陇西李氏籍贯在成纪考证

1

作者 李震涛 李桂生 《福建江夏学院学报》 2024年第2期71-78,共8页

传统与世俗的观点都认为天下李氏出自陇西,而陇西李氏出自临洮,但这种观点缺乏足够的历史文献依据。事实是,汉代飞将军李广是正史记载比较明确的李氏早期人物,其籍贯是陇西成纪,其先祖为战国时期秦国的李信。从李信往上追溯六代,则为秦... 传统与世俗的观点都认为天下李氏出自陇西,而陇西李氏出自临洮,但这种观点缺乏足够的历史文献依据。事实是,汉代飞将军李广是正史记载比较明确的李氏早期人物,其籍贯是陇西成纪,其先祖为战国时期秦国的李信。从李信往上追溯六代,则为秦国的太子太傅李洪,这说明从李洪到李信的世系传承是可信的。李信原本居于槐里(今陕西兴平),其玄孙李尚从槐里迁往成纪(今甘肃静宁)。自从李尚迁居成纪后,李氏家族繁衍壮大,有影响的历史人物众多。因此,成纪是陇西李氏的郡望地、籍贯地和发祥地。 展开更多

关键词 陇西 李氏 籍贯 成纪 古槐里

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天水地区伏羲文化研究 被引量：4

2

作者 宋云芳 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2013年第2期83-86,共4页

8000年前,伏羲氏部落不断壮大,为寻求更大更好的生存空间,开始由原生地成纪(即今甘肃省天水地区)向其周边慢慢迁徙、繁衍。近年来,随着大地湾遗址的挖掘发现,学界对伏羲文化的研究不断深入,天水逐渐成为海内外学者研究伏羲文化的重要基... 8000年前,伏羲氏部落不断壮大,为寻求更大更好的生存空间,开始由原生地成纪(即今甘肃省天水地区)向其周边慢慢迁徙、繁衍。近年来,随着大地湾遗址的挖掘发现,学界对伏羲文化的研究不断深入,天水逐渐成为海内外学者研究伏羲文化的重要基地,是海内外华人的精神寄托和寻根祭祖的圣地。 展开更多

关键词 伏羲 成纪 迁徙 考古 民族精神

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汉代成纪故城考 被引量：1

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作者 张志宏 《鸡西大学学报（综合版）》 2012年第11期143-144,共2页

成纪之名由来已久,相传伏羲生于成纪,秦代最早置成纪县。汉代成纪为天水郡其中一县,天水郡之下将其列为第十一个县。关于汉代成纪县城所在历来众说纷纭,试从史料记载、实地考察来探讨成纪得名由来,汉成纪县城的具体位置,以及当时设成纪... 成纪之名由来已久,相传伏羲生于成纪,秦代最早置成纪县。汉代成纪为天水郡其中一县,天水郡之下将其列为第十一个县。关于汉代成纪县城所在历来众说纷纭,试从史料记载、实地考察来探讨成纪得名由来,汉成纪县城的具体位置,以及当时设成纪县的诸多可能性因素。 展开更多

关键词 成纪 治平古城 成纪水

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华胥氏与伏羲、女娲故里考 被引量：2

4

作者 马世之 《黄河科技大学学报》 2007年第4期30-32,共3页

华胥氏是华夏族的祖先,为伏羲、女娲的母族,其活动地域在今陕西蓝田境内。伏羲是“中华人文初祖”,与三皇之一的女娲,均生于成纪,即今甘肃天水秦安。伏羲、女娲被誉为中国的“亚当”与“夏娃”。

关键词 华胥 伏羲 女娲 蓝田 成纪

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成纪县·古成纪·伏羲小考 被引量：2

5

作者 马志荣 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2006年第4期5-9,共5页

本文通过对《水经注》中的“成纪水”和“成纪县”记载的研究,运用大量历史文献资料,探究了古成纪县治地理的变迁及其原因,论证了伏羲文化的起源地与古成纪的关系,对于我们进一步了解甘肃地方历史文化有一定的借鉴作用。

