论湖南省旅游商品与湖湘文化的融合开发 被引量：10

1

作者 黄莉苹 付蓉 《企业技术开发》 2004年第9期38-39,42,共3页

文章以湖南为例,从文化视角探讨湖湘文化与旅游商品开发的融合基础,提出建立湖湘文化———湖南旅游形象———湖南旅游商品的系统思维链,以便能积极推进旅游商品和旅游业的快速稳健发展。

关键词 湖南 旅游商品 湖湘文化 融合开发 旅游形象 旅游业

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论区域法治文化:类型、理据与发展方略——以湖湘法治文化为范例 被引量：7

2

作者 周刚志 罗芬 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期137-143,共7页

从各国法治的历史沿革及其法治信仰构造、哲学认识论基础,我们可以将世界范围内“区域法治文化”归纳为“欧陆理性主义法治文化”“英美经验主义法治文化”“新加坡威权主义法治文化”等几种类型。我国的社会主义法治文化属于“新型法... 从各国法治的历史沿革及其法治信仰构造、哲学认识论基础,我们可以将世界范围内“区域法治文化”归纳为“欧陆理性主义法治文化”“英美经验主义法治文化”“新加坡威权主义法治文化”等几种类型。我国的社会主义法治文化属于“新型法治文化”,具有鲜明的“中国”特色与“社会主义”内涵。相对于国家法治文化而言,“湖湘文化”等区域法治文化是中国社会主义法治文化的重要组成部分。传承和发展湖湘法治文化等区域法治文化,不仅是湖南等省积极推进地方法治文化建设的重要举措,也是我国社会主义法治文化建设的重要内容。 展开更多

关键词 区域法治文化 社会主义法治文化 湖湘文化 湖湘法治文化

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塑造新型的湖湘人格 被引量：2

3

作者 陈波 《武陵学刊》 2020年第2期18-25,共8页

湖湘地域影响了湖湘文化,湖湘文化塑造了湖湘性格。民间将"湖湘性格"概括为:吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮,简称"骡子脾气";学者将"湘人精神"表述为:心忧天下、不怕牺牲的爱国情操,经世致用、实事求是的... 湖湘地域影响了湖湘文化,湖湘文化塑造了湖湘性格。民间将"湖湘性格"概括为:吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮,简称"骡子脾气";学者将"湘人精神"表述为:心忧天下、不怕牺牲的爱国情操,经世致用、实事求是的务实作风,敢为人先、兼收并蓄的创新精神,勇于任事、不屈不挠的斗争意志。自近代以来,这种湖湘文化和湖湘性格造就了一大批杰出的湖湘人才,在中国近现代史上写下了浓墨重彩的篇章。不过,在严格的审视之下,传统的湖湘人格在自觉承担、敢于任事、勇猛、倔强、豁达等方面绰绰有余,却在人文理念、见识和眼光、沉稳和细致、程序和规则等方面严重缺失。有必要重新塑造湖湘人格,使其与时俱进,为建构富强、民主、文明的现代化中国做出新的贡献。 展开更多

关键词 湖湘文化 湖湘性格 湖湘人格再造 湖湘地域

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新民学会会员接受马克思主义的传统文化基础

4

作者 董方明 《广州城市职业学院学报》 2023年第3期11-15,共5页

从“革新学术,砥砺品行,改良人心风俗”,到通过马克思主义的无产阶级专政以“改造中国与世界”,新民学会大多数会员之所以选择、接受马克思主义,有最深层次的传统文化基础。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想和救世济民的慈... 从“革新学术,砥砺品行,改良人心风俗”,到通过马克思主义的无产阶级专政以“改造中国与世界”,新民学会大多数会员之所以选择、接受马克思主义,有最深层次的传统文化基础。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想和救世济民的慈悲情怀是这一群体接受马克思主义的深层动力;马克思主义的科学社会主义与中国传统儒家大同理想的契合性是这一群体接受马克思主义的心理认同基础;以及湖湘传统文化中“知行合一”的经世之学、“以天下为己任”的爱国情怀、“日新不息”的进取精神为这一群体接受马克思主义奠定地方文化根基。 展开更多

