族群歧视与身份重构:以广东“疍民”群体为中心的讨论 被引量：9

1

作者 张银锋 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期22-26,共5页

本文以广东疍民群体为考察对象,探讨了疍民与周边族群复杂的互动关系。文章论述了地域社会中的族群歧视是如何影响疍民群体的自我认同,以及疍民群体在与周边群体的交往中如何进行社会身份重构,进而揭示族群间"歧视"、"认... 本文以广东疍民群体为考察对象,探讨了疍民与周边族群复杂的互动关系。文章论述了地域社会中的族群歧视是如何影响疍民群体的自我认同,以及疍民群体在与周边群体的交往中如何进行社会身份重构,进而揭示族群间"歧视"、"认同"二者的关系。 展开更多

关键词 昼民 族群歧视 族群身份 族群认同

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地方史、地方文人与地方性知识的互动:以《闽都别记》为例 被引量：4

2

作者 黄向春 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期38-44,共7页

《闽都别记》中有关疍民的故事是其中主要的一种族群话语的表达。在这些故事的背后,隐含着一个地方文人通过文字书写而创造地方史的集体记忆的过程。在这一过程中,疍民往往被表达为地方社会的历史“残余”,并在文字、仪式及日常生活的... 《闽都别记》中有关疍民的故事是其中主要的一种族群话语的表达。在这些故事的背后,隐含着一个地方文人通过文字书写而创造地方史的集体记忆的过程。在这一过程中,疍民往往被表达为地方社会的历史“残余”,并在文字、仪式及日常生活的实践中内在化为地方性知识的组成部分,我们可以在其地方社会变迁的脉络中对地方史、地方文人与地方性知识的互动获得更多的理解。 展开更多

关键词 《闽都别记》 昼民 地方史 地方文人 地方性知识

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西江流域疍民婚俗仪式文化及其旅游开发探讨 被引量：5

3

作者 吴水田 雷汝霞 《梧州学院学报》 2018年第5期1-6,共6页

西江流域是历史时期疍民的主要聚居区,以水上婚礼为特色内容的婚俗仪式具有较高的旅游开发价值。政府在疍民婚俗仪式文化的传承与旅游开发中占据主导地位,但各地区没有形成统一的协调机制,各自为战,旅游产品同质化严重;疍民婚俗文化保... 西江流域是历史时期疍民的主要聚居区,以水上婚礼为特色内容的婚俗仪式具有较高的旅游开发价值。政府在疍民婚俗仪式文化的传承与旅游开发中占据主导地位,但各地区没有形成统一的协调机制,各自为战,旅游产品同质化严重;疍民婚俗文化保护的全域观不足,文化原生氛围缺失,婚俗仪式原始资料匮乏。遵循仪式旅游开发的真实性、参与性与组合性原则,借助线性文化遗产保护理念,整体规划辖区内的咸水歌、香云纱、水上婚嫁等疍民非物质文化遗产,提高旅游产品层次;明确政府与社会力量在疍民婚俗文化开发中的角色差异,加强流域内的政府合作,共同治理水环境;依托西江流域内的水域观光旅游,引入社会力量发展疍民文化产业,推动疍民婚俗文化旅游的发展。 展开更多

关键词 西江流域 疍民 婚俗仪式 文化传承 旅游开发

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广西北海疍民咸水歌的传承传播机制研究 被引量：4

4

作者 麻三山 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期109-114,共6页

通过对北海咸水歌的传承状况调查研究,分析其濒危原因,认为北海咸水歌传统的传承和传播运行机制以人际传播为主,与民间礼俗息息相关。而大众传媒的介入,使得北海咸水歌传承传播在变迁中呈现双重特质——官方政策、法律和法规的宣传作用... 通过对北海咸水歌的传承状况调查研究,分析其濒危原因,认为北海咸水歌传统的传承和传播运行机制以人际传播为主,与民间礼俗息息相关。而大众传媒的介入,使得北海咸水歌传承传播在变迁中呈现双重特质——官方政策、法律和法规的宣传作用、与民间礼俗息息相关的人际传播载体的咸水歌活动。探索出以传承人为核心支点的咸水歌活态传承机制及传播发展机制,认为只有通过"活"的传播,咸水歌才有更广泛的受众对象,以及更广阔的土壤空间,才会爆发出蓬勃的生命力。 展开更多

