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“仙风道骨”魏晋风度之下的古代汉族传统服饰形制浅析——以大、袖衫及杂裾垂髾服为例
1
作者 隋雯雯 《服装设计师》 2019年第8期142-145,共4页
近年来古代汉族传统服饰文化伴随互联网以及新媒体平台得到前所未有的推广与普及。本文将对汉族传统服饰及界定范围进行初步探索,并针对“仙风道骨”魏晋风度之下的魏晋南北朝时期古代汉族传统服饰潇洒脱俗的文化内涵、褒衣博带的服饰... 近年来古代汉族传统服饰文化伴随互联网以及新媒体平台得到前所未有的推广与普及。本文将对汉族传统服饰及界定范围进行初步探索,并针对“仙风道骨”魏晋风度之下的魏晋南北朝时期古代汉族传统服饰潇洒脱俗的文化内涵、褒衣博带的服饰形制等进行探究,进而分析具有代表意义的典型男子服饰大袖衫、女子服饰杂裾垂髾服的形制特点。旨在通过以上一系列研究,对古代汉族传统服饰进行探讨,唤醒魏晋时期自由狂放洒脱之风尚,探究其大袖飘飘然之服饰形制,以期对古代汉族传统服饰研究进行些许补充,并为其设计与传承带来些许灵感。 展开更多
关键词 传统服饰 魏晋南北朝 魏晋风度 服饰形制
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魏晉南北朝碑刻文獻詞語的特點及考釋方法
2
作者 張穎慧 《文献语言学》 2023年第2期132-143,254,共13页
魏晉南北朝碑刻文獻數量豐富,文獻真實性好,故基於此類文獻的詞彙研究對中古漢語詞彙史有重要支撐作用,對辭書詞條的編纂有很好的補苴作用。該時期的碑刻文獻詞語總體上呈現出委婉典雅,具有伴生性、能産性、多途探索性,及出現新詞新義... 魏晉南北朝碑刻文獻數量豐富,文獻真實性好,故基於此類文獻的詞彙研究對中古漢語詞彙史有重要支撐作用,對辭書詞條的編纂有很好的補苴作用。該時期的碑刻文獻詞語總體上呈現出委婉典雅,具有伴生性、能産性、多途探索性,及出現新詞新義等特點。基於上述特點,在文獻詞語考釋中可采用辭書輔助、比勘語境、細審對文、追本溯源、擴展詞素等具體方法。 展开更多
关键词 魏晉南北朝 碑刻文獻 詞語 考釋
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沟通陆海丝绸之路的南江驿道的形成与发展
3
作者 赵昱超 周永卫 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2023年第5期21-26,共6页
位于岭南地区的南江是广东境内的主要河流之一,早在史前时期便滋养着生活在其沿岸的众生。自秦朝时我国建立起统一多民族国家后,南江流域又因其便利的水陆交通成为岭南地区驿道网络的重要组成部分。与此同时,由于南江向北与连接岭南和... 位于岭南地区的南江是广东境内的主要河流之一,早在史前时期便滋养着生活在其沿岸的众生。自秦朝时我国建立起统一多民族国家后,南江流域又因其便利的水陆交通成为岭南地区驿道网络的重要组成部分。与此同时,由于南江向北与连接岭南和荆楚地区的潇贺古道互通,其东部又为岭南政治经济中心番禺,因而南江流域又成为了楚地与岭南连通之锁钥,以及拱卫番禺的地缘战略前沿。而在汉武帝收复岭南,开通陆路与海上丝绸之路后,南江又成为了四方文化的交流汇聚之所,发源于云南地区的铜鼓文化自西向东传入该地,并借着海上丝绸之路的开辟向南辐射,扩散到海南及东南亚各地。到了魏晋南北朝时期,南江流域继续担负着保卫岭南、守护广州的地缘战略职责。萧齐政权时期,西南二江都护的设立也进一步证明了中央朝廷对该地的重视程度。也就是在中央朝廷对南江流域管控的持续加强下,南江流域与外界的联系性进一步增强,并逐渐发展成为连接陆路与海上丝绸之路的重要驿道。产自西亚地区的神兽忍冬纹饰金手镯和有着鲜明东魏—北齐时期特征的菩萨像,都一再证明南江驿道是对接陆路与海上丝绸之路的重要通道。 展开更多
关键词 丝绸之路 南江驿道 中外交流
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“王命之副”——魏晋南北朝的起居注编纂与政务运行
