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明代王命旗牌制度 被引量：5
1
作者 柏桦 李瑶 《古代文明》 CSSCI 2017年第1期84-92,共9页
令旗令牌,合称为旗牌,乃是一种权力凭证,持有者在敕书规定的权限内有一定便宜处置权力。旗牌象征皇命,请用时有一定的仪式,故称恭请王命。旗牌有固定的型制,由工部制作,兵部钤盖印信,有严格的发放、回缴与使用管理制度。明初旗牌授予带... 令旗令牌,合称为旗牌,乃是一种权力凭证,持有者在敕书规定的权限内有一定便宜处置权力。旗牌象征皇命,请用时有一定的仪式,故称恭请王命。旗牌有固定的型制,由工部制作,兵部钤盖印信,有严格的发放、回缴与使用管理制度。明初旗牌授予带兵将领,以便于调动指挥军队,自宣德以后逐渐制度化。明英宗时开始授予文臣,此后太监及部分巡抚经过申请也可以授予,旗牌应用则不仅仅局限于军事,涉及到行政与司法。旗牌持有者可以在战场上处死逃兵或叛将,征调地方人力物力,拥有一定便宜行事权力,在政治、军事、司法等方面发挥重要作用,也存在着许多弊端。 展开更多
关键词 旗牌 敕书 便宜行事 军法从事
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论裁判官对罗马法的贡献 被引量：5
2
作者 马海峰 《云南大学学报（法学版）》 2008年第6期23-27,共5页
罗马法作为古代最发达完备的法律体系,从早期《十二表法》的原始粗陋到《国法大全》的博大精深,在其整个发展过程中,法学家无疑起了重要的作用。与罗马法学家对罗马法的杰出贡献相比,裁判官对罗马法的完备发达亦功不可没。裁判官通过多... 罗马法作为古代最发达完备的法律体系,从早期《十二表法》的原始粗陋到《国法大全》的博大精深,在其整个发展过程中,法学家无疑起了重要的作用。与罗马法学家对罗马法的杰出贡献相比,裁判官对罗马法的完备发达亦功不可没。裁判官通过多种衡平方法,使罗马法摆脱了形式主义的束缚而获得长足发展;同时也使原有封闭、严格的罗马法日趋开放、公平和理性。从某种程度而言,裁判官的活动尤其是对旧有市民法的衡平,为罗马法日后的复兴及其世界性影响奠定了基础。 展开更多
关键词 裁判官 罗马法 告示 衡平
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诏书的以纸代简过程——兼论“板诏书”的出现及应用 被引量：2
3
作者 陈静 《济南大学学报》 2000年第1期62-65,共4页
诏书以纸代简过程的完成意味着中国社会纸的时代的正式来临 ,本文考证出纸诏的通行始于西晋 ,故中国是自西晋开始正式进入了纸的时代。西晋后 ,在诏书领域里 ,还有极小的一部分在用板 ,“板诏书”仅限于一般官员的任免 ,但到梁隋 ,“板... 诏书以纸代简过程的完成意味着中国社会纸的时代的正式来临 ,本文考证出纸诏的通行始于西晋 ,故中国是自西晋开始正式进入了纸的时代。西晋后 ,在诏书领域里 ,还有极小的一部分在用板 ,“板诏书”仅限于一般官员的任免 ,但到梁隋 ,“板诏书”的功能已慢慢萎缩成只任命虚职。本文论述了诏书以纸代简的过程及“板诏书” 展开更多
关键词 诏书 板诏书 纸诏书 西晋 功能 官员任免
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简牍所见“受制”与秦汉诏令运作——兼论中古时期的“宣敕”
4
作者 李柏杨 《古代文明（中英文）》 CSSCI 2024年第1期69-77,158,共10页
