奇 侠女形象 精神风貌 文学史意义
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《玄怪录》中“非人故事”及其反映的作者写作观念研究
18
作者 郝雨晴 范学新 《蒲松龄研究》 2024年第3期138-151,共14页
《玄怪录》中的“非人故事”分为仙人、精怪、鬼魂三类,且都反映出作者不同的写作观念。仙人类故事多描写仙人在思想、行为、居住环境等方面高于凡人的超越性,同时暗含着作者对自身困境的观照与超越;精怪类故事注重思考精怪与人类的和... 《玄怪录》中的“非人故事”分为仙人、精怪、鬼魂三类,且都反映出作者不同的写作观念。仙人类故事多描写仙人在思想、行为、居住环境等方面高于凡人的超越性,同时暗含着作者对自身困境的观照与超越;精怪类故事注重思考精怪与人类的和谐型与对立型关系,其中二者的和谐型关系主要涉及报恩与偶遇主题,而对立型关系又分为精怪得到处罚、人类受到报复两种结局,体现出作者在生命平等观念下对自然万物的认知与尊重;鬼魂类故事则在阴间世界的建构下,寄寓着作者对世人的劝诫以及对社会现实的揭露与批判。 展开更多
关键词 《玄怪录》 牛僧孺 非人故事 写作观念 唐传奇
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传记辞章化:一个学术判断的历史维度与阐释效应——三论唐人传奇的文体特征 被引量:6
19
作者 陈文新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期66-74,共9页
"传记辞章化"是唐人传奇的核心文体特征。作者就其这一学术判断的历史维度和阐释效应加以申说。就历时态维度而言,六朝的文笔之辨凸显了辞章与子史的文类差异,一方面赋予了传记与辞章以不容混淆的特色,另一方面也使传记与辞... "传记辞章化"是唐人传奇的核心文体特征。作者就其这一学术判断的历史维度和阐释效应加以申说。就历时态维度而言,六朝的文笔之辨凸显了辞章与子史的文类差异,一方面赋予了传记与辞章以不容混淆的特色,另一方面也使传记与辞章的融合成为可能,这一史实表明,"传记辞章化"只能发生于六朝之后,将传奇小说成熟的时代提早到六朝或六朝以前的说法缺乏充足的理由。就共时态维度而言,唐人传奇与韩柳古文兴盛于同一时期,两者孕育于共同的文学风尚并为这种文学风尚推波助澜,区别在于,唐人传奇是用辞章来改造"笔"中的传记,韩柳古文则是用辞章来改造"笔"中的论说。就阐释效应而言,"传记辞章化"立足于中国小说发展的历史情形,在阐释小说史时可以对唐人传奇与中唐古文运动的关系说得更加切题,可以避免"以西律律中国小说"的常见失误,也为分析宋元明的传奇提供了一个坐标或参照系,有助于划分传奇小说发展的世代并揭示不同世代的特征。 展开更多
关键词 传记辞章化 唐人传奇 历史维度 历时态维度 共时态维度 阐释效应
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论佛教对唐代传奇小说的影响 被引量:4
20
作者 韩达 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2008年第6期61-65,共5页
佛教传入中土后与中国文学积极融合,作为人生具象的小说也融入了斑斑佛迹。在佛教盛行的唐代,出现了以寺院为活动场景、以僧众为表现人物、以世俗化为倾向的传奇小说。分析佛教因素在传奇小说中的投射印痕可以看出,佛教在艺术手法上,包... 佛教传入中土后与中国文学积极融合,作为人生具象的小说也融入了斑斑佛迹。在佛教盛行的唐代,出现了以寺院为活动场景、以僧众为表现人物、以世俗化为倾向的传奇小说。分析佛教因素在传奇小说中的投射印痕可以看出,佛教在艺术手法上,包括题材扩大、人物塑造、结构创新以及创作思想等方面对中国小说产生的深远影响。而佛教思想在士大夫阶层的渗透,也极大地影响了文人的创作和国人的文化性格。 展开更多
关键词 唐传奇 小说 佛教
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