有形解码与精神启发——克洛代尔、谢阁兰的汉字解析与诗学体验 被引量：1

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作者 吴亚琴 《励耘学刊》 2014年第1期111-124,共14页

克洛代尔和谢阁兰，20世纪初两位与中国息息相关的法国诗人都被汉字的独特魅力所吸引。中国语言文字的形与意，结构与意义，激发了他们无尽的想象空间。本文分析了两位诗人对于汉字的不同理解，从而思考两者不同的诗学体验。作为天主教... 克洛代尔和谢阁兰，20世纪初两位与中国息息相关的法国诗人都被汉字的独特魅力所吸引。中国语言文字的形与意，结构与意义，激发了他们无尽的想象空间。本文分析了两位诗人对于汉字的不同理解，从而思考两者不同的诗学体验。作为天主教徒的克洛代尔，将基督教象征符号代入汉字进行阐释。从汉字结构的解码分析开始，克洛代尔用象形和表意的解字方式来阐释西方字母文字，独具匠心地创造了西方表意文字。不同于克洛代尔对汉字字形和结构的偏爱，谢阁兰更趋向于从碑刻铭文及汉字符号后挖掘其隐藏的历史文化意义，从神话传说、人文故事中汲取诗意灵感，创作了互文诗歌集《碑》。相较于克洛代尔，作为汉学家的谢阁兰更多地从精神层面解读汉字，对于汉文化的情感投入更多。 展开更多

关键词 克洛代尔 谢阁兰 汉字 《西方表意文字》 《碑》

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“罪亦有用”:从《正午的分界》解析克洛岱尔的救赎思想 被引量：1

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作者 黄伟 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期149-156,共8页

罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作... 罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作中反复强调的一个命题。克洛岱尔的剧作《正午的分界》描述男女主人公经历了艰辛且神秘的爱情旅程,最终抵达与上帝完美融合的境界。作者通过剧中人物之口对生命与人性发出诘问,对人类炽烈情感之归属以及人与上帝之关系进行了探索与思考。本文以该剧作主人公的情感经历为个案,解析克洛岱尔"罪亦有用"的观点,着重分析这一观点对于人类罪孽与救赎的宗教思考、深层内涵及其启迪意义。 展开更多

关键词 克洛岱尔 《正午的分界》 灵与肉 罪孽 救赎

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克洛岱尔《城市》中的路径隐喻运用

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作者 马慧 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第1期114-121,共8页

法国戏剧家克洛岱尔的代表作《城市》中,建立在路径图式基础上的"生命是旅程"这一基本隐喻贯穿始终。作者对这一来自日常认知的基本隐喻进行有目的的变形,形成独特的多样的诗性隐喻。作品中人物的共同点是都将城市重建视为走... 法国戏剧家克洛岱尔的代表作《城市》中,建立在路径图式基础上的"生命是旅程"这一基本隐喻贯穿始终。作者对这一来自日常认知的基本隐喻进行有目的的变形,形成独特的多样的诗性隐喻。作品中人物的共同点是都将城市重建视为走上一条通向新城市的道路,而城市重建则隐喻着众人得救获得新生,所以道路就成为追寻各自真理的隐喻。由此,人物性格的塑造以及人物所代表的不同理念的呈现,均通过路径隐喻来完成。路径隐喻除了实现人物形象区别化,还表达了全剧信仰上帝终将得救的思想倾向。以隐喻的视角来探讨《城市》,也说明了认知隐喻研究在具体文学文本分析层面具有值得肯定的价值。 展开更多

关键词 克洛岱尔 《城市》 隐喻 认知

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论《认识东方》中的中国形象之呈现

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作者 陈佳 《武夷学院学报》 2017年第8期74-79,共6页

保尔·克洛岱尔在他第一次远东之行中创作了以中国为题材的散文诗集《认识东方》。随着作者足迹的延伸、对东方认识的深入,创作意图的逐渐明晰,他笔下的中国形象也发生了一定的变化。写实所呈现的老旧中国让位于抒情、象征带来的诗... 保尔·克洛岱尔在他第一次远东之行中创作了以中国为题材的散文诗集《认识东方》。随着作者足迹的延伸、对东方认识的深入,创作意图的逐渐明晰,他笔下的中国形象也发生了一定的变化。写实所呈现的老旧中国让位于抒情、象征带来的诗意东方。但从中仍然可以把握到《认识东方》意象选择的共性,通过看他凝视的东方、所热爱的东方,我们反向看到一个与中国社会现实保持了审美距离的、恋慕往昔和自然的诗人形象。 展开更多