关键词 北海疍民 咸水歌 传承传播机制

原文传递

建国以来西江疍民社会的变迁及原因探析 被引量：2

5

作者 龚坚 《肇庆学院学报》 2017年第3期93-96,共4页

西江是疍民生活的重要水域。新中国成立后,在国家力量和疍民自身努力的共同推动下,西江疍民与各处水系的水上人一同经历了民族识别、离水上岸、职业调整、接受教育等一系列的变迁,这些变迁又进一步引发疍民文化的转型。在新的历史时期,... 西江是疍民生活的重要水域。新中国成立后,在国家力量和疍民自身努力的共同推动下,西江疍民与各处水系的水上人一同经历了民族识别、离水上岸、职业调整、接受教育等一系列的变迁,这些变迁又进一步引发疍民文化的转型。在新的历史时期,疍民文化传统的价值亟待受到重新关注。 展开更多

关键词 疍民 社会变迁 原因 西江

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传统礼法背景下疍家水上船歌的世俗意趣 被引量：1

6

作者 何湘君 《梧州学院学报》 2022年第1期24-33,共10页

疍人靠自编自唱水上船歌来泄导人情。疍歌创作主体为渔民,其内容表达和情感抒发与陆地文人的创作特点呈现不同倾向,具有鲜明的世俗性。场合不同则意趣各异。在闲适生活中,疍人将传统民歌“感于哀乐,缘事而发”的特点进一步阐发;在工作中... 疍人靠自编自唱水上船歌来泄导人情。疍歌创作主体为渔民,其内容表达和情感抒发与陆地文人的创作特点呈现不同倾向,具有鲜明的世俗性。场合不同则意趣各异。在闲适生活中,疍人将传统民歌“感于哀乐,缘事而发”的特点进一步阐发;在工作中,疍人以歌为介,统一节奏、凝聚力量的同时用歌声激发劳动热情;在个人情感追求和嫁娶方面,疍人则表现出独一无二的精神文化气质;在庄重仪式中,个人深沉情感通过歌唱得到抒怀。这些都是封建社会等级森严、阶级压迫下的礼法文化给疍人情感世界留下的历史烙印。 展开更多

关键词 疍家 礼法 劳作歌 嫁娶歌 抒怀歌

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海南陵水疍民“更路簿”初探 被引量：1

7

作者 赵家彪 《南海学刊》 2022年第5期103-109,共7页

陵水疍民“更路簿”在众多的研究著作中较少提及,现藏于中国(海南)南海博物馆的冯安泰(已故)“广东省辖内流水簿”和海南省民族博物馆的梁华欢“更路簿”,同属陵水疍民“更路簿”。疍民“更路簿”是海南渔民“更路簿”的重要组成部分,... 陵水疍民“更路簿”在众多的研究著作中较少提及,现藏于中国(海南)南海博物馆的冯安泰(已故)“广东省辖内流水簿”和海南省民族博物馆的梁华欢“更路簿”,同属陵水疍民“更路簿”。疍民“更路簿”是海南渔民“更路簿”的重要组成部分,为研究南海及海南岛周边海域的气象、礁石、地貌等提供珍贵的资料支持,对建设海洋强国、维护南海权益、保护和传承海南疍民优秀历史文化遗产等具有重要的史料价值。 展开更多

关键词 海南 陵水 疍民 更路簿 南海

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三亚疍民的社会变迁——以“洗脚上岸”为变迁时点 被引量：2

8

作者 方礼刚 《海南热带海洋学院学报》 2018年第3期83-91,共9页

以美国社会学家瓦戈提出的社会变迁理论为研究框架,以问卷和访谈为研究方法,以1949年以后疍民"洗脚上岸"这一历史巨变为社会变迁研究的时间起点,对三亚疍民社会变迁的来源、领域、趋势、模式、反应、代价、策略、评价与反思... 以美国社会学家瓦戈提出的社会变迁理论为研究框架,以问卷和访谈为研究方法,以1949年以后疍民"洗脚上岸"这一历史巨变为社会变迁研究的时间起点,对三亚疍民社会变迁的来源、领域、趋势、模式、反应、代价、策略、评价与反思等方面进行了全面的调研与分析,提出了两个重要命题:一是疍民文化作为中国海洋文化中的一个重要组成部分,对于建设"21世纪海上丝绸之路",促进海上维权等,具有极大的历史文化价值;二是疍民在由海转陆的激剧的社会变迁过程中,出现了对外部文化几乎全盘接收和对自身传统文化几乎彻底告别的趋势。 展开更多