4
作者 陈爽 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第4期47-58,共12页
起居注是魏晋南北朝时期史学著述的重要体裁,学界的相关研究大多基于史学史的视角。从文本考察入手,从史志编纂与政务运行关系的角度,尝试对起居注重新做出探讨:这种文本兼有历史记述和档案汇编的双重性质,“君举必书”的历史传统为十... 起居注是魏晋南北朝时期史学著述的重要体裁,学界的相关研究大多基于史学史的视角。从文本考察入手,从史志编纂与政务运行关系的角度,尝试对起居注重新做出探讨:这种文本兼有历史记述和档案汇编的双重性质,“君举必书”的历史传统为十六国北朝所承袭,“秘为注记”至唐代形成定制,起居注成为秘而不宣的政府机密文档;与此相较,“王命之副”则是东晋南朝起居注的主要特征,是君主诏令、群臣奏议等政府行政文书的汇编。东晋南朝的起居注的撰录并不完全是政府行为,在“遭离丧乱,旧典不存”的特定的历史背景下,除作为史志编纂素材之外,东晋南朝起居注是政府日常政务处置提供参考和借鉴的公开文本,成为士人中广泛传抄的“官场教科书”。南朝起居注中“人君言行动止”记述的缺失,则间接催生了“实录”这一中古史著新体裁的诞生。 展开更多
关键词 起居注 魏晋南北朝 行政文书
原文传递
佛经翻译影响下的魏晋南北朝文学 被引量：2
5
作者 闫艳 《北方论丛》 2019年第4期37-45,共9页
佛经翻译与文学影响关系分为佛经翻译文学与佛经翻译影响文学两种。文章主要研究后者。从影响结果上来看,它又可分为民间文学影响与作家文学影响两种。民间文学影响有民间讲唱和民间道教文学。作家文学影响则有小说、散文、诗歌等三个... 佛经翻译与文学影响关系分为佛经翻译文学与佛经翻译影响文学两种。文章主要研究后者。从影响结果上来看,它又可分为民间文学影响与作家文学影响两种。民间文学影响有民间讲唱和民间道教文学。作家文学影响则有小说、散文、诗歌等三个方面所受到的影响。 展开更多
关键词 佛经翻译 影响文学 汉魏晋南北朝 民间文学 作家文学
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魏晋南北朝黄河中下游地区的水稻种植 被引量：1
6
作者 薛瑞泽 《农业考古》 北大核心 2021年第3期31-37,共7页
魏晋南北朝时期黄河中下游地区的水稻种植延续了先秦秦汉的传统。水稻种植得到官府的重视,在黄河及其支流两岸,通过兴修水工程形成了种植水稻的便利条件,成为曹魏西晋时期农业经济恢复与发展的标志。北魏进入黄河中下游地区后,虽然大力... 魏晋南北朝时期黄河中下游地区的水稻种植延续了先秦秦汉的传统。水稻种植得到官府的重视,在黄河及其支流两岸,通过兴修水工程形成了种植水稻的便利条件,成为曹魏西晋时期农业经济恢复与发展的标志。北魏进入黄河中下游地区后,虽然大力发展农田水利建设,使黄河中下游地区的水稻种植有所恢复,但远未达到魏晋时期的水平。贾思勰的《齐民要术》在理论上对水稻种植经验进行了总结。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 黄河中下游地区 水稻种植
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冲突与融合:魏晋南北朝时期南人北上刍议
7
作者 王娟 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期181-188,共8页
民户大迁移是魏晋南北朝重要的历史特征,除了西北少数民族内徙和"永嘉丧乱"后北民南迁,实际上还存在南民北迁的情况。按北迁南人身份、地位上的差异可分为宗室成员、大族士人、下层民众,而促使其迁徙的动因则各有不同。北方... 民户大迁移是魏晋南北朝重要的历史特征,除了西北少数民族内徙和"永嘉丧乱"后北民南迁,实际上还存在南民北迁的情况。按北迁南人身份、地位上的差异可分为宗室成员、大族士人、下层民众,而促使其迁徙的动因则各有不同。北方统治者在不同的政治、军事态势之下,对各类北迁人员有不同的处置方法。这一时期的南人北迁,不仅增强了南北之间的文化交流,促进了民族融合,更是南北之间由相互敌视、冲突转变为彼此认可和接纳的重要推动力,对我们中华民族的最终形成,"中华一体"观念的出现有着重大的影响及意义。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 南人北上 冲突 融合
