文化书法与文人书法——关于当代书法症候的生态文化对话 被引量：7

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作者 王岳川 龚鹏程 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2010年第2X期19-23,共5页

一呼吁书法的文化化与文人化审美风尚王岳川:1918年,蔡元培先生在北大成立了书法研究会,这是现代大学成立的最早的书法研究机构,可惜到30年代中止了。到了50年代,北大转成了文理综合大学,到了六七十年代、七八十年代,艺术学科就被逐出... 一呼吁书法的文化化与文人化审美风尚王岳川:1918年,蔡元培先生在北大成立了书法研究会,这是现代大学成立的最早的书法研究机构,可惜到30年代中止了。到了50年代,北大转成了文理综合大学,到了六七十年代、七八十年代,艺术学科就被逐出了理工和文科教学体系之外。 展开更多

关键词 王岳川 艺术学科 文人化 文科教学 孔颜气象 即心是佛 书协 于右任 现代艺术 龚鹏程

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“时代的洞穴”与“龙学”的清理——读龚鹏程《文心雕龙讲记》

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作者 王增宝 《学术评论》 2023年第2期65-70,共6页

自黄侃于1914—1919年在北京大学课堂上讲授《文心雕龙》,百年来“龙学”已形成一个辉煌的学术传统。“龙学”研究著作、文章浩如烟海,但其中亦有许多大同小异、陈陈相因者。“龙学”研究界累积的学术锈迹,亟须清理。在此卧虎藏龙之专... 自黄侃于1914—1919年在北京大学课堂上讲授《文心雕龙》,百年来“龙学”已形成一个辉煌的学术传统。“龙学”研究著作、文章浩如烟海,但其中亦有许多大同小异、陈陈相因者。“龙学”研究界累积的学术锈迹,亟须清理。在此卧虎藏龙之专书研究“洞穴”中,忽闯入一强力书生,他自称传承章黄学派,高呼“真相都遭了遮蔽”。 展开更多

关键词 龙学 《文心雕龙》 卧虎藏龙 专书研究 龚鹏程 洞穴 学术传统 清理

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龚鹏程“传统”建构的尝试——从批判陈世骧“抒情传统”谈起

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作者 刘濠榕 《世界文学研究》 2023年第4期313-319,共7页

“抒情传统”是旅美学者陈世骧在上世纪七十年代提出的关于中国文学特色的一种观点,并在后来的文学评论中被发扬并且广泛接受。2009年台湾学者龚鹏程撰文《不存在的传统——论陈世骧的抒情传统》从“视界”“方法”“思想”三个角度对... “抒情传统”是旅美学者陈世骧在上世纪七十年代提出的关于中国文学特色的一种观点,并在后来的文学评论中被发扬并且广泛接受。2009年台湾学者龚鹏程撰文《不存在的传统——论陈世骧的抒情传统》从“视界”“方法”“思想”三个角度对陈世骧“抒情传统”说进行批评。其实,龚氏对“抒情传统”的相关思考早在20世纪80年代就已经开始,并先后提出了“缘情”“假拟”“文”的传统。其中1992年出版的《文化符号学:中国社会的肌理与文化法则》一书借鉴符号学思想,建立了一套针对中国文学乃至文化的“文化符号”阐释体系。龚鹏程对“抒情传统”批评有三点意义:打破了近代以来文学研究“抒情”“叙事”的二分范式;突出了中国文学中“情”发生的特点;让学界对“抒情传统”进行再思考,激发从中国自有材料中发明自在文论的阐释体系的尝试。龚鹏程并不意在参与“抒情传统”的讨论,而是试图建构一种本土化的阐释体系,而对西化并占据主流学术话语的“抒情传统”的批判自然成了新传统建构尝试的题中之义。文章试图从龚鹏程对陈世骧“抒情传统”说批判的原始文本入手,探究龚鹏程建构理路,同时探求其意义。 展开更多

关键词 传统建构 “抒情传统” 批判 龚鹏程 陈世骧

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唐代官私“氏族谱”并行、合流与衰落

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作者 陈鹏 《唐史论丛》 2023年第1期316-333,共18页

