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析阿尔都塞的“症候阅读法” 被引量：42
1
作者 张一兵 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期63-73,共11页
阿尔都塞哲学中出彩的观点应该是源生于拉康的症候阅读法。他明确地反对了旧反映论中的“无罪”直读观,在消除神目主义的基础上提出了非直观的深层阅读模式,即症候阅读法。阿尔都塞要求在阅读中穿透有形文字,读出空白读出失语,从而真正... 阿尔都塞哲学中出彩的观点应该是源生于拉康的症候阅读法。他明确地反对了旧反映论中的“无罪”直读观,在消除神目主义的基础上提出了非直观的深层阅读模式,即症候阅读法。阿尔都塞要求在阅读中穿透有形文字,读出空白读出失语,从而真正把握作者写作文木的深层理论问题式。这一立论,由阿尔都塞运用于对马克思《资本论》的解读之中。 展开更多
关键词 西方马克思主义 阿尔都塞 “症候阅读法” 《读<资本论>》
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西方马克思主义现代性批判的双重维度 被引量：42
2
作者 韩秋红 史巍 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期46-50,共5页
西方马克思主义对现代性的批判是从两个维度展开的:其一是将现代性理解为一种以反思性、批判性和革命性表达一种不断的自我否定、内在超越的冲动,体现为时间维度的辩证发展过程;其二是将现代性内在所蕴含的自我否定、自我批判的内在力... 西方马克思主义对现代性的批判是从两个维度展开的:其一是将现代性理解为一种以反思性、批判性和革命性表达一种不断的自我否定、内在超越的冲动,体现为时间维度的辩证发展过程;其二是将现代性内在所蕴含的自我否定、自我批判的内在力量与人类形而上精神相互结合,将其立体放大到人类整个的社会历史进程当中,体现为空间维度的辩证发展过程。这双重维度及其统一表征了现代性的批判精神与人类理性形而上精神的一致。 展开更多
关键词 西方马克思主义 现代性批判 双重维度
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西方马克思主义的哲学范式转换及其启示 被引量：19
3
作者 衣俊卿 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期1-8,共8页
新世纪初我国西方马克思主义研究的突出进展是研究视域的拓宽,目前存在的一个重要缺陷是缺乏对于西方马克思主义所代表的哲学范式转换的意义的认识。在西方哲学发展中思辨理论哲学范式长期占据主导地位。19世纪下半叶西方许多哲学流派... 新世纪初我国西方马克思主义研究的突出进展是研究视域的拓宽,目前存在的一个重要缺陷是缺乏对于西方马克思主义所代表的哲学范式转换的意义的认识。在西方哲学发展中思辨理论哲学范式长期占据主导地位。19世纪下半叶西方许多哲学流派开始向实践哲学或文化哲学范式回归,其中,卢卡奇所开创的西方马克思主义的“文化转向”一方面具有深刻的马克思实践哲学的根源,另一方面体现了西方哲学理性和文化精神演进的重要趋势,通过把关于人的自由和创造性的文化价值的形而上的思考和关于人的生存境遇的现实的文化批判有机地结合起来,形成一种真正意义上的实践哲学和文化哲学理论范式。 展开更多
关键词 学范式 西方马克思主义 文化转向
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阿尔都塞:意识形态理论与拉康 被引量：22
4
作者 张一兵 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2002年第4期1-5,共5页
阿尔都塞哲学对后现代文化影响最大的东西是他的意识形态理论。他的意识形态理论之所以在后世有如此大的光亮 ,主要原因是他对拉康的挪用。拉康对个人主体的证伪成了阿尔都塞意识形态逻辑的起步基石 ,拉康的异化主体论则引申出意识形态... 阿尔都塞哲学对后现代文化影响最大的东西是他的意识形态理论。他的意识形态理论之所以在后世有如此大的光亮 ,主要原因是他对拉康的挪用。拉康对个人主体的证伪成了阿尔都塞意识形态逻辑的起步基石 ,拉康的异化主体论则引申出意识形态文化建构中的常人镜像复制和对统治本身的自动臣服。社会关系被再生产 ,于是统治被再生产。 展开更多
关键词 西方马克思主义 阿尔都塞 拉康 意识形态
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论“西方马克思主义”的当代意义——从与后现代主义对立的视角看 被引量：12
5