关键词 新民学会 马克思主义 传统文化 湖湘文化

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湖湘经世致用的理学传统 被引量：4

5

作者 王静琦 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第6期15-19,共5页

湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名... 湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名的理学家:如,理学的开创者周敦颐,理学的集大成者王船山和理学的实践者曾国藩。此外还有洋务运动的代表陶澍、魏源、左宗棠等,可以说湖湘经世致用有深厚的理学传统。 展开更多

关键词 湖湘文化 经世致用 理学传统

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揭开官场神秘的面纱——王跃文官场小说文化透析 被引量：2

6

作者 佘爱春 《哈尔滨学院学报》 2006年第1期119-123,共5页

王跃文的官场小说可谓是世纪之交小说创作中一道亮丽的风景。王跃文以敏锐的洞察力,犀利的笔触对宦海沉浮、权力争斗中的矛盾冲突和人物性状作了极其深刻的灵魂审视和道德评判,而且从湖湘文化、官场文化、佛教文化等方面对其蕴含的文化... 王跃文的官场小说可谓是世纪之交小说创作中一道亮丽的风景。王跃文以敏锐的洞察力,犀利的笔触对宦海沉浮、权力争斗中的矛盾冲突和人物性状作了极其深刻的灵魂审视和道德评判,而且从湖湘文化、官场文化、佛教文化等方面对其蕴含的文化意味和存在的文化根源进行了深层的发掘与思考,既写出了社会的官场,也写出了文化的官场,显示出独特的审美价值和文化意蕴。 展开更多

关键词 王跃文 湖湘文化 官本位 人治 佛教文化

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湖湘文化的近代化与湖南社会的进步

7

作者 周辉湘 《衡阳师范学院学报》 2002年第1期67-72,共6页

湖湘文化是在洋务运动后期才逐渐　走向近代化的。在这个过程中，各种学会发挥了重要的载体作用。湖湘文化的近代化与湖南　社会的近代化同步，社会经济、政治、民俗文化等都在这一过程中步入近代的行列。这个过　程对湖南近代历史的发... 湖湘文化是在洋务运动后期才逐渐　走向近代化的。在这个过程中，各种学会发挥了重要的载体作用。湖湘文化的近代化与湖南　社会的近代化同步，社会经济、政治、民俗文化等都在这一过程中步入近代的行列。这个过　程对湖南近代历史的发展产生了重大影响。 展开更多

关键词 湖湘文化 湖南社会 近代化 进步

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关于衡阳以文化激活旅游的思路和对策 被引量：2

8

作者 戴旻 陈国生 唐婧 《衡阳师范学院学报》 2008年第4期64-66,共3页

如何运用衡阳独特传统的文化、资源、产品发展旅游产业?传统文化,现代解读;传统资源,现代产品;传统产品,现代营销,这就是旅游业如何找寻、挖掘、发展的一个过程,及其形成支柱产业的重要步骤。也是衡阳市做大做强旅游业,创建中国优秀旅... 如何运用衡阳独特传统的文化、资源、产品发展旅游产业?传统文化,现代解读;传统资源,现代产品;传统产品,现代营销,这就是旅游业如何找寻、挖掘、发展的一个过程,及其形成支柱产业的重要步骤。也是衡阳市做大做强旅游业,创建中国优秀旅游城市的必经之路。 展开更多

关键词 衡阳市 湖湘文化 文化旅游

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湖湘历史文化与当代湖南文化产业 被引量：2

9

作者 周秋光 《湖南第一师范学报》 2006年第3期1-4,共4页

历史上的湖湘文化是不重视产业经济的,其原因不是不懂或不会搞经济,而是不屑于此。今天的湖湘文化则十分重视产业经济,尤其重视文化产业经济,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。传统的湖湘文化发生重视产业经济这样的现代化转... 历史上的湖湘文化是不重视产业经济的,其原因不是不懂或不会搞经济,而是不屑于此。今天的湖湘文化则十分重视产业经济,尤其重视文化产业经济,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。传统的湖湘文化发生重视产业经济这样的现代化转型,是改革开放以后市场经济的大潮推动的。但今天已经转型的当代湖湘文化,仍然包含着历史的传承。因此,重视湖湘文化或者说建设当代湖湘文化的有识之士,仍需要继承和发扬湖湘文化的优良传统。而继承和发扬湖湘文化中的优良文化传统,在当前最好的体现与运用,就是要用来培育和构建当代湖南人文精神。 展开更多