据里耶秦简8-461记载,秦并天下后,改“受命”为“受制”。据岳麓秦简可知,“受制”是指官员听受并记录君主口谕,随后官员再行奏请君主发布诏令。这展现出君主集权下的君臣分工模式。“受诏”则指领受诏令,多不具备“受制”所蕴王言传达... 据里耶秦简8-461记载,秦并天下后,改“受命”为“受制”。据岳麓秦简可知,“受制”是指官员听受并记录君主口谕,随后官员再行奏请君主发布诏令。这展现出君主集权下的君臣分工模式。“受诏”则指领受诏令,多不具备“受制”所蕴王言传达之义,其背后是“制”与“诏”的差异。带有口头色彩的“受命/制”出现于官僚制演生初期;随着文书行政机制的成熟、尚书机构的发展,“受制”在汉代消失。另一方面,中古时期诏令运作过程中的“宣”“宣敕”,与“受制”具有一定相似性,其间折射出汉唐间王言体系与中枢政务运行机制的变革与延续。 展开更多
关键词 诏令 受制 受诏 宣敕 政务运行
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明代圣旨榜文考论
5
作者 刘伟杰 《档案学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期141-148,共8页
在明代,奉旨出榜是国家政令传播的一种重要方式,榜文的发布主体虽是中央机构,但发布依据与主要内容仍是皇帝圣旨。从功能来看,圣旨榜文主要应用于抚安军民、政策公示与整饬教化等方面,同时榜文发布的公开性与便捷性有助于中央朝廷与各... 在明代,奉旨出榜是国家政令传播的一种重要方式,榜文的发布主体虽是中央机构,但发布依据与主要内容仍是皇帝圣旨。从功能来看,圣旨榜文主要应用于抚安军民、政策公示与整饬教化等方面,同时榜文发布的公开性与便捷性有助于中央朝廷与各级官府迅速落实政策、维持社会秩序。此外,统一的文书形态与相对灵活的传递路径,使圣旨榜文得以在明朝所辖疆域范围内被完整复制并广为传播。 展开更多
关键词 明代 圣旨 榜文 政令传播
原文传递
乾隆皇帝为西藏寺院熬茶布施的三份敕书考述
6
作者 斗改才让 《青海民族大学学报（藏文版）》 CSSCI 2024年第2期1-15,共15页
西藏自治区档案馆研究员道炜·才让加整理汇编的《西藏自治区档案馆馆藏蒙满文档案精选》,详细记录了以清雍正皇帝和孝圣宪皇太后、孝贤纯皇后逝世之后,乾隆王朝清中央政府对西藏色拉、哲蚌、甘丹三大寺以及对西藏大小寺院熬茶布施... 西藏自治区档案馆研究员道炜·才让加整理汇编的《西藏自治区档案馆馆藏蒙满文档案精选》,详细记录了以清雍正皇帝和孝圣宪皇太后、孝贤纯皇后逝世之后,乾隆王朝清中央政府对西藏色拉、哲蚌、甘丹三大寺以及对西藏大小寺院熬茶布施的相关事宜。档案原文来自《档案文献》系列档案的第一册和第二册,主要选取三件档案原文,运用历史档案学和文书学相结合的研究方式,对汉藏文历史文献进行对比,重点解读档案原件的具受文主体,考量档案原件具文机构的发文目的与权限,具受文机构之间的行文关系,清中央政府的具文原因,档案内容以及敕书的发文时间断定,包括敕书所载黄历和公立的划分。通过对敕书原件进行解读与分析,可以管窥当时清朝中央政府与西藏地方政府之间有关文书往来的内容与范式,对研究我国的边疆民族史、清政府的治藏方略等具有重要的文献价值。 展开更多
关键词 乾隆 熬茶布施 敕书 史料价值
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和约还是敕令——对色诺芬《希腊史》中所谓“大王和约”实质与译名的几点思考 被引量：4
7
作者 陈思伟 徐松岩 《古代文明》 CSSCI 2012年第1期8-17,112,共10页
从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓"大王和约"不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现... 从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓"大王和约"不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现波斯夺取领地、征收赋税的利益为目的;最后,条约订立后,并未实现和平,反而使希腊世界更加混乱无秩。人们将其译为"大王和约"一方面是受到色诺芬泛希腊主义历史观念影响,另一方面源于近现代古典学者将古典希腊理想化的结果。 展开更多