作者 陈学明 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期9-17,38,共10页
由于长期以来没有把“西方马克思主义”置于与后现代主义相对立的背景下来加以认识 ,所以其对当代人的积极意义一直未被揭示出来。生态学的马克思主义与后现代主义的抗衡根源于整个“西方马克思主义”传统。“西方马克思主义”和后现代... 由于长期以来没有把“西方马克思主义”置于与后现代主义相对立的背景下来加以认识 ,所以其对当代人的积极意义一直未被揭示出来。生态学的马克思主义与后现代主义的抗衡根源于整个“西方马克思主义”传统。“西方马克思主义”和后现代主义的出现都源于对现代性理念和现代化运动的负面效应的愤然不满和激情批判 ,但这是沿着两种不同的路向所展开的激情批判 ,从而在激情批判中所建立的也是两种大相径庭的理论体系。“西方马克思主义”把对现代性和现代化运动负面效应的批判变成了对社会主义价值目标追求的必然性的论证 。 展开更多
关键词 生态学的马克思主义 西方马克思主义 后现代主义 近代形而上学世界观 现代性理念 现代化运动
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如何理解“西方马克思主义的逻辑终结”?——兼答汪行福教授的质疑 被引量：18
6
作者 张一兵 周嘉昕 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第10期10-14,共5页
西方马克思主义不同于20世纪西方其他左派思潮的一般理论特征,它是本真马克思的诉求和工业现代性基础上对资本主义的批判。其哲学逻辑经历了早期建构、人本主义转移和科学主义扭转,20世纪60年代末以来已经终结。这一终结的理论特征表现... 西方马克思主义不同于20世纪西方其他左派思潮的一般理论特征,它是本真马克思的诉求和工业现代性基础上对资本主义的批判。其哲学逻辑经历了早期建构、人本主义转移和科学主义扭转,20世纪60年代末以来已经终结。这一终结的理论特征表现为在全面批判工业文明的基础上否定马克思历史唯物主义的物质生产和人的解放逻辑。法国1968年的“红色五月风暴”,则标志着西方马克思主义在实践中走向衰落。终结之后的西方马克思主义在新的历史语境中演化为后马克思思潮、后现代马克思主义和晚期马克思主义三种理论形态。需要特别注意的是,西方马克思主义的逻辑终结并不意味着其理论效应和研究价值的弱化,对于其理论逻辑的反思与讨论是中国西方马克思主义研究深化的表现和机遇。 展开更多
关键词 西方马克思主义 逻辑终结 现代性 生产方式
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批评语言学与西方马克思主义——批评性语篇分析中的意识形态观 被引量：16
7
作者 辛斌 《常熟理工学院学报》 2005年第5期7-10,共4页
伍拉科特(Woollacott,1982)指出,现代符号学理论已经超越了结构主义者对一个自足的系统内部各部分之间关系的关注,而时常采用马克思主义的方法,重视“意识形态”(ideology)的作用。近年来语言学家在进行语言和语篇分析时也对语言和意识... 伍拉科特(Woollacott,1982)指出,现代符号学理论已经超越了结构主义者对一个自足的系统内部各部分之间关系的关注,而时常采用马克思主义的方法,重视“意识形态”(ideology)的作用。近年来语言学家在进行语言和语篇分析时也对语言和意识形态之间的关系产生了浓厚的兴趣。本文拟简单谈谈批评语言学中的意识形态观,从中我们可以窥见它对西方马克思主义的继承和发展。 展开更多
关键词 意识形态 批评语言学 西方马克思主义
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日常生活批判:走向微观具体存在论的哲学 被引量：14
8
作者 刘怀玉 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2007年第5期14-23,共10页
日常生活批判是20世纪哲学的基本转向和基本问题。现代哲学自此由宏观而崇高的历史理性期盼走向微观而具体的生活实践诉求。在此根本转型中,马克思的商品拜物教批判理论是方法论来源;卢卡奇是日常生活批判理论的第一推动者;海德格尔则... 日常生活批判是20世纪哲学的基本转向和基本问题。现代哲学自此由宏观而崇高的历史理性期盼走向微观而具体的生活实践诉求。在此根本转型中,马克思的商品拜物教批判理论是方法论来源;卢卡奇是日常生活批判理论的第一推动者;海德格尔则确立了日常生活批判的基础存在论地位;西方马克思主义是日常生活批判运动的主力军,其代表人物是法国的列斐伏尔,其总结者是捷克的科西克(Karel Kosik)。20世纪日常生活批判对21世纪哲学的深刻启示是,生活是一个哲学意义上的现实,而哲学只有回到生活才能解决自己的问题。 展开更多