关键词 湖湘文化 文化产业 人文精神

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李元度诗文的屈骚情结 被引量：2

10

作者 李有梁 《云梦学刊》 2018年第3期15-20,43,共7页

作为"湘乡派"文学集团里的重要成员,李元度其文其诗在当时颇有名气。受先贤引导、个人际遇、学风陶冶和民情风俗薰染的综合影响,李元度的诗文创作具有浓郁的屈骚情结,这主要表现在三个方面:一是往往借屈原来表达他的爱国思想... 作为"湘乡派"文学集团里的重要成员,李元度其文其诗在当时颇有名气。受先贤引导、个人际遇、学风陶冶和民情风俗薰染的综合影响,李元度的诗文创作具有浓郁的屈骚情结,这主要表现在三个方面:一是往往借屈原来表达他的爱国思想;二是对屈原和宋玉等人在文学史上的地位给予充分肯定;三是对汨罗江给予了高度的关注。 展开更多

关键词 李元度 屈原 《离骚》 宋玉 湖湘文化

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湖湘文化的流域视角 被引量：1

11

作者 王继平 王凯丽 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期131-137,共7页

江河流域是人类文化与文明的发祥地,流域使人类形成了语言、信仰、习惯乃至生活方式的文化共同体。湖湘文化产生、形成于湘、资、沅、澧四大流域,因而具有鲜明的流域特色,也表现为互相区别、互有联系的四大流域文化区划。因此,不同流域... 江河流域是人类文化与文明的发祥地,流域使人类形成了语言、信仰、习惯乃至生活方式的文化共同体。湖湘文化产生、形成于湘、资、沅、澧四大流域,因而具有鲜明的流域特色,也表现为互相区别、互有联系的四大流域文化区划。因此,不同流域文化特质构成湖湘文化的绚丽多彩,而流域文化的交融构成湖湘文化的博大精深。 展开更多

关键词 湖湘文化 四水一湖 流域视角

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湖湘本土文化的多维探源

12

作者 朱汉民 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期5-9,共5页

湖湘文化是本土文化和外来文化的双重渊源而形成的交互文化。湖湘"本土文化"并非独立产生、存在的文化,而是由本土和外来多种区域文化之间交流互动的结果。从这个意义上说,并没有一个离开交互文化而独立存在的本土文化。因此... 湖湘文化是本土文化和外来文化的双重渊源而形成的交互文化。湖湘"本土文化"并非独立产生、存在的文化,而是由本土和外来多种区域文化之间交流互动的结果。从这个意义上说,并没有一个离开交互文化而独立存在的本土文化。因此,湖湘文化探源就是要从地域文化的交流互动中,多维地探讨湖湘文化的渊源。 展开更多

关键词 湖湘文化 交互文化 本土文化 楚文化 苗蛮文化

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屈原文化:湖湘文化的图腾 被引量：1

13

作者 锺兴永 鲁涛 《长沙大学学报》 2012年第6期5-7,共3页

湖湘文化的理论根基是儒家的担当和忧乐文化,而屈原文化是其重要源头。屈原的代表作《楚辞》,就是对湘楚民间文化的发现和总结。湖湘文化的文源、文脉,是随着屈原文化信息的走向而清晰、而丰富、而完善和扩展的。研究由屈原文化传承下... 湖湘文化的理论根基是儒家的担当和忧乐文化,而屈原文化是其重要源头。屈原的代表作《楚辞》,就是对湘楚民间文化的发现和总结。湖湘文化的文源、文脉,是随着屈原文化信息的走向而清晰、而丰富、而完善和扩展的。研究由屈原文化传承下来的湖湘文化价值态,就是为了满足广大人民的精神需要。 展开更多