唐朝上承南北朝遗风,谱学犹盛,尤以唐前期三次官修《氏族志》为代表。在官修谱牒之外,私撰谱牒亦颇流行。唐代谱学突出特点之一,即“官谱”与“私谱”并行。龚鹏程指出:“唐代族谱,与六朝相似,皆属官私并行制。”[1]陈捷先也提出:“唐... 唐朝上承南北朝遗风,谱学犹盛,尤以唐前期三次官修《氏族志》为代表。在官修谱牒之外,私撰谱牒亦颇流行。唐代谱学突出特点之一,即“官谱”与“私谱”并行。龚鹏程指出:“唐代族谱,与六朝相似,皆属官私并行制。”[1]陈捷先也提出:“唐代的族谱大致说来可以分为簿状与谱系两大类,前者为官谱,后者为私谱。”[2]不过,陈氏所谓“私谱”指一家一姓之家谱、族谱,不构成“谱学”。本文所言“私谱”,主要是指私撰总谱、姓书。 展开更多

关键词 氏族谱 官修 谱学 龚鹏程 陈捷先 唐前期 唐代 南北朝

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龚鹏程对《中国小说史略》批评之探析 被引量：3

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作者 赵旭 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2015年第3期68-72,共5页

针对龚鹏程认为《中国小说史略》"切开了整体文学史,孤立地谈小说",比较意识也很薄弱,表现出鲁迅的知识结构存在缺陷,论文认为,鲁迅的小说史著述在知识结构上有缺陷是事实,这是由文献和精力不足造成的,鲁迅本人也在不断努力... 针对龚鹏程认为《中国小说史略》"切开了整体文学史,孤立地谈小说",比较意识也很薄弱,表现出鲁迅的知识结构存在缺陷,论文认为,鲁迅的小说史著述在知识结构上有缺陷是事实,这是由文献和精力不足造成的,鲁迅本人也在不断努力对之加以修订和完善。而规避中国小说的说唱传统,孤立地谈小说,则是因为鲁迅致力于撰写中国小说专史而有意为之的,并且与他的教学实际情况有关,并非单纯的知识结构缺陷。正视这些问题对全面客观地把握鲁迅的小说史观具有重要的意义。 展开更多

关键词 龚鹏程 鲁迅 《中国小说史略》 知识结构 教学

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守望与传承——“首届中国家书文化论坛”人物群像扫描 被引量：2

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作者 李惠男 《思想政治工作研究》 2014年第6期30-32,共3页

2014年5月13日,＂首届中国家书文化论坛＂在中国人民大学举行,来自政府部门、科研院校、媒体等单位的代表和部分家书捐赠者一百余人出席了论坛。发轫于2005年的＂中国民间家书抢救项目＂藉此完成了圆满的阶段性总结,继续踏上新的历程,... 2014年5月13日,＂首届中国家书文化论坛＂在中国人民大学举行,来自政府部门、科研院校、媒体等单位的代表和部分家书捐赠者一百余人出席了论坛。发轫于2005年的＂中国民间家书抢救项目＂藉此完成了圆满的阶段性总结,继续踏上新的历程,历史也有机会对9年多来参与其中的诸多人物绘像和铭刻。 展开更多

关键词 人物群像 中国人民大学 捐赠者 张丁 中文系教授 安利 文学院院长 龚鹏程 教育基金会 余人

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龚圣人?龚圣人!——龚鹏程先生文化抱负与历史定位柬论

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作者 萧文立 《衡水学院学报》 2016年第2期78-85,共8页

上篇《龚圣人?》七年前旧作,下篇《龚圣人!》七年后新篇。旧作新篇都以《龚鹏程四十自述》(今版名《鹏程问道》)为核心,本欲管窥蠡测洞中玄微,毕竟蜻蜓点水引而未发。文中未遑举例,以例证具见原书,毋庸赘述。旧作是感性发抒,新篇是理性... 上篇《龚圣人?》七年前旧作,下篇《龚圣人!》七年后新篇。旧作新篇都以《龚鹏程四十自述》(今版名《鹏程问道》)为核心,本欲管窥蠡测洞中玄微,毕竟蜻蜓点水引而未发。文中未遑举例,以例证具见原书,毋庸赘述。旧作是感性发抒,新篇是理性分析,旧作是希望憧憬,新篇是欢喜赞叹。继往开来昌明复兴中华传统文化是龚鹏程先生的文化抱负,活化传统物化文化融贯儒学于伦常日用之中是龚鹏程先生的文化作为,圆融会通是龚鹏程先生的文化态度,接续孔子血脉则将是龚鹏程先生中国文化史上的定位。龚鹏程先生是承先启后的第二圣人,是圆融会通的学术大师,是风神卓绝的文章大家。赞曰:勇以道统自任,无愧斯文在兹。模楷今日安仰,乾坤惟此独存。诗云:混茫尘海一灯明,云起鹏抟觉有情。今日欢呼足鼓舞,九州卫道有新英。 展开更多