关键词 日常生活批判哲学 西方马克思主义 卢卡奇 海德格尔 列斐伏尔
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马克思主义意识形态理论的嬗变与转型 被引量：14
9
作者 郁建兴 陈建海 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2008年第1期112-118,共7页
意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要... 意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要嬗变。其一始于卢卡奇、葛兰西,并在随后的法兰克福学派那里得到了充分展开,意识形态批判理论发展到一个新的高度;与这一条主线相伴随的还有以赖希、弗洛姆为代表的社会心理研究和阿尔都塞的结构主义。其二是以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义思潮,拉克劳、墨菲通过阐发"接合的意识形态",实现了当代意识形态研究的转型。 展开更多
关键词 马克思 意识形态 西方马克思主义 后马克思主义
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论研究"西方马克思主义"在当代中国的意义 被引量：15
10
作者 陈学明 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期5-13,共9页
我国的"西方马克思主义"研究之所以没有达到应有的水准,与其在当代中国的意义未得到充分认识有很大关系。"西方马克思主义"的理论主要由哲学理论和批判理论两大部分组成,这两大部分对当代中国均具有正向功能:哲学... 我国的"西方马克思主义"研究之所以没有达到应有的水准,与其在当代中国的意义未得到充分认识有很大关系。"西方马克思主义"的理论主要由哲学理论和批判理论两大部分组成,这两大部分对当代中国均具有正向功能:哲学理论有助于我们正确地领悟马克思主义哲学的"真精神",这对实施马克思主义理论研究与建设工程,进而对构建当代中国新哲学都是不可或缺的;批判理论则不仅提醒我们正视和充分认识现代化事业中所出现的问题,自觉地趋利避害,而且还启示我们,必须把对现代化进程中负面效应的批判变成对社会主义目标追求之必然性的论证, 变成推进改革和完善社会主义制度的强大动力。 展开更多
关键词 西方马克思主义 回归马克思 现代性批判 后现代主义
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西方生态学马克思主义的理论性质与理论定位 被引量：11
11
作者 王雨辰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第10期10-19,共10页
准确把握西方马克思主义的理论性质和理论定位,必须弄清西方生态学马克思主义与马克思主义、西方马克思主义、西方生态中心主义之间的关系。西方生态学马克思主义是对具有后现代倾向的西方生态中心主义的批判,并始终坚持人类中心主义的... 准确把握西方马克思主义的理论性质和理论定位,必须弄清西方生态学马克思主义与马克思主义、西方马克思主义、西方生态中心主义之间的关系。西方生态学马克思主义是对具有后现代倾向的西方生态中心主义的批判,并始终坚持人类中心主义的价值现,主张经济和生态的协调发展。它在本质上是一种现代主义,不能把其看作是后现代马克思主义的流派。西方生态学马克思主义始终坚持历史唯物主义理论探讨生态危机产生的原因及其解决之道,并根据历史条件的变化力图发展历史唯物主义,因此应该把它归属于马克思主义阵营。西方生态学马克思主义继承了西方马克思主义的学术传统,并将西方马克思主义的批判视阈引向了生态领域,是西方马克思主义发展的新阶段。 展开更多
关键词 西方生态学马克思主义 马克思主义 西方马克思主义 后现代主义
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辩证地对待现代性——“西方马克思主义”给予我们的启示 被引量：11
12
作者 陈学明 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第4期20-23,共4页