关键词 屈原文化 湖湘文化 图腾

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论区域文化视角对新闻传播史研究的价值意义 被引量：1

14

作者 田中阳 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期97-103,共7页

区域文化是形成媒体个性风格,尤其是文化特色的重要因素。它们成为媒体的文化基因,成为媒体生命存活的"DNA"。考察"京沪冲突构造"中的近现代北京、上海报刊,分析湖湘文化对五四时期湖南报刊的影响,即可印证这一规... 区域文化是形成媒体个性风格,尤其是文化特色的重要因素。它们成为媒体的文化基因,成为媒体生命存活的"DNA"。考察"京沪冲突构造"中的近现代北京、上海报刊,分析湖湘文化对五四时期湖南报刊的影响,即可印证这一规律。前者构成1840年以来中国现代化历史进程中中国文化冲突的一个重要侧面,后者则孕育出了毛泽东这个影响中国历史和中国新闻的巨子,以此见出区域文化对新闻传播史的深刻影响力。 展开更多

关键词 区域文化 新闻传播史 京沪冲突构造 湖湘文化

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试论郭嵩焘归隐与湖湘文化“经济之学”

15

作者 张静 《贵州大学学报（社会科学版）》 2004年第3期50-56,共7页

郭嵩焘归隐观的内涵是丰富的 ,它不是消极的避世 ,而是一种迂回的入世。“经济之学”即经世致用 ,是湖湘文化的精髓。作为湖湘文化近代产儿的郭嵩焘无疑深受其熏染 ,即使在归隐期内 ,也不忘解决现实问题 ,为国为民分忧解难。他批判封建... 郭嵩焘归隐观的内涵是丰富的 ,它不是消极的避世 ,而是一种迂回的入世。“经济之学”即经世致用 ,是湖湘文化的精髓。作为湖湘文化近代产儿的郭嵩焘无疑深受其熏染 ,即使在归隐期内 ,也不忘解决现实问题 ,为国为民分忧解难。他批判封建教育 ,主张经世实学。郭嵩焘二十余年隐居期间 ,执掌城南书院、创办思贤讲舍、倡议恢复湘水校经堂。郭氏从事的具有新式大学雏形的学校教育活动 ,实实在在地走着教育救国的经世道路。 展开更多

关键词 郭嵩焘 湖湘文化 归隐

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湖湘文化与湘派情景喜剧

16

作者 张剑尘 张力天 《地方文化研究》 2022年第4期87-103,共17页

湘派情景喜剧是中国情景喜剧地域化发展的产物,是发展较成熟的中国情景喜剧流派,其生发于湖南电视文化和长沙演艺文化土壤,在数十年的发展历程中,依托湖湘文化敢为人先、兼容并蓄、经世致用的精神特质得以发展成熟并延续至今。在文化解... 湘派情景喜剧是中国情景喜剧地域化发展的产物,是发展较成熟的中国情景喜剧流派,其生发于湖南电视文化和长沙演艺文化土壤,在数十年的发展历程中,依托湖湘文化敢为人先、兼容并蓄、经世致用的精神特质得以发展成熟并延续至今。在文化解释的研究路径下,文化学理论与表征理论的运用,使得湖湘文化存在于湘派情景喜剧之中的显性表征和隐性表征能够被探讨。在这里显性表征意指湖湘方言文化、地方艺术、饮食文化、建筑文化、江山胜境等外显的地域符号,隐性表征则意在表达湖南人的性格特征与精神气质和湖湘文化的道德追求。湖湘文化显性表征和隐性表征的存在,使得湘派情景喜剧构建出一幅描摹湖湘文化的影像景观,延续了湘派情景喜剧的在地性发展,赋予了湘派情景喜剧影像画面的人民性、时代性和生动性,实现了湖湘气韵的影像转化。在新时代电视艺术发展的新要求下,湘派情景喜剧在重新明确作品定位,发扬作品丰富价值面向的基础上,还应紧跟主题主线创作要求、深刻把握情景喜剧创作特点、着力领会观众审美偏好,用理论研究和文艺评论推动自身的发展,用精品力作记录时代、书写时代、讴歌时代。 展开更多