关键词 伏羲文化 成纪 陇城

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‘成纪1号’苹果高效栽培技术

6

作者 安莉霞 《北方果树》 2024年第5期37-39,共3页

品种是苹果种植的“芯片”,对种植效益的影响较大。‘成纪1号’是静宁县于20世纪90年代自己选育的优良苹果品种。作者论述了‘成纪1号’在静宁的种植表现,从适地种植、密植栽培、配置授粉品种、高质量建园、深翻土壤、抗旱栽培、保障营... 品种是苹果种植的“芯片”,对种植效益的影响较大。‘成纪1号’是静宁县于20世纪90年代自己选育的优良苹果品种。作者论述了‘成纪1号’在静宁的种植表现,从适地种植、密植栽培、配置授粉品种、高质量建园、深翻土壤、抗旱栽培、保障营养、套袋栽培、合理修剪、病虫防控等方面,对静宁‘成纪1号’高效种植技术进行了总结,以促进静宁苹果产业高质量发展。 展开更多

关键词 静宁 ‘成纪1号’苹果 种植效果 栽培技术

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因集而兴的湖北古镇——监利程集 被引量：6

7

作者 易伯 闵雷 刘炜 《华中建筑》 2005年第4期147-151,共5页

该文从湖北程集古镇商业集市的发展背景入手,对从“一河两街”到“两线三片”的古镇空间结构、街河平行的线性空间布局以及“一主多支”的街巷结构进行了分析,对具有地域性特色的天井天斗式住宅进行了研究。

关键词 湖北古镇 临利县 程集镇 历史街道 天井天斗式建筑

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汉成纪县治考 被引量：2

8

作者 王文杰 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2008年第3期12-15,共4页

成纪是见于史籍较早的一个古地名,传说它由伏羲之母华胥怀胎十二年生伏羲而得名。秦安属古成纪的中心地带,西汉王朝在成纪的中心地带设置了成纪县,县治今秦安县城北三十里之"小坑川"。从各类史籍的记载,从实地调查考证和发现... 成纪是见于史籍较早的一个古地名,传说它由伏羲之母华胥怀胎十二年生伏羲而得名。秦安属古成纪的中心地带,西汉王朝在成纪的中心地带设置了成纪县,县治今秦安县城北三十里之"小坑川"。从各类史籍的记载,从实地调查考证和发现的古城址来看,《旧唐书》记载的"成纪,汉县,旧治小坑川"就是今秦安县城北三十里之安伏川。 展开更多

关键词 成纪 成纪县 小坑川 古城遗址 安伏川

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君子以道交——李承箕与陈献章交往述论 被引量：4

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作者 朱志先 张霞 《东方论坛（青岛大学学报）》 2015年第4期78-83,共6页

李承箕为明代著名学者,考中举人后没有继续追求功名,远涉江门师从于陈献章,在治学论道方面,深受陈献章的影响。从李承箕与陈献章的诗文中可以发掘二者交往的历史痕迹,从中可以真实再现陈献章对李承箕的教诲、影响及牵挂,亦可考察李承箕... 李承箕为明代著名学者,考中举人后没有继续追求功名,远涉江门师从于陈献章,在治学论道方面,深受陈献章的影响。从李承箕与陈献章的诗文中可以发掘二者交往的历史痕迹,从中可以真实再现陈献章对李承箕的教诲、影响及牵挂,亦可考察李承箕对陈献章的仰慕崇拜之情,进而可以考究陈献章对李承箕薪火相传之功。 展开更多

关键词 明代 李承箕 陈献章 交往

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伏羲生地考释 被引量：3

10

作者 漆子扬 《甘肃广播电视大学学报》 2001年第4期12-15,共4页

人文始祖伏羲的诞生充满着神奇色彩 ,有着丰富的文化内容。他出生在渭河流域的风台地区 ,在古成纪一带生活成长 ,并成为华胥部落首领。后定都中原 ,传授渔猎、取火、结绳记事等生活方法 。

关键词 伏羲 生地 风台 古成纪 考释

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《汉回合璧》编者及版本研究

11

作者 阎婷婷 阿依达尔·米尔卡马力 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第4期105-113,共9页