关键词 克洛岱尔 《认识东方》 中国形象

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书为心画——克洛岱尔对汉字的理解与借鉴

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作者 周皓 《浙江外国语学院学报》 2013年第5期7-10,30,共5页

克洛岱尔对汉字的兴趣并非出自一时新奇,背后隐藏着一个关于词语和创作的、颇为成熟的思想体系。诗人以自己的信仰为出发点和落脚点,结合再现理论,确定了心灵在创作过程中的决定性作用,试图通过永恒的心灵之象令流逝世界中的事物重现其... 克洛岱尔对汉字的兴趣并非出自一时新奇,背后隐藏着一个关于词语和创作的、颇为成熟的思想体系。诗人以自己的信仰为出发点和落脚点,结合再现理论,确定了心灵在创作过程中的决定性作用,试图通过永恒的心灵之象令流逝世界中的事物重现其本质的意义。在有形的词语与无形的内心再现之间建立关系的过程中,诗人对汉字与字母两种书写体系的比较一直参与其间。深具图画感和神秘性的汉字对诗人的思想的阐发和完善起到了重要的作用。 展开更多

关键词 克洛岱尔 再现 图像 汉字 书写

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超越时代的东方画卷——析克洛代尔笔下的诗意中国

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作者 周蕾 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》 北大核心 2017年第4期135-141,共7页

19、20世纪之交,克洛代尔来到中国担任外交官。在十几年的旅居岁月中,中国风物给他留下了深刻印象。20世纪30年代开始,克洛代尔发表了《根据中国古诗改写的小诗》和《根据中国古诗改写的诗增补》,因为不懂中文,克洛代尔的改写并没有忠... 19、20世纪之交,克洛代尔来到中国担任外交官。在十几年的旅居岁月中,中国风物给他留下了深刻印象。20世纪30年代开始,克洛代尔发表了《根据中国古诗改写的小诗》和《根据中国古诗改写的诗增补》,因为不懂中文,克洛代尔的改写并没有忠实于原作,而是按照时代的审美和自己的风格将中国古诗词的意境移植到法语语言中。中国古典文学为他提供了丰富的创作题材,受到"月光"题材作品的启发,克洛代尔创作了一批别出心裁的诗歌作品。他笔下的诗意中国和彼时西方社会诋毁鄙夷中国的社会语境形成了鲜明对比。他的社会背景、性格特点决定了他的文化视角,加上启蒙时期的"中国热"在法国余温尚存,他继承了前人对传统中国的想象,展现了一幅与西方媒体贬斥中国论调相悖的、诗意盎然的东方景象。 展开更多

关键词 克洛代尔 《根据中国古诗改写的小诗》 《根据中国古诗改写的诗增补》 意境移植 题材借用 诗意中国

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保尔·克洛岱尔中国书写中的自然书写与和谐之道

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作者 楚歌 《外国语文研究》 2024年第3期51-61,共11页

保尔·克洛岱尔是20世纪最早向西方介绍中国的法国作家之一,其创作于中国时期的多部散文诗集皆带有浓郁的自然田园色彩。无论是以山石树木作为人类变体,还是借由秋收冬藏之景表达作家的精神图景,克氏诗歌的表达方式都较为符合《文... 保尔·克洛岱尔是20世纪最早向西方介绍中国的法国作家之一,其创作于中国时期的多部散文诗集皆带有浓郁的自然田园色彩。无论是以山石树木作为人类变体,还是借由秋收冬藏之景表达作家的精神图景,克氏诗歌的表达方式都较为符合《文心雕龙》里所论及的中国写景文艺传统。不拘于此,克氏于观察自然中提炼出的诗艺理论又颇为契合石涛《画语录》中的“脱胎”一说。种种形式上的巧合将我们引向了克氏的和谐之道与道家思想关系的讨论。尽管作为基督教徒的克氏难以吸纳老庄的所有思想,但其作品中呈现的积极文化对话场景,无疑为需要探索族群之间和解之道的今天提供了良好范例。 展开更多

关键词 保尔·克洛岱尔 中国书写 自然意象 和谐

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克洛岱尔与象形文字,或物之“哀”