关键词 三亚 疍民 社会变迁

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疍民民俗文化旅游纪念品的开发设计 被引量：1

9

作者 郑泳华 《四川旅游学院学报》 2021年第1期71-75,共5页

疍民民俗文化是极富地域特色的民族文化。随着文化旅游的深入开展,积极实现疍民民俗文化旅游纪念品的开发设计,对于民俗文化的保护传承及产业化传播具有重要促进意义。文章首先从整体上介绍了疍民民俗文化旅游纪念品开发设计的价值,然... 疍民民俗文化是极富地域特色的民族文化。随着文化旅游的深入开展,积极实现疍民民俗文化旅游纪念品的开发设计,对于民俗文化的保护传承及产业化传播具有重要促进意义。文章首先从整体上介绍了疍民民俗文化旅游纪念品开发设计的价值,然后探讨了疍民民俗文化旅游纪念品的开发原则与视觉元素提取,最后从打造具有“疍民味道”的饮食旅游文化、围绕疍民文化拓展开发新的旅游文化体验产品、创建容纳疍民民俗文化生态博物馆三方面对疍民民俗文化旅游纪念品的开发进行了思考。 展开更多

关键词 疍民 民俗文化 旅游纪念品 开发设计

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明代顺德河泊所设置研究

10

作者 吴宏岐 黄碧蓝 《顺德职业技术学院学报》 2022年第2期78-83,共6页

顺德河泊所,是广东在明中期设立的唯一的河泊所,具有非常重要的地位。文章以地方志史料详细考证了顺德河泊所的设置情况:该所成立于景泰三年(1452),一年后将衙署设置于碧鉴路,即现在的清晖路(环山路)与碧鉴路交汇处。在万历九年(1581),... 顺德河泊所,是广东在明中期设立的唯一的河泊所,具有非常重要的地位。文章以地方志史料详细考证了顺德河泊所的设置情况:该所成立于景泰三年(1452),一年后将衙署设置于碧鉴路,即现在的清晖路(环山路)与碧鉴路交汇处。在万历九年(1581),顺德河泊所于当时的革除大潮中被裁革,然而,在万历十二年(1584)即被恢复。直至雍正三年(1725),顺德河泊所被革除,其衙署在乾隆元年(1736)被变价售卖,钱资用来增设养济院。顺德河泊所得以存续直至清代雍正三年(1725),一方面是河泊所大使及时更改鱼课征收对象,缓解鱼课征收之难题;另一方面,是由于河泊所署所在地经济高度发达,是全城的商业中心和交通枢纽,提供了税收来源。 展开更多

关键词 顺德 河泊所 疍民 河泊所大使

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广州三个村落的天后宫和信仰空间

11

作者 周运中 《妈祖文化研究》 2018年第4期44-52,共9页

考察调查广州南部小洲村、西塱村、胜洲村三个村落的天后宫,比较其信仰空间关系,进而总结出三种类型,即东部靠海村落,保留疍民文化较多,天后宫就处于中心地位;西部内陆村落以儒家文化为主,天后宫则附属于祠堂;而中间的村落,疍民文化逐... 考察调查广州南部小洲村、西塱村、胜洲村三个村落的天后宫,比较其信仰空间关系,进而总结出三种类型,即东部靠海村落,保留疍民文化较多,天后宫就处于中心地位;西部内陆村落以儒家文化为主,天后宫则附属于祠堂;而中间的村落,疍民文化逐渐被儒家文化取代,天后宫的地位遂逐渐衰退。 展开更多

关键词 广州 天后宫 信仰空间 疍民 妈祖信仰

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南海疍民和京族的海洋民俗文化比较研究

12

作者 邢植朝 《广东技术师范学院学报》 2019年第2期56-61,共6页

南海海洋上生活着疍民和京族两个特殊的群体,他们是南海海洋的主人。对他们的海洋民俗文化研究,将有利于人们増強对两个特殊渔民群体的认识。看到他们在海洋民俗文化的异同以及各自不同的表象和特征,从文化的层面上进一歩了觧他们在南... 南海海洋上生活着疍民和京族两个特殊的群体,他们是南海海洋的主人。对他们的海洋民俗文化研究,将有利于人们増強对两个特殊渔民群体的认识。看到他们在海洋民俗文化的异同以及各自不同的表象和特征,从文化的层面上进一歩了觧他们在南海海洋开发建设中的地位和作用。 展开更多

关键词 南海 疍民 京族 群体 海洋民俗文化

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从“他者”到“国民”:民国时期疍民形象变迁研究——基于民国报刊的分析