关键词 “大王和约” 敕令 泛希腊主义
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“秦二世元年十月甲午诏书”简牍文书与秦亡国原因探究
8
作者 裴永亮 《怀化学院学报》 2024年第5期58-61,共4页
湖南省益阳兔子山遗址九号井出土大批简牍,包括战国楚、秦、张楚、西汉、东汉、三国孙吴时期,总数15230余枚。出土材料大量出现,有助于进一步研究当地当时的政治文化。尤其是“秦二世元年十月甲午诏书”简牍,可以提供对秦亡国原因研究... 湖南省益阳兔子山遗址九号井出土大批简牍,包括战国楚、秦、张楚、西汉、东汉、三国孙吴时期,总数15230余枚。出土材料大量出现,有助于进一步研究当地当时的政治文化。尤其是“秦二世元年十月甲午诏书”简牍,可以提供对秦亡国原因研究一定的新思考。秦始皇崩二世胡亥即位后,对此段历史以贬为主,结合《史记》等传世文献,认为秦亡于二世。新发现的秦二世胡亥元年诏书文告内容丰富,结合秦泰山刻石、琅玡刻石和铜版秦二世诏书等文献,可更深入地探究秦二世胡亥即位以来的历史及秦亡的原因。 展开更多
关键词 简牍 诏书 秦亡 探究
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唐玄宗开元官寺敕令的执行及其意义 被引量：3
9
作者 聂顺新 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期132-139,174,共9页
《唐会要》保留了传世文献中唐玄宗设立开元官寺的两种不同记载,时间均系于开元二十六年(738)六月一日。《唐会要》卷48所云两京及天下诸州大云寺"至开元二十六年六月一日,并改为开元寺"之说并非史实,亦非玄宗诏敕原文。唐代... 《唐会要》保留了传世文献中唐玄宗设立开元官寺的两种不同记载,时间均系于开元二十六年(738)六月一日。《唐会要》卷48所云两京及天下诸州大云寺"至开元二十六年六月一日,并改为开元寺"之说并非史实,亦非玄宗诏敕原文。唐代地方诸州的开元官寺基本均符合"郭下"和"形胜"两个条件,可知《唐会要》卷50所载唐玄宗"敕每州各以郭下定形胜观寺,改以开元为额"的敕令在地方诸州得到了有效执行。唐玄宗设立开元官寺(官观)的敕令,实际上是为了接续唐代前期官寺设立过程中观寺并置的传统,维护道教在唐代的国教地位。 展开更多
关键词 唐玄宗 开元官寺 敕令
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周起渭和圣旨
10
作者 彭银 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2006年第1期10-13,68,共5页
敕命和诰命这种圣旨的价值主要在于它的文献意义,对于研究文化、风土人情、社会风貌,有着很大的参考价值,圣旨还是研究我国古代历史和书法的上好资料,具有极强的观赏价值。而那些与重要人物相关的敕命和诰命则尤其珍贵,可以为研究当时... 敕命和诰命这种圣旨的价值主要在于它的文献意义,对于研究文化、风土人情、社会风貌,有着很大的参考价值,圣旨还是研究我国古代历史和书法的上好资料,具有极强的观赏价值。而那些与重要人物相关的敕命和诰命则尤其珍贵,可以为研究当时的社会史实提供佐证,同时亦为进一步了解封赠制度实施的具体情况补充史料之不足。 展开更多
关键词 周起渭 圣旨 救命 诰命 官职
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唐代诸州置寺观政令在蕃州的实施 被引量：2
11
作者 王义康 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期59-68,共10页