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作者 亨利·梅肖尼克 钟牧辰(译) +1 位作者 吕肖璇(译) 黄蓓(校) 《跨文化研究》 2022年第2期58-85,243-244,共30页

梅肖尼克从法国语言学家本维尼斯特(émile Benveniste,1902—1976)的语言主体性理论出发,提出文学作品的“形式—意义”一体论,认为文本话语的形式(句法、叙事、节奏等)承载着创作主体。此文中,梅肖尼克关注法国诗人克洛岱尔1927... 梅肖尼克从法国语言学家本维尼斯特(émile Benveniste,1902—1976)的语言主体性理论出发,提出文学作品的“形式—意义”一体论,认为文本话语的形式(句法、叙事、节奏等)承载着创作主体。此文中,梅肖尼克关注法国诗人克洛岱尔1927年于日本问世的短诗集《百扇帖》(Cent Phrases pouréventails)。该集以诗歌视觉形式探索著称,克洛岱尔在其中意图创造某种“西方表意文字”,即将符号的字形纳入诗歌意义的创造中;与此同时,在词语内部引入空白,在诗歌单位层面进行符号的重组。梅肖尼克从《百扇帖》的文字表意性出发,继而进入文本层面的表意性,重在探究这一层面上,文字的音与形如何合作,空白如何创造出特殊韵律并参与意义的形成。梅肖尼克认为,经过符号重组后的文本图像是一种更高意义的“表意文字”;它以可视画面的形式,呈现了不可视的携带着某种世界观与伦理的诗人主体。 展开更多

关键词 克洛岱尔 表意文字 物哀 《百扇帖》

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界限之辨:克洛代尔与中国的对话 被引量：1

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作者 周皓 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期62-71,共10页

本文以"界限"问题为线索,将法国诗人保尔·克洛代尔1907年的纲领性著作《诗艺》和1946年的艺术评论集《眼在听》联系起来,观察诗人诗学原则的确立和发展,以及在不同时期对东方思想的借鉴。在《诗艺》中,凭借"法国式... 本文以"界限"问题为线索,将法国诗人保尔·克洛代尔1907年的纲领性著作《诗艺》和1946年的艺术评论集《眼在听》联系起来,观察诗人诗学原则的确立和发展,以及在不同时期对东方思想的借鉴。在《诗艺》中,凭借"法国式的"、"清晰、牢固"的"界限",克洛代尔构建了自己基本的理论框架,有选择性地参考了中国"因空而生"的理论和阴阳的并置结构。在《眼在听》中,"界限"被柔化,成为富含东方色彩的"连接与混合的能力",与心灵的状态和灵魂密切相关。从《诗艺》到《眼在听》,体现了诗人与他者文化的持续对话和"共生"。其对创作的反思与实践为东西方"界限"思想的对话做出了贡献。 展开更多

关键词 保尔·克洛代尔 界限 差异 阴阳 画框

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身历其境：清末民初中国城市与欧洲文学想象(克劳代尔篇) 被引量：1

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作者 郑培凯 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第12期118-133,共16页

清末民初,一些欧洲文学家来到中国。他们能透过现象追寻中华文化的本质,向往着历史文化积淀的超越意义。更重要的是,作为文学家,他们汲取身历其境的实存经验,写出个人独到而深刻的生活体会,探索异文化给自己带来的心灵冲击,思考文化环... 清末民初,一些欧洲文学家来到中国。他们能透过现象追寻中华文化的本质,向往着历史文化积淀的超越意义。更重要的是,作为文学家,他们汲取身历其境的实存经验,写出个人独到而深刻的生活体会,探索异文化给自己带来的心灵冲击,思考文化环境与文学想象的关系,创作出重要的文学作品,影响了后世。这些欧洲作家书写中国经验的过程,涉及了不同文化的交叉渗透。通过作者书写的主观努力,以及本人不能完全意识到的多重文化场域的影响,创作出涉及特定历史真实的艺术想象记录。这样的记录,虽然不能作为完全客观的史料来理解,但也不是天马行空式的文学艺术想象。本文以克劳代尔为例,探讨欧洲文学家亲身观察之细密,以及观察后所创作的文化想象,再与当时中国人自己的地方志和风土历史记录对照,希望可以对清末民初的城市印象及其可提供的文化想象空间,提出一点新的观照方式。 展开更多