13

作者 彭文斌 王鹏 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2024年第2期28-33,共6页

受新思潮和新媒介的影响,民国时期对疍民的形象描述呈现出新样貌。民国时期报刊上大量原生态的文献资料证明,在这一时期出现了由传统疍民形象向“新疍民”形象的转变。报刊对疍民新形象的描绘在叙事模式上肃清了疍民纷乱的族源传说,从... 受新思潮和新媒介的影响,民国时期对疍民的形象描述呈现出新样貌。民国时期报刊上大量原生态的文献资料证明,在这一时期出现了由传统疍民形象向“新疍民”形象的转变。报刊对疍民新形象的描绘在叙事模式上肃清了疍民纷乱的族源传说,从思想上凸显疍民爱国敬业的国家观念,从品行上突出其勤劳朴实的特质,以此将疍民塑造为民国之“国民”。之所以出现这种情况,是由时代思潮下知识精英与疍民群体共同造就的结果,客观上推动了疍民融入中华民族共同体的历史进程。 展开更多

关键词 疍民形象 国民 报刊

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汕尾蛋民民俗文化的特点和变迁(二) 被引量：2

14

作者 方英 《广州大学学报（社会科学版）》 2002年第11期23-28,43,共7页

本文采用人类学和社会学的视角对汕尾蛋民民俗文化进行调查分析 ,全文分为历史来源和分布、居住民俗、服饰民俗、婚姻民俗、信仰民俗、蛋歌六部分 ,论述了蛋民民俗在 1949年以前、1949年以后到现在这两个历史阶段的特点和变迁。在 1949... 本文采用人类学和社会学的视角对汕尾蛋民民俗文化进行调查分析 ,全文分为历史来源和分布、居住民俗、服饰民俗、婚姻民俗、信仰民俗、蛋歌六部分 ,论述了蛋民民俗在 1949年以前、1949年以后到现在这两个历史阶段的特点和变迁。在 1949年以前 ,蛋民民俗文化和水上生涯息息相关 ,较多的具有原型文化的特点 ,以缓慢的速度变迁。 1949年以后 ,在政治因素和经济大潮的影响下 ,蛋民民俗文化受到巨大的冲击 ,它不断调整脚步 ,在变化中有所保留 。 展开更多

关键词 汕尾蛋民 民俗文化 特点 变迁 艇居 两色衣 回脚步 蛋歌

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三亚疍民“龙盘古井”的民俗叙事与身份建构研究 被引量：3

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作者 周俊 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2019年第6期146-152,共7页

民俗叙事是一种大叙事的概念,是包含语言叙事、景观叙事、行为叙事三位一体的叙事体系,具有广泛的认同性。“龙盘古井”是三亚疍民重要的民俗文化遗产,三亚疍民借助民俗叙事的手法,通过改编“龙盘古井”系列文本的语言叙事,修缮并打造... 民俗叙事是一种大叙事的概念,是包含语言叙事、景观叙事、行为叙事三位一体的叙事体系,具有广泛的认同性。“龙盘古井”是三亚疍民重要的民俗文化遗产,三亚疍民借助民俗叙事的手法,通过改编“龙盘古井”系列文本的语言叙事,修缮并打造“古井”景区的景观叙事,建构“祭拜古井”仪式等行为叙事,实现了其由史籍中“四民之外”的卑贱之流向“龙的传人,知恩图报,三亚市建设者、开拓者”的疍民形象身份的转变。这种转变,是三亚疍民为了获取更多的社会资源和族群利益,充分利用其社会、文化和象征资本,积极主动地参与到疍民身份建构中的结果。 展开更多

关键词 三亚疍民 龙盘古井 民俗叙事 身份建构

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饶平县疍家人语言生活状况调查报告 被引量：1

16

作者 许婉虹 《韩山师范学院学报》 2016年第2期46-52,共7页

饶平县疍家人主要聚居于广东省潮州市饶平县柘林镇海洋社区,现有在籍人口505人。该社区主要使用的语言是潮汕话,部分人会使用疍家话、粤语和普通话。影响饶平县疍家人语言使用状况的因素主要有年龄、职业、交际场合、文化程度和性别等... 饶平县疍家人主要聚居于广东省潮州市饶平县柘林镇海洋社区,现有在籍人口505人。该社区主要使用的语言是潮汕话,部分人会使用疍家话、粤语和普通话。影响饶平县疍家人语言使用状况的因素主要有年龄、职业、交际场合、文化程度和性别等。饶平疍家话已成为濒绝语言,面临母语传承断代的局面,并将在二三十年后消失。 展开更多