关键词 湖湘文化 湘派情景喜剧 中国情景喜剧流派

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湖湘文化应用于职校立德树人教育的困境及原因

17

作者 刘琛 《牡丹江教育学院学报》 2022年第5期28-30,41,共4页

湖湘文化是湖南历史长河中洗尽铅华遗留下来的灿烂文明,蕴含了丰富的立德树人底蕴,其中的工匠精神、社会主义核心价值观教育满足了时代的需要,湖湘文化的精神实质满足了社会的需求,提高了职校学生的人文素质,丰富了职校校园文化,培育了... 湖湘文化是湖南历史长河中洗尽铅华遗留下来的灿烂文明,蕴含了丰富的立德树人底蕴,其中的工匠精神、社会主义核心价值观教育满足了时代的需要,湖湘文化的精神实质满足了社会的需求,提高了职校学生的人文素质,丰富了职校校园文化,培育了学生职业道德。文章从宏观、中观、微观三个层面全面剖析湖湘文化应用于职校立德树人教育的困境及原因,探索湖湘文化融入立德树人教育的内涵与机制,内化湖湘文化精髓于职校院校人文教育之中,发挥职校院校传承文化的功能,促进职校课程改革,培养学生的人文情感,引导学生了解湖南历史,继承湖湘精神,热爱湖湘文化,愿意为湖南当地的经济发展做出应有的贡献,培养兼具专业技能与继承了湖湘人品质的高级技术人才。 展开更多

关键词 湖湘文化 立德树人 教育困境

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湖南先秦文化时空结构及成因探析

18

作者 向桃初 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期10-16,共7页

通过对湖南先秦时期考古学文化发展过程及空间布局的研究,基本复原了先秦时期湖湘地域文化的时空结构体系,并对其形成的主要原因进行了分析探索。

关键词 湖南 先秦时期 湖湘文化 时空结构

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论丁玲的文化人格及意志

19

作者 彭漱芬 《常德师范学院学报（社会科学版）》 2001年第6期59-61,70,共4页

从 195 5年到 1979年 ,在长达 1/ 4世纪的时间里 ,丁玲虽历遭劫难而不死 ,这是一个“谜”。支撑丁玲战胜磨难、战胜死亡的精神力量是丁玲的文化人格与意志。这种人格、意志是湖湘文化长期熏染的结果 ,也是鲁迅精神感召丁玲的具体表现。... 从 195 5年到 1979年 ,在长达 1/ 4世纪的时间里 ,丁玲虽历遭劫难而不死 ,这是一个“谜”。支撑丁玲战胜磨难、战胜死亡的精神力量是丁玲的文化人格与意志。这种人格、意志是湖湘文化长期熏染的结果 ,也是鲁迅精神感召丁玲的具体表现。丁玲的文化人格与意志具体表现为 :沉默、坚韧、自强、乐观。 展开更多

关键词 丁玲 文化人格 意志 湖湘文化 文学研究

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罗长裿经世思想刍议

20

作者 李振杰 赵庆云 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2007年第4期85-88,共4页

罗长裿作为传统士子,走出书斋,书生典戎,建功边陲,在他身上充分体现了不图安逸、忧国忧民的经世精神。不事虚文、热衷西学,敢于担当、勇于任事,关心民瘼、安民和众,整军经武、维护国权,构成了罗长裿经世思想的内在意蕴;时代变局的刺激,... 罗长裿作为传统士子,走出书斋,书生典戎,建功边陲,在他身上充分体现了不图安逸、忧国忧民的经世精神。不事虚文、热衷西学,敢于担当、勇于任事,关心民瘼、安民和众,整军经武、维护国权,构成了罗长裿经世思想的内在意蕴;时代变局的刺激,湖湘文化的陶铸,是这种思想形成的根本原因。 展开更多

关键词 罗长裿 经世思想 湖湘文化

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