唐朝颁布的诸州置寺观规定不仅在经制州实施,而且也推及羁縻州。然而由于客观条件的限制,只能在一部分羁縻州实施。尽管如此,却说明虽然羁縻州原则上因俗而治,但是仍为唐朝政令、法令所及地区,有与经制州同质的一面。其次,寺观是佛教文... 唐朝颁布的诸州置寺观规定不仅在经制州实施,而且也推及羁縻州。然而由于客观条件的限制,只能在一部分羁縻州实施。尽管如此,却说明虽然羁縻州原则上因俗而治,但是仍为唐朝政令、法令所及地区,有与经制州同质的一面。其次,寺观是佛教文化、道教文化的载体与传媒。唐朝在羁縻州推及置寺观的政令,说明其在羁縻州传播宗教文化以教辅政,不仅是治理境内四夷的措施之一,而且已经发展成为制度化的管理方式。 展开更多
关键词 唐代 宗教 政令 蕃州
原文传递
让·德·蒙特勒伊与中世纪晚期法国萨利克法神话的建构 被引量：2
12
作者 董子云 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期123-131,共9页
法国人文主义者、查理六世的秘书让·德·蒙特勒伊在中世纪晚期法国萨利克法神话的建构中扮演了关键角色。他在《反英国人论》中吸取了此前基于习惯法为法国国王辩护的论点,同时将禁止女性继承的萨利克法定性为国王颁布的敕令;... 法国人文主义者、查理六世的秘书让·德·蒙特勒伊在中世纪晚期法国萨利克法神话的建构中扮演了关键角色。他在《反英国人论》中吸取了此前基于习惯法为法国国王辩护的论点,同时将禁止女性继承的萨利克法定性为国王颁布的敕令;最后,他又尝试赋予萨利克法以罗马起源。虽然蒙特勒伊综合了萨利克法起源的各种说法,但他对于萨利克法是国王敕令的认识在15世纪后半叶得到进一步阐发。萨利克法是“国王敕令”的论点,不仅解决了萨利克法是否适用于法国的解释难题,也能够为法兰西王权提供重要的支撑。蒙特勒伊的萨利克法“敕令说”因此可能是萨利克法日后得以迅速上升为王国基本法的关键因素。 展开更多
关键词 中世纪晚期法国 萨利克法 法国王权 习惯 敕令
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清代“绰斯甲布宣抚司号纸”考述——兼论清代以降绰斯甲土司的承袭问题 被引量：1
13
作者 李俊 宁漫 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2023年第7期122-134,共13页
2016年,阿坝州文物考古研究所在第一次可移动文物普查中普查出金川县档案馆馆藏的一件清光绪二十四年“绰斯甲布宣抚司号纸”,该号纸与四川博物院藏的“绰斯甲布宣抚司印”是绰斯甲土司现存唯一的印信号纸。该号纸是绰斯甲土司最后一次... 2016年,阿坝州文物考古研究所在第一次可移动文物普查中普查出金川县档案馆馆藏的一件清光绪二十四年“绰斯甲布宣抚司号纸”,该号纸与四川博物院藏的“绰斯甲布宣抚司印”是绰斯甲土司现存唯一的印信号纸。该号纸是绰斯甲土司最后一次依例承袭的见证物,见证了清末赵尔丰归流新政、事涉川康划界之前的土司治理场景,是了解清代晚期川康藏区土司制度的重要材料。 展开更多
关键词 绰斯甲布 宣抚司 号纸 土司承袭 札文
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论864年《皮特雷敕令》——兼析9世纪中叶西法兰克王国的法律形成机制 被引量：2
14
作者 种法胜 王晋新 《古代文明》 CSSCI 2018年第2期30-40,共11页
敕令是研究加洛林政治、军事史极为重要的史料。西法兰克国王秃头查理864年颁布的《皮特雷敕令》被誉为加洛林敕令的顶峰。本文从解读该敕令的文本结构和内容出发,进而对其产生的时代背景以及其历史传统、制度文化和执行成效等方面进行... 敕令是研究加洛林政治、军事史极为重要的史料。西法兰克国王秃头查理864年颁布的《皮特雷敕令》被誉为加洛林敕令的顶峰。本文从解读该敕令的文本结构和内容出发,进而对其产生的时代背景以及其历史传统、制度文化和执行成效等方面进行多维度的分析研究,以期透过该敕令,来了解西法兰克国王在稳定社会秩序、管理政治事务、军事防御建设等方面的努力。 展开更多