关键词 克劳代尔 认识东方 基督教传统 佛教寺庙 上海

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论克洛岱尔《认识东方》中的中国形象

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作者 叶雨韵 《世界文学评论（高教版）》 2019年第1期167-171,共5页

法国诗人、戏剧家保尔·克洛岱尔在19世纪末、20世纪初以外交官身份来到中国,在处理中法外交事务的同时,他游历多地,并以游记形式写下了散文诗集《认识东方》。克洛岱尔本人具有诗人、戏剧家、外交官、天主教徒等多重身份,他看待中... 法国诗人、戏剧家保尔·克洛岱尔在19世纪末、20世纪初以外交官身份来到中国,在处理中法外交事务的同时,他游历多地,并以游记形式写下了散文诗集《认识东方》。克洛岱尔本人具有诗人、戏剧家、外交官、天主教徒等多重身份,他看待中国的眼光与书写中国的笔法呈现出随其身份之变化而变化的特点,几重身份共同影响下的中国形象成为一个沉默的剪影,它具备清晰、细致的轮廓与形态,却缺少自己的语言。 展开更多

关键词 克洛岱尔 《认识东方》 中国形象

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论中日文化对保罗·克洛代尔戏剧创作的影响

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作者 李旻原 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2017年第5期30-38,共9页

20世纪初,当西方尚未完全理解东方的时候,保罗·克洛代尔因外交官身份,在中国与日本居住了整整20年。他将中日不同的传统文化与风俗民情通过其作品介绍给西方社会,他自身也因此受到了深远的影响。在西方戏剧革新之时,他在剧本创作... 20世纪初,当西方尚未完全理解东方的时候,保罗·克洛代尔因外交官身份,在中国与日本居住了整整20年。他将中日不同的传统文化与风俗民情通过其作品介绍给西方社会,他自身也因此受到了深远的影响。在西方戏剧革新之时,他在剧本创作与戏剧实践中引入了许多中日的传统思维与戏剧观念,开创了新的剧本创作概念和舞台表现形式,引领西方戏剧革新突破了原有的限制。 展开更多

关键词 保罗·克洛代尔 东西方文化交流 西方戏剧革新

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当雕塑家卡米尔·克洛岱尔遭遇罗丹——女性主义批评视野观照下的影片《卡米尔·克洛岱尔》

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作者 杨爱丽 《沙洋师范高等专科学校学报》 2008年第6期31-34,共4页

本文从女性主义的角度阐述影片《卡米尔.克洛岱尔》中主人公卡米尔.克洛岱尔个人悲剧的成因,揭示从事艺术创造的女性在世俗男权文化和艺术世界内男性价值观念下的双重遮蔽和压抑。

关键词 女性主义 卡米尔·克洛岱尔 罗丹

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渡尽劫波同窗在——罗曼·罗兰与克洛岱尔的暮年砥砺

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作者 刘吉平 《法语国家与地区研究（中法文）》 2021年第2期83-90,93,共9页

罗曼·罗兰和保罗·克洛岱尔同属法国20世纪的重要作家,二人是高中同窗。在经历五十一年的分离后,二人在暮年重逢,展开了深层的内心互动和砥砺:克洛岱尔试图在重拾旧谊的同时唤醒罗兰的天主教信仰;罗兰则以音乐为媒介,深入地展... 罗曼·罗兰和保罗·克洛岱尔同属法国20世纪的重要作家,二人是高中同窗。在经历五十一年的分离后,二人在暮年重逢,展开了深层的内心互动和砥砺:克洛岱尔试图在重拾旧谊的同时唤醒罗兰的天主教信仰;罗兰则以音乐为媒介,深入地展开与旧日同窗的精神交流。理想幻灭和晚年沉疴让罗兰晚年进一步偏离理性主义立场,重新审视自己的思想立场;克洛岱尔把帮助罗兰重拾信仰当作使命。这一互动从1940年开始持续到1944年罗兰过世,读者从中可以窥见晚期罗兰的价值调适和他思想二元性的特点。本文从罗曼·罗兰的视角出发,以罗兰晚年日记、与克洛岱尔的通信为研究文本,从他与克洛岱尔互动的角度再现出其晚年思想轨迹。 展开更多

关键词 罗曼·罗兰 克洛岱尔 法国现代文学史

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