《汉回合璧》成书于清光绪六年(1880),系编者受命于钦差大臣左宗棠而撰,是一部维吾尔族儿童学习汉语、汉字的启蒙教材,广泛应用于新疆建省前后的官办义学及蒙学养堂,对边疆地区的汉语推广工作起到了积极地引导作用。文章比较了各本的版... 《汉回合璧》成书于清光绪六年(1880),系编者受命于钦差大臣左宗棠而撰,是一部维吾尔族儿童学习汉语、汉字的启蒙教材,广泛应用于新疆建省前后的官办义学及蒙学养堂,对边疆地区的汉语推广工作起到了积极地引导作用。文章比较了各本的版式与内容,认为该书是史文光、张成基与孙寿昶三人通力合作的成果,并将现可见的十二部《汉回合璧》划分为甲、乙两个版本系统,A、B、C三种版本形式,版本系统的差异主要体现在“正俗字”和译风上,而版本形式的差异主要显现在“汉字注音”的用字上。 展开更多

关键词 清代 《汉回合璧》 边疆蒙学教材 史文光、张成基著本 版本系统

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明清时期开封的犹太清真寺

12

作者 臧丕文 《开封教育学院学报》 2001年第2期17-19,共3页

本文围绕明清两代中国犹太人在开封修缮或扩建犹太教堂的历史进行分析 ,并对鲜为人知的教堂内部设置进行阐释。

关键词 犹太清真寺 犹太教堂 圣祖殿 教祖殿 赵承基 明 清

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《梦陔堂文说》的学术价值及其版本等问题

13

作者 孙晶 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2022年第3期38-47,共10页

《梦陔堂文说》是黄承吉晚年的一部力作,在赋学、经学、史学、天文历算等领域具有学术价值。书中所论皆因学术史上富有争议的赋家扬雄而展开,作者重视事件发生的原生态文化环境,论述上形成了重视道之体用,并善于从声音训诂角度追本探源... 《梦陔堂文说》是黄承吉晚年的一部力作,在赋学、经学、史学、天文历算等领域具有学术价值。书中所论皆因学术史上富有争议的赋家扬雄而展开,作者重视事件发生的原生态文化环境,论述上形成了重视道之体用,并善于从声音训诂角度追本探源的独特风格。目前文献所记《梦陔堂文说》版本主要有清道光二十一年刻本、清道光十一年刻本、清道光中刊咸丰元年印本三种情况。我们认为现存《梦陔堂文说》底本为清道光二十一年刻本,有重印本,而清道光十一年刻本之说有误。《梦陔堂文说》刊刻完成部分约占其手稿的百分之六十以上,当时著名学者刘文淇、刘宝楠、罗士琳等参与了校订工作,这部书是清代学者留给我们的宝贵财富。 展开更多

关键词 《梦陔堂文说》 黄承吉 扬雄 学术价值 刻本情况

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李承箕先生年谱简编

14

作者 王光松 《广东第二师范学院学报》 2019年第6期97-105,共9页

李承箕是白沙学派的重要成员,在宋明理学史上占有一席之地。《明代嘉鱼李承箕年谱简编》一文对李承箕的生平事迹作了初步的现代整理,在此基础上,兹谱增添并突出了李承箕与学派师友的交往关系,及其从学白沙先生后的思想变化。这些新内容... 李承箕是白沙学派的重要成员,在宋明理学史上占有一席之地。《明代嘉鱼李承箕年谱简编》一文对李承箕的生平事迹作了初步的现代整理,在此基础上,兹谱增添并突出了李承箕与学派师友的交往关系,及其从学白沙先生后的思想变化。这些新内容将为李承箕思想研究、白沙学派研究提供相应的知识基础。 展开更多

关键词 李承箕 陈白沙 年谱 白沙学派

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段氏“二妙”生平及遗民心态探赜

15

作者 原锦黎 《河南理工大学学报（社会科学版）》 2008年第4期492-496,501,共6页

段克己、段成己兄弟合称段氏"二妙",是金遗民中的重要作家。他们身处金末元初丧乱流离的时代中,却以丰富且高质量的诗词存史,实可称之为金末文坛的中流砥柱。本文试图在前人研究成果的基础上,结合金元之际的文化背景,对二段... 段克己、段成己兄弟合称段氏"二妙",是金遗民中的重要作家。他们身处金末元初丧乱流离的时代中,却以丰富且高质量的诗词存史,实可称之为金末文坛的中流砥柱。本文试图在前人研究成果的基础上,结合金元之际的文化背景,对二段的仕隐、游历、交游等生存状况进行尝试性的考辨与分析,着重探究兄弟二人归隐龙门之后的人生经历,进而尝试发掘他们身上所特有的金末元初动乱时代金遗民这一特殊知识分子阶层的独特心态。 展开更多