关键词 秃头查理 皮特雷 敕令 大会议
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北京民族文化宫存有关明成祖赐大乘法王诏书的书信手稿研究 被引量：1
15
作者 杨天雪 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期103-111,共9页
北京民族文化宫图书馆存有一封大乘法王贡噶扎西向萨迦寺僧众转述明成祖赐大乘法王诏书的书信手稿,汉文史料未见记载。文章在既往研究基础上,通过校勘、翻译和考证手稿内容,提出并研究了三个问题。第一,关于明成祖与大乘法王的关系。明... 北京民族文化宫图书馆存有一封大乘法王贡噶扎西向萨迦寺僧众转述明成祖赐大乘法王诏书的书信手稿,汉文史料未见记载。文章在既往研究基础上,通过校勘、翻译和考证手稿内容,提出并研究了三个问题。第一,关于明成祖与大乘法王的关系。明成祖对大乘法王非常认可和重视,大乘法王和萨迦寺僧众对明成祖的统治也给予高度认同,双方的认可与认同有着深厚的历史渊源,直接上溯到元朝,体现了明朝在治藏策略上对元朝的承继和超越。第二,关于明成祖是否信奉藏传佛教。大乘法王认知下的明成祖信奉和修行藏传佛教,这与汉文史料记载相左,这背后的原因非常复杂。第三,关于收回萨迦大殿。该手稿披露了大乘法王向明成祖请求收回萨迦大殿,以及收回后如何管理萨迦大殿等关键历史信息,表明了大乘法王对收回萨迦大殿作出的艰辛努力,体现了明中央政府对西藏地方的高度重视和有效治理。 展开更多
关键词 明成祖 大乘法王 书信 诏书
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《<兔年墀松德赞制授颉辛氏敕书碑文>抄本》译注
16
作者 杨志国 朋毛才仁 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2023年第6期80-92,216,共14页
《<兔年墀松德赞制授颉辛氏敕书碑文>抄本》系吐蕃赞普墀松德赞于兔年授予古格千户颉辛·赤旺祖北杰拉克家族敕书碑刻的抄件,抄写年代较晚,为阿里地区札达县琼隆寺佛塔装藏物品,因佛塔损毁被发现。文章以新近公开的写卷图版... 《<兔年墀松德赞制授颉辛氏敕书碑文>抄本》系吐蕃赞普墀松德赞于兔年授予古格千户颉辛·赤旺祖北杰拉克家族敕书碑刻的抄件,抄写年代较晚,为阿里地区札达县琼隆寺佛塔装藏物品,因佛塔损毁被发现。文章以新近公开的写卷图版为底本,参校敦煌文献、吐蕃碑铭、西域简牍等古藏文史料,重新录文,并征引近年学界在吐蕃研究领域取得的重要成果,在此基础上对抄本全文做了汉译,同时钩沉史料、考订专名,在对文本结构进行梳理后参照通例作了新的命名。经识读,文章认为,该抄本可分为敕文与题记两部,敕文内含首题、叙事、申盟三项,其间行文、字词、典例、叙事均能与吐蕃古典文献相印证,确是吐蕃敕书文献无疑。此外,叙事有关颉辛氏历代重臣在吐蕃西、南境的部分军事、政治活动,以及对当时吐蕃境况的记叙,相关内容在今所见史料文献中或有缺载,或语焉不详,悉能有所补益。 展开更多
关键词 颉辛氏 敕书 吐蕃 考证
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隐约与重构:唐高宗封禅的历史书写——以《旧唐书》为中心
17
作者 徐鹏斐 《文化创新比较研究》 2023年第30期70-75,86,共7页