关键词 饶平疍家人 疍家话 语言生活现状 濒绝语言

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近15年来疍民文化研究述评 被引量：2

17

作者 王瑜 《广东石油化工学院学报》 2019年第2期25-30,共6页

近15年来,在前人研究基础上,我国学界结合相关学科理论,在族源、生产、与其他群体的互动、信仰与民俗等疍民文化研究方面收获颇厚。研究内容较全面,研究方法有所超越,研究队伍更壮大,研究材料更趋丰富。若能在研究区域、视角、方法、队... 近15年来,在前人研究基础上,我国学界结合相关学科理论,在族源、生产、与其他群体的互动、信仰与民俗等疍民文化研究方面收获颇厚。研究内容较全面,研究方法有所超越,研究队伍更壮大,研究材料更趋丰富。若能在研究区域、视角、方法、队伍、疍民文化的开发与保护工作等方面有进一步拓展研究则效果更佳。 展开更多

关键词 疍民文化 研究述评

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从甲骨文看疍民的起源与变迁

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作者 方礼刚 方未艾 《海南热带海洋学院学报》 2017年第6期15-23,共9页

疍民文化不仅在中国,在东南亚甚至南太平洋一些岛国和地区均有传播。疍民的起源与变迁的脉络尚无确切定论。"蜑"字虽然在主要甲骨文字典中没有收录,但甲骨文"蚩"字却隐含了与"蜑"相关的许多信息。"... 疍民文化不仅在中国,在东南亚甚至南太平洋一些岛国和地区均有传播。疍民的起源与变迁的脉络尚无确切定论。"蜑"字虽然在主要甲骨文字典中没有收录,但甲骨文"蚩"字却隐含了与"蜑"相关的许多信息。"蜑"不仅与"蚩"高度相关,而且与"蛮""夷"关系密切。古代"蜑人"不仅指水上居民,也包括山地居民。传统的观点认为,疍民源于古代的"蜑人",这个结论还当存疑。现代的疍民继承了古代"蜑人"的生活方式,但未必继承了族源关系。 展开更多

关键词 疍民 甲骨文 “蜑” “蚩” “夷” “苗” 族源

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海南疍民咸水歌中的海神崇拜 被引量：1

19

作者 申素样 《南海学刊》 2020年第4期108-118,共11页

咸水歌是疍民集体记忆和精神世界的表征。海南疍民咸水歌以海洋生活为表达主题,其咸水歌便与海神信仰有了千丝万缕的联系,由此产生了兄弟公崇拜、五龙公崇拜、海螺姑娘崇拜、观音崇拜、妈祖崇拜等海神崇拜。在多元化海神崇拜背后,它表... 咸水歌是疍民集体记忆和精神世界的表征。海南疍民咸水歌以海洋生活为表达主题,其咸水歌便与海神信仰有了千丝万缕的联系,由此产生了兄弟公崇拜、五龙公崇拜、海螺姑娘崇拜、观音崇拜、妈祖崇拜等海神崇拜。在多元化海神崇拜背后,它表达了海南疍民积极进取的海洋意识,重现了中国传统的报恩观念以及对族群记忆的独特书写。 展开更多

关键词 海南疍民 咸水歌 海神崇拜

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西江疍民文化景观的历史演变 被引量：1

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作者 龚坚 谭任钧 +1 位作者 许远鹏 张燕玲 《肇庆学院学报》 2018年第6期33-38,共6页

西江是广东肇庆的母亲河,这里曾生活着众多的疍民。他们在与西江的长期互动中创造、传承了独具特色的水居文化景观。这些文化景观承载了沿江城镇的历史记忆,是地方历史文化遗产的重要组成部分。从历史上看,疍民文化景观的形成和发展既... 西江是广东肇庆的母亲河,这里曾生活着众多的疍民。他们在与西江的长期互动中创造、传承了独具特色的水居文化景观。这些文化景观承载了沿江城镇的历史记忆,是地方历史文化遗产的重要组成部分。从历史上看,疍民文化景观的形成和发展既与水域有关,也与地方社会以及国家礼制、政策等密切相关。因此,透过西江疍民对水、陆环境(地方)以及国家礼制、政策的调适,可以展现西江疍民文化景观的历史演变和疍民独特的亲水文化,揭示其对沿江城市文化建设的意义。 展开更多

关键词 肇庆疍民 文化景观 演变

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