关键词 龚鹏程 圣人 《龚鹏程四十自述》 文化抱负 中国传统文化

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论龚鹏程的《文心雕龙》研究

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作者 王金龙 《天中学刊》 2022年第1期56-61,共6页

龚鹏程的《文心雕龙讲记》是他研究《文心雕龙》的总结之作,不仅包括了他之前的成果,而且进一步研究了目前"龙学"界的盲点和误判问题。作者视野宏阔,新见迭出,全书贯穿着极强的问题意识,而且环环相扣,每一讲解决一个问题。作... 龚鹏程的《文心雕龙讲记》是他研究《文心雕龙》的总结之作,不仅包括了他之前的成果,而且进一步研究了目前"龙学"界的盲点和误判问题。作者视野宏阔,新见迭出,全书贯穿着极强的问题意识,而且环环相扣,每一讲解决一个问题。作者在批驳以前成果的同时,常常指出前人研究视域的盲点和研究方法的局限,主张把刘勰的文论放在中国文论、文学、文化的脉络传统中去整体研究。研究方法的独特性,加上作者深厚的学术功底,使得他的龙学研究极具冲击力。但作者把刘勰文论定位为经学传统下的文论的同时,又囿于儒学视域,从而混淆刘勰"征圣""宗经"的儒学立场和具体评判文学史上作家作品的实事求是原则。 展开更多

关键词 龚鹏程 《文心雕龙》 治学方法

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别开生面的龙学新著——龚鹏程先生《文心雕龙讲记》评介

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作者 陈勇 《中国诗学研究》 2022年第2期236-245,共10页

龚鹏程先生的《文心雕龙讲记》(以下简称《讲记》),是之前在北京大学为研究生讲课内容的结集,于2021年1月由广西师范大学出版社出版。龚先生在《自序》中云:“讲《文心雕龙》,目标不在书上,不为谁做功臣孝子。只是以这本书做个例子,教... 龚鹏程先生的《文心雕龙讲记》(以下简称《讲记》),是之前在北京大学为研究生讲课内容的结集,于2021年1月由广西师范大学出版社出版。龚先生在《自序》中云:“讲《文心雕龙》,目标不在书上,不为谁做功臣孝子。只是以这本书做个例子,教人如何读书、读人、读世、读理。”1本文主要围绕如何读书、读人、读世、读理的问题,谈谈自己的阅读体会,其间也有一些疑惑,希望求证于作者,并与学界同道探讨。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 龙学 讲课内容 《自序》 龚鹏程 别开生面 北京大学 研究生

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批评逻辑与意义探究——台湾“中国抒情传统”论争的反思

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作者 石了英 《华文文学》 2022年第6期90-99,共10页

“中国抒情传统”论述在台湾历经近四十年的热议之后,2009年突遇“热讽”。批判的矛头直指此一学术谱系的理论奠基者高友工先生,龚鹏程以“戏论”“谬说”评价其学术观点,颜昆阳以“死路”“绝路”定义其研究方法。高友工在“形式”能... “中国抒情传统”论述在台湾历经近四十年的热议之后,2009年突遇“热讽”。批判的矛头直指此一学术谱系的理论奠基者高友工先生,龚鹏程以“戏论”“谬说”评价其学术观点,颜昆阳以“死路”“绝路”定义其研究方法。高友工在“形式”能够体现“精神”这一背景下,试图将“体类美典”与“文化美典”两大论述路径融合统一到对中国美学的阐发中,这种学术意图未被龚鹏程认可和理解,造成了龚鹏程的“戏论”之说。颜昆阳和高友工关于人文学术研究范式的差异理解是二人分歧的根本原因所在。龚鹏程、颜昆阳“苛评”高友工,使用了以不同观点驳斥对象论述之失误、反证说明对象论述之偏颇、先将对象论述绝对化再指陈其失当的三种批评模式,这三种模式在当下学界颇具代表性。二位教授对高友工的批判虽然“矫枉过正”,但对于“中国抒情传统”议题的持续传承与开放讨论自有其学术史意义。 展开更多