史家在《旧唐书》中记载高宗龙朔、麟德年间两次议定封禅的诏令时采用隐匿不书的书写范式,借此规避诏令下达后出现的天文灾异和自然灾害对封禅的影响,并重构封禅的起止过程,为统治者无视上天警示执意封禅提供合理化叙事。这种有所取舍... 史家在《旧唐书》中记载高宗龙朔、麟德年间两次议定封禅的诏令时采用隐匿不书的书写范式,借此规避诏令下达后出现的天文灾异和自然灾害对封禅的影响,并重构封禅的起止过程,为统治者无视上天警示执意封禅提供合理化叙事。这种有所取舍的隐匿不书形成固定的文本体例保留在《旧唐书·高宗本纪》中,造成了与其他史料的记载差异。其后玄宗面对同样的日食警示时,史家将隐匿不书的手法应用到《旧唐书·玄宗本纪》中,以补全玄宗礼仪上的合理性。关注史料“没写什么”是研究封建王朝意识形态指导下历史书写的新视野,更能深刻反映历史记载的主观选择性。 展开更多
关键词 高宗封禅 历史书写 《旧唐书》 诏令 灾异政治 玄宗封禅
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《提比略·亚历山大法令》译注 被引量：1
18
作者 崔国强 《古代文明》 CSSCI 2018年第3期18-22,共5页
《提比略·亚历山大法令》是罗马帝国埃及行省执政官提比略·亚历山大于公元68年颁布的一项法令,它涉及埃及行省土地租税、劳役、债务及财政管理等重要社会问题,体现了地方统治者针对以上问题的解决策略和实施路径。法令内容折... 《提比略·亚历山大法令》是罗马帝国埃及行省执政官提比略·亚历山大于公元68年颁布的一项法令,它涉及埃及行省土地租税、劳役、债务及财政管理等重要社会问题,体现了地方统治者针对以上问题的解决策略和实施路径。法令内容折射出朱里亚·克劳狄王朝统治末期面临的滥用职权等困局和顽疾,是解读罗马帝国统治初期埃及行省经济、政治及社会的重要史料。 展开更多
关键词 提比略·亚历山大 法令 土地税租 债务契约
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宋代动物保护诏令探究 被引量：1
19
作者 闫国防 《白城师范学院学报》 2019年第1期23-28,共6页
宋代是儒、释、道三教逐渐调和、趋于统一的时期,三教思想中的生态观念为宋代动物保护提供了思想基础。宋廷通过发布诏令规定了动物保护的种类、时间及地区,在此基础上通过采取诸如加强宣传、建立奖惩机制、完善市场管理等手段,加强了... 宋代是儒、释、道三教逐渐调和、趋于统一的时期,三教思想中的生态观念为宋代动物保护提供了思想基础。宋廷通过发布诏令规定了动物保护的种类、时间及地区,在此基础上通过采取诸如加强宣传、建立奖惩机制、完善市场管理等手段,加强了对动物保护的强度和力度,此举反映了宋代动物保护诏令具有具体性、灵活性及政治目的性的特征。宋代动物保护诏令的颁布与实施,在一定程度上减少了对动物肆意滥杀的发生,为动物物种多样性的延续与生态和谐性的维护发挥了重要作用。 展开更多
关键词 宋代 诏令 动物保护
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汉代诏令研究述评 被引量：1
20
作者 杨耀文 《重庆三峡学院学报》 2018年第3期81-88,共8页
汉代诏令的研究大致可分为两个阶段,20世纪前的研究主要是对零散条文的辑佚以及各类文集的著录。20世纪之后研究的内容逐渐丰富,汉代诏令文献文本在文体和文学审美等文学方面的特征得到了重视。同时,两汉诏令对经学文献的引用及其所反... 汉代诏令的研究大致可分为两个阶段,20世纪前的研究主要是对零散条文的辑佚以及各类文集的著录。20世纪之后研究的内容逐渐丰富,汉代诏令文献文本在文体和文学审美等文学方面的特征得到了重视。同时,两汉诏令对经学文献的引用及其所反映的经学思想亦是重要的研究方面。另外,随着大量汉代诏令简牍的出土及整理,为诏令与汉代历史社会生活的研究提供了更直接更全面的材料,使这方面的研究成为一个愈久弥新的内容。 展开更多
关键词 汉代 诏令 述评 出土文献
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