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魏晋南北朝政论蠡述
8
作者 杨朝蕾 《成都大学学报（社会科学版）》 2015年第2期52-59,共8页
"论"自产生之日起,便与政治结缘。魏晋南北朝时期,各类谈政论军、议刑论礼之论应运而生。其时,军政之论均关涉时事,与政治形势紧密相关,体现了论体文的实用性与现实性;"礼"学之热实不逊于汉代,礼制之论尤以论丧服... "论"自产生之日起,便与政治结缘。魏晋南北朝时期,各类谈政论军、议刑论礼之论应运而生。其时,军政之论均关涉时事,与政治形势紧密相关,体现了论体文的实用性与现实性;"礼"学之热实不逊于汉代,礼制之论尤以论丧服之礼者为盛,表现了其时文士辨名析理能力的增强;肉刑之争此起彼伏,高潮迭起,争论次数之多之频、规模之大、参与人数之众、论辩双方互逞口舌、迫敌立己之盛均为历代罕见;考课之辩的盛衰,表明论辩风气能否兴起取决于统治者能否提供自由言论的权力。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 政论 论辩
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魏晋南北朝的削(降)爵与复爵制度
9
作者 付开镜 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2012年第1期105-109,共5页
魏晋南北朝各代政府对皇族成员,削或降爵后,多数还会再予恢复或改封;对一般的官员,削爵后多不再恢复其爵位;对少数官员,死后复其旧爵;此外,刘宋政府对一些开国功臣后代继承的封爵,一般不削爵只夺爵转封。各朝政府,通过对一些享有实封官... 魏晋南北朝各代政府对皇族成员,削或降爵后,多数还会再予恢复或改封;对一般的官员,削爵后多不再恢复其爵位;对少数官员,死后复其旧爵;此外,刘宋政府对一些开国功臣后代继承的封爵,一般不削爵只夺爵转封。各朝政府,通过对一些享有实封官员的削爵惩罚,在执行中不再复封,就把当初封给这些人的封户再夺了回去,相应地也就增加了国家的收入。政府对官员削降爵处罚和是否复爵的政策具有较高的灵活性。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 削爵 降爵 复爵
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魏晋南北朝时期的科技价值观
10
作者 杨爱华 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期733-736,共4页
以实用和功利为目的的工具理性价值观一直被认为是中国古代科技价值观的主流。在分裂动荡的魏晋南北朝时期,不仅思想文化领域呈现出一派异彩纷呈的景象,而且科学技术领域也获得了全面的发展,涌现了一大批著名的科学家以及优秀的科学成... 以实用和功利为目的的工具理性价值观一直被认为是中国古代科技价值观的主流。在分裂动荡的魏晋南北朝时期,不仅思想文化领域呈现出一派异彩纷呈的景象,而且科学技术领域也获得了全面的发展,涌现了一大批著名的科学家以及优秀的科学成果。魏晋南北朝时期的许多科学家进行科学探索时,注重穷根究源的理论探索以及发掘科学自身的美与价值,呈现出一种为科学而科学以及追求科学自身价值理性的科技价值观。工具理性的科技价值观在魏晋南北朝时期依然盛行,与价值理性的科技价值观并驾齐驱,各领风骚。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 科技价值观 价值理性 工具理性
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