关键词 高友工 中国抒情美学 抒情传统 龚鹏程 颜昆阳

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就汉字简化问题和台湾学者商榷

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作者 苏培成 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1991年第3期31-34,共4页

台湾《中央日报》在1990年9月24日发表了龚鹏程先生的文章,题目是《“面”店卖化妆品还是卖面?》,副标题是“我谈中共简化字之弊病”(以下简称“龚文”)。这篇文章对1990年8月台湾一些学者访问北京。

关键词 汉字简化 语言文字应用 龚文 《中央日报》 龚鹏程 简体字表 繁简 《简化字总表》 国音常用字汇 正体字

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奇人奇书 精彩纷呈 龚鹏程《武艺丛谈》读后

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作者 吴銘能 《中国文化》 2009年第2期195-197,共3页

一有的人很有奇情与才气,使人忍不住要多谈两句。 龚鹏程兄就是这样的人物。 认识鹏程兄已经超过二十年了,但比较常接触也是近三年而已。可以说,这三年我对他才真正的认识,但也说不上了解。

关键词 龚鹏程 《武艺丛谈》 书评 书介绍

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时事话语

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作者 雨羽 《中学生阅读（高中版）》 2008年第4S期10-11,共2页

有多少干部毁了我?——在关于上海前首富周正毅的一本书中,有人质问周正毅"毁了多少干部",他这样反问我无法相信,一直在笑,他们为了我小题大做。——美国一名87岁老妇最近对媒体表示自己一生节俭。

关键词 周正毅 一本 刘震云 贾樟柯 男主角 国际电影节 失恋后 龚鹏程 鲁迅博物馆 余秋雨

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通博视野与经世情怀——龚鹏程教授专访

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作者 鲁子奇 姜清远 周若卉 《北京大学研究生学志》 2011年第1期15-18,共4页

龚鹏程,江西吉安人,1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业,历任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、佛光大学创校校长,美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起,任北京师范大学、清华... 龚鹏程,江西吉安人,1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业,历任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、佛光大学创校校长,美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起,任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授,现为北京大学中文系教授。研究领域涵盖中国文学、史学、哲学、宗教、美学,已在大陆出版的著作包括《中国文学批评史论》、《中国小说史论》、《侠的精神文化史伦》、《文化符号学》、《近代思潮与人物》、《武艺丛谈》、《晚明思潮》等。 展开更多

关键词 龚鹏程 研究奖 中国文学批评史 中文系教授 江西吉安 文化符号学 师范大学教授 大陆出版 文学院院长

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灌县文庙讲学记

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作者 徐新建 《贵阳文史》 2016年第2期86-91,共6页

笔者应邀灌县文庙讲学,得以在文庙街小住,与当地人士讲古论今。此景此情,令笔者燃起探寻之心,希冀对有关都江堰、青城山及水文化、民族古道等议题继续研究,使得国学与多民族研究两相呼应。一成都灌县已改名叫都江堰市。当地文庙始建久... 笔者应邀灌县文庙讲学,得以在文庙街小住,与当地人士讲古论今。此景此情,令笔者燃起探寻之心,希冀对有关都江堰、青城山及水文化、民族古道等议题继续研究,使得国学与多民族研究两相呼应。一成都灌县已改名叫都江堰市。当地文庙始建久远也历经兴废,最近一次修复说来还与2008年汶川地震相关。震前的文庙被用作县中学,因地震使建在庙址内的学校房屋及文庙古建筑多处毁坏, 展开更多

关键词 讲古论今 水文化 民族研究 兴废 龚鹏程 汶川地震 震前的 县中学 国学教育 江安河

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我们还容得下“侠”吗?