以前人们较多地注意“西方马克思主义”对现代性的批判和否定方面 ,实际上它还有对现代性的肯定与“治疗”方面。只有把两者结合在一起 ,才能比较完整地把握“西方马克思主义”的现代性理论 ,而只要完整地把握这一理论就不难看出 ,“西... 以前人们较多地注意“西方马克思主义”对现代性的批判和否定方面 ,实际上它还有对现代性的肯定与“治疗”方面。只有把两者结合在一起 ,才能比较完整地把握“西方马克思主义”的现代性理论 ,而只要完整地把握这一理论就不难看出 ,“西方马克思主义”理论家对现代性的态度总的来说是一种辩证的态度。而正是这种对现代性的辩证的态度会给予正在追求现代性、从事社会主义现代化建设的中国人民莫大的启示。 展开更多
关键词 西方马克思主义 现代性 辩证态度 启示
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国内卢卡奇研究七十年:一个批判的回顾 被引量：8
13
作者 张亮 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2003年第4期39-46,共8页
本文对国内卢卡奇研究三个阶段的特点、成就和存在的问题进行了批判性的回顾,并在此基础上对未来的研究方向进行了展望。
关键词 卢卡奇 《历史与阶级意识》 西方马克思主义
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西方马克思主义的意识形态理论 被引量：8
14
作者 张秀琴 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第2期178-185,共8页
从西方马克思主义意识形态理论与马克思意识形态理论之间关系的角度 ,我们可以把西方马克思主义的意识形态理论概括为四个方面的基本内容 :弘扬意识形态的“批判精神” ;拓展意识形态的批判领域 ;
关键词 西方马克思主义 意识形态 批判精神
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“西方马克思主义”已经终结了吗?——与张一兵教授商榷 被引量：12
15
作者 汪行福 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第10期5-9,共5页
张一兵教授及其同仁认为,法国1968年的学潮和阿多诺的《否定辩证法》标志着西方马克思主义思潮在政治上和哲学上已经终结。笔者对此观点提出质疑,认为《否定辩证法》对概念拜物教的批判是物化和异化批判传统的继续,女性主义和生态主义... 张一兵教授及其同仁认为,法国1968年的学潮和阿多诺的《否定辩证法》标志着西方马克思主义思潮在政治上和哲学上已经终结。笔者对此观点提出质疑,认为《否定辩证法》对概念拜物教的批判是物化和异化批判传统的继续,女性主义和生态主义马克思主义以及后马克思主义虽然与经典马克思主义存在着明显的反差,但不意味西方马克思主义传统的终结,而是意味着它的转型。西方马克思主义传统不是一成不变的,它原来的“他者之镜”是苏联式的马克思主义,它今天的“他者之镜”是资产阶级自由主义意识形态。只要西方国家还有思想流派对马克思主义传统、对马克思的事业和社会理想保持着某种理论和实践的忠诚,西方马克思主义这一知识潮流就没有终结。 展开更多
关键词 西方马克思主义终结 后现代马克思主义 后马克思主义
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国外马克思主义研究:四条路径及其评价 被引量：13
16
作者 王凤才 陈学明 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期30-40,共11页
为了减少"国外马克思主义研究"领域里无谓的概念之争,弄清西方马克思主义与正统马克思主义、东欧"新马克思主义"、国外马克思学,以及西方马克思主义与后马克思主义、英美马克思主义的关系,有必要澄清"国外马... 为了减少"国外马克思主义研究"领域里无谓的概念之争,弄清西方马克思主义与正统马克思主义、东欧"新马克思主义"、国外马克思学,以及西方马克思主义与后马克思主义、英美马克思主义的关系,有必要澄清"国外马克思主义研究"的四条不同阐释路径,即"正统马克思主义"阐释路径、东欧"新马克思主义"阐释路径、"西方马克思主义"阐释路径、"国外马克思学"阐释路径。这四条阐释路径各有特点,不应该采取"贴标签"的方式评判之,而应该采取实事求是的态度对之进行具体分析。在这里,应当避免两种错误倾向:一是将国外马克思主义研究"神圣化",即用国外马克思主义研究否定马克思主义中国化研究;二是将国外马克思主义研究"虚无化",即用虚无主义态度对待国外马克思主义研究。 展开更多
关键词 正统马克思主义 东欧“新马克思主义” 西方马克思主义 国外马克思学
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城市规划的社会政治功能——西方马克思主义城市规划理论研究 被引量：7