关键词 金遗民 段克己 段成己 遗民心态

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李承箕江门行迹考略

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作者 史艳群 《五邑大学学报（社会科学版）》 2019年第2期25-29,92,共6页

弘治元年(1488年)至弘治十三年(1500年)期间,李承箕四次从湖北嘉鱼来到新会(今江门市新会区),师从陈献章。陈献章对其极为器重,专门修筑"楚云台"让其居住。在与陈献章问学十余年的过程中,其足迹遍布江门以及周边地区。李承箕... 弘治元年(1488年)至弘治十三年(1500年)期间,李承箕四次从湖北嘉鱼来到新会(今江门市新会区),师从陈献章。陈献章对其极为器重,专门修筑"楚云台"让其居住。在与陈献章问学十余年的过程中,其足迹遍布江门以及周边地区。李承箕不但与陈献章有一种奇特的师生情谊,而且与同门之间及当地名士交往密切,在江门期间参与修撰《新会县志》和撰写大量诗歌、传、说、记留世。考证李承箕江门行迹过程中的人和事,对研究"江门学派"学术圈子的形成和陈献章之学自成体系的理论依据,具有重要意义。 展开更多

关键词 李承箕 陈献章 江门 行迹

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李俊民、段氏二妙诗词文用韵考

17

作者 丁治民 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第2期110-113,共4页

金代山西人李俊民、段成己和段克己诗词文的用韵可归纳为18部,但同时也存在许多不同韵部之间的通叶现象。经过与宋代西北方音等的比较,并联系现代晋语进行分析,我们发现不少合韵应该就是金代晋语特点的反映。

关键词 李俊民 段克己 段成己 用韵

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朱志先《李承箕集》点校本正补

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作者 王光松 《广东第二师范学院学报》 2021年第1期104-112,共9页

朱志先《李承箕集》点校本的刊行,为李承箕研究奠定了重要的文献基础,同时对白沙学研究也将产生相当的促进作用。《李承箕集》由《大厓李先生诗文集》与附录构成,前者以湖北省图书馆藏吴廷举刻本为底本。将点校本与底本加以对照,发现点... 朱志先《李承箕集》点校本的刊行,为李承箕研究奠定了重要的文献基础,同时对白沙学研究也将产生相当的促进作用。《李承箕集》由《大厓李先生诗文集》与附录构成,前者以湖北省图书馆藏吴廷举刻本为底本。将点校本与底本加以对照,发现点校本存在误识44处、漏识19处、句读不当30处等诸多问题。为了使点校本趋于完善,今将误者正之,漏者补之。 展开更多

关键词 李承箕 底本 点校本

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新刊许国金文三种读释

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作者 黄锦前 何金斌 《博物院》 2019年第2期66-70,共5页

本文对新近公布的许子鼎、许成季鼎及许公作叔姜簠三篇许国金文的时代、有关文字及铭文内容进行了讨论,认为许子鼎与许成季鼎出于谷城,可能与春秋早期郑国联合齐、鲁两国伐许,攻破许都的史事有关。邱家楼墓葬的墓主,即鼎铭的'许子&#... 本文对新近公布的许子鼎、许成季鼎及许公作叔姜簠三篇许国金文的时代、有关文字及铭文内容进行了讨论,认为许子鼎与许成季鼎出于谷城,可能与春秋早期郑国联合齐、鲁两国伐许,攻破许都的史事有关。邱家楼墓葬的墓主,即鼎铭的'许子'亦即'许成季',系卿大夫一级贵族,主要生活在公元前730年前后的许庄公、楚武王之世。许公作叔姜簠的作器者'许公',应系许灵公宁。此二簠系'许公'为其女'叔姜'出嫁所作媵器。 展开更多

关键词 许子鼎 许成季鼎 许公作叔姜簠

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段氏兄弟的人生际遇与诗词风格

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作者 李沐键 侯慧明 《地域文化研究》 2021年第4期130-136,M0006,共8页

金末元初的著名词人段克己、段成己兄弟,身处乱世,以独特的诗词风格闻名于世。然国破家亡之下的战争之苦、入仕为官的求不得苦等特殊的环境遭遇使得二人产生了浓厚的避世心态,隐居之后二人诗词创作乃至思想逐渐为佛禅浸染。

关键词 金末元初 段克己 段成己 佛禅

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