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作者 龙腾飞 《新城乡》 2016年第3期26-27,共2页

金庸在一次演讲中被问到＂你认为当代人最需要继承和提高的是什么＂时,答道：＂很多人说是书卷气,但我说,现在最缺乏的就是侠义二字。现在中国最缺乏的就是侠义精神。＂某种意义上,是中国的武侠小说和影视剧作品,慰藉着当下国人对侠客... 金庸在一次演讲中被问到＂你认为当代人最需要继承和提高的是什么＂时,答道：＂很多人说是书卷气,但我说,现在最缺乏的就是侠义二字。现在中国最缺乏的就是侠义精神。＂某种意义上,是中国的武侠小说和影视剧作品,慰藉着当下国人对侠客情结的崇拜和正义的呼唤。 展开更多

关键词 侠义精神 金庸 二字 侠文化 文化学者 武侠文学 龚鹏程 英雄形象 审美意蕴 青城派

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文化资讯

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《人文天下》 2016年第11期77-79,共3页

（6月1日——6月15日）1.首届国际中学生儒学辩论大会启动 6月2日,由济宁市人民政府、山东广播电视台等主办的首届国际中学生儒学辩论大会正式启动。历经近半年的前期筹备与海选,本届大会最终选拔出国内外10支优秀中学生代表队参赛。

关键词 前期筹备 中国文化遗产 体验活动 福建省南安市 商品交易会 艺术周 七彩云南 南安 副部长 龚鹏程

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中国气质 文化先行 《中国面孔》《我是先生》打造文化品牌高地

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《声屏世界（广告人）》 2015年第11期70-71,共2页

随着中国经济形势的变化,市场竞争愈来愈激烈,如何才能脱颖而出,成为受众的焦点？无论是企业主还是媒体人,品牌识别度、品牌美誉度和品牌传播度一直都是大家探索不止的课题和奋斗目标。对于山东卫视来说,地处孔孟之乡,根植于中华优秀文... 随着中国经济形势的变化,市场竞争愈来愈激烈,如何才能脱颖而出,成为受众的焦点？无论是企业主还是媒体人,品牌识别度、品牌美誉度和品牌传播度一直都是大家探索不止的课题和奋斗目标。对于山东卫视来说,地处孔孟之乡,根植于中华优秀文化传统的土壤,从里到面都脱不开浓重的文化底蕴。 展开更多

关键词 优秀文化传统 山东卫视 文化知识 泛娱乐化 电视台台长 形象宣传片 孔孟之乡 龚鹏程 电视荧屏 卫玠

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“古道边”——王冬龄书法展学术讨论会发言辑要

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作者 本刊编辑部 《诗书画》 2015年第1期115-130,共16页

时间:2014年10月22日地点:天津今晚人文艺术院寒碧(主持人,《诗书画》杂志):"古道边"上午隆重揭幕,声势很大,下午学术讨论,范围缩小。讨论是思想的聚焦,大家静下来,谈感受,谈认知,谈共通价值和不同意见。展览涉及多个问题,龚... 时间:2014年10月22日地点:天津今晚人文艺术院寒碧(主持人,《诗书画》杂志):"古道边"上午隆重揭幕,声势很大,下午学术讨论,范围缩小。讨论是思想的聚焦,大家静下来,谈感受,谈认知,谈共通价值和不同意见。展览涉及多个问题,龚鹏程教授在开幕式上讲到书法传统和当代艺术的关系,这就非常重要。我们怎样接续传统文脉,如何进入当代叙述。在我看来, 展开更多

关键词 王冬龄 学术讨论会 龚鹏程 文化景观 林散之 龙藏寺碑 沙孟海 抽象表现 陆维钊 孙伯翔

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龚鹏程的道教论对于理解刘勰“宗经”思想的意义——以《文化符号学》为中心

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作者 王术臻 《衡水学院学报》 2016年第3期51-57,共7页

刘勰的文学理论是以"宗经"为前提展开的,以往学者多从儒学视角来探讨刘氏的文论体系,该文则借助龚鹏程先生对道教本质的发现,从道教的角度来阐释刘勰的宗经思想及其文学理论的展开,认为刘氏的文学观念与其道教世家的背景有着... 刘勰的文学理论是以"宗经"为前提展开的,以往学者多从儒学视角来探讨刘氏的文论体系,该文则借助龚鹏程先生对道教本质的发现,从道教的角度来阐释刘勰的宗经思想及其文学理论的展开,认为刘氏的文学观念与其道教世家的背景有着密不可分的关系,刘氏有意识将儒家五经"道教化",由此展开儒家经典崇拜、文学导源于五经、文学教化等诸多文学观念。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 宗经 道教 龚鹏程 《文化符号学》

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