17
作者 高鉴国 《国外城市规划》 2003年第1期64-67,共4页
西方马克思主义城市学者将政治经济学或阶级分析方法引入城市规划研究领域,对城市规划的社会政治功能、城市规划与国家职能的关系以及规划者的意识形态与社会作用等问题进行了积极的探讨。西方马克思主义城市学者尖锐地批判资本的垄断利... 西方马克思主义城市学者将政治经济学或阶级分析方法引入城市规划研究领域,对城市规划的社会政治功能、城市规划与国家职能的关系以及规划者的意识形态与社会作用等问题进行了积极的探讨。西方马克思主义城市学者尖锐地批判资本的垄断利益,揭示了城市建成环境所内含的社会矛盾。西方马克思主义学者对城市规划、国家职能和资本主义生产方式之间关系的丰富阐述,弥补了传统规划理论的缺陷和不足,有助于人们正确认识物质空间的规划和生产的社会目的。 展开更多
关键词 城市规划 资本主义 城市环境 土地利用 城市环境 社会政治功能 马克思主义城市学者
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后马克思主义思潮的批判性探讨 被引量：10
18
作者 胡大平 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2004年第1期33-41,51,共10页
后马克思主义是近年引起较多注意的一种国外左派理论动向,它对马克思主义采取了超越“补充”的姿态,在理论上也表现出十分明显的含糊性:一方面,它把马克思主义的批判精神作为最重要的资源之一动员为一种反抗资本主义的激进个人政治话语... 后马克思主义是近年引起较多注意的一种国外左派理论动向,它对马克思主义采取了超越“补充”的姿态,在理论上也表现出十分明显的含糊性:一方面,它把马克思主义的批判精神作为最重要的资源之一动员为一种反抗资本主义的激进个人政治话语;另一方面又扭曲了马克思主义的历史使命,并与自由主义意识形态产生了复杂的共谋。后马克思主义是传统西方马克思主义在20世纪70年代终结后的又一种新的历史动向,它在当代学术中的急剧生长,充分反映了当代资本主义的复杂变化,也在理论上为当今马克思主义哲学发展提供了一些基本教训。 展开更多
关键词 西方马克思主义 后马克思主义 激进民主
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评西方马克思主义所开辟的马克思哲学的解释路向——重读柯尔施的《马克思主义和哲学》 被引量：6
19
作者 陈学明 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第5期96-106,共11页
以柯尔施等人为代表的西方马克思主义开辟了对马克思哲学的新的解释路向。他们确认:马克思哲学超越了近代哲学而属现代哲学;马克思的哲学革命反对把主客体关系作为哲学基本问题;马克思哲学反对旧哲学和旧本体论,但其本身又是以存在论为... 以柯尔施等人为代表的西方马克思主义开辟了对马克思哲学的新的解释路向。他们确认:马克思哲学超越了近代哲学而属现代哲学;马克思的哲学革命反对把主客体关系作为哲学基本问题;马克思哲学反对旧哲学和旧本体论,但其本身又是以存在论为基础的本体论哲学,是一种以主客统一为特征的实践哲学。这些新的解释路向影响了一大批研究者。 展开更多
关键词 西方马克思主义 马克思哲学 《马克思主义和哲学》 柯尔施 解释体系 本体论哲学 实践哲学
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葛兰西的文化领导权理论 被引量：12
20
作者 李辉 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第2期127-130,共4页
在马克思和恩格斯之后,葛兰西提出了文化领导权的思想。在葛兰西看来,在国家的统治中,处于优势地位的阶级不但会通过武力和暴力的手段来维护自己的统治,还会通过精神领域中的道德等柔和的手段来维护自己的统治,这就是所谓的文化领导权... 在马克思和恩格斯之后,葛兰西提出了文化领导权的思想。在葛兰西看来,在国家的统治中,处于优势地位的阶级不但会通过武力和暴力的手段来维护自己的统治,还会通过精神领域中的道德等柔和的手段来维护自己的统治,这就是所谓的文化领导权。在葛兰西看来,文化领导权让被统治阶级自觉地在内心深处认同统治阶级的意识形态。葛兰西认为,革命要取得成功,首先必须夺取文化领导权。文化领导权的夺取具有阵地战的特点,具有持久性,非一朝一夕就可以完成。葛兰西的文化领导权思想对伯明翰文化研究学派影响深远。 展开更多
关键词 葛兰西 文化霸权(文化领导权) 西方马克思主义 意识形态
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