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唐代团窠丝绸纹样动物题材与唐文化的映射关系 被引量：13
1
作者 赵罡 刘春晓 张毅 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2020年第12期95-104,共10页
唐代团窠形式动物纹样是唐代受众审美意象的反映。文章以唐代丝织品中团窠形式动物组合纹样为研究对象,通过文献、图像资料的收集探索此类丝织品纹样中的动物主题图案的题材分类与图案特点,将其与唐文化之间的映射关系进行总结。受众对... 唐代团窠形式动物纹样是唐代受众审美意象的反映。文章以唐代丝织品中团窠形式动物组合纹样为研究对象,通过文献、图像资料的收集探索此类丝织品纹样中的动物主题图案的题材分类与图案特点,将其与唐文化之间的映射关系进行总结。受众对于动物纹样的审美感受与时代特点密不可分,随着现代文明的提升,应找寻传统与现代的契合点,使得传统纹样与现代社会更好地相容。经过研究可以看出,对于唐代团窠形式动物纹样演化,与唐代审美偏好密不可分,可以从纹样的演变脉络折射出唐代的文化现象。通过对传统纹样“以古鉴今”的研究,可结合现代社会热点汲取古代装饰纹样的图形构成形式,对动物及动物题材纹样的演化过程与应用形式进行反思,从而对传统纹样的现代创新设计起到借鉴意义。 展开更多
关键词 团窠纹样 动物题材纹样 形式特点 题材演变 映射关系 唐代
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题材的演变与演出的终结——以晚清民国“老妈上京”题材的跨文本考察为例
2
作者 杨镕 《常熟理工学院学报》 2024年第6期1-7,16,共8页
“老妈上京”是晚清民国流行于北京一带的俗文学题材,通常按照“老妈上京”“老妈做活”“老妈还家”“老妈开嗙”四个节点的顺序发展。“老妈上京”题材流传过程中“老妈”形象发生过两次转变:一是“老妈开嗙”节点的创编,老妈由普通... “老妈上京”是晚清民国流行于北京一带的俗文学题材,通常按照“老妈上京”“老妈做活”“老妈还家”“老妈开嗙”四个节点的顺序发展。“老妈上京”题材流传过程中“老妈”形象发生过两次转变:一是“老妈开嗙”节点的创编,老妈由普通女佣转变为爱夸耀的、爱慕虚荣的老妈;一是《枪毙小老妈》剧目的出现,老妈直接演变为“淫妇”。总体看来,老妈形象的第一次转变成功让“老妈上京”题材得到进一步流传;而《枪毙小老妈》的改编则坐实了老妈的“淫妇”形象,并因内容淫秽遭到封禁,最终脱离舞台表演。受此影响,其他艺术形式的“老妈上京”题材的舞台演出也基本终结。“老妈上京”题材属于俗文学题材之一,这一题材的演出历史显示情节节点对题材内容的演变具有一定限制性,在原有节点基础上合理地增加节点有助于题材的发展,但完全偏离节点的创编也可能给整个题材带来毁灭性的打击。 展开更多
关键词 老妈上京 题材演变 跨文本考察
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俄罗斯历史剧的演变进程
3
作者 石雅楠 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2024年第4期110-123,共14页
俄罗斯历史剧发端于17世纪下半叶,经历18世纪的巴洛克文学、古典主义和感伤主义思潮,在19世纪以普希金、亚·奥斯特洛夫斯基、阿·康·托尔斯泰为代表进入“黄金时代”,在20世纪出现以革命、领袖与爱国为核心话语的“革命... 俄罗斯历史剧发端于17世纪下半叶,经历18世纪的巴洛克文学、古典主义和感伤主义思潮,在19世纪以普希金、亚·奥斯特洛夫斯基、阿·康·托尔斯泰为代表进入“黄金时代”,在20世纪出现以革命、领袖与爱国为核心话语的“革命历史剧”题材,在后苏联时期形成以“宫廷剧”和“历史传记剧”为代表的戏剧转型。俄罗斯历史剧的发展演变深刻关联俄罗斯文学转型、历史变迁、思想话语等多重因素,兼具历史文献性、文学审美性、人道思想性和文化反思性,在俄罗斯思想场和文学场中始终表现出对人类终极困境的独特思考,张扬着强烈的国家意识与深邃的思想性。 展开更多
关键词 俄罗斯历史剧 题材演变 民族性 国家意识
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河南淮滨泥叫吹的文化意义探考 被引量：3
4
作者 张睿 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2020年第6期97-100,共4页
河南淮滨泥叫吹起源于有着太阳崇拜和鸟图腾崇拜的原始部落的东夷两昊集团,与早期龙山文化的代表沙冢长尾红陶鸟一脉相承。淮滨泥叫吹艺术的“随创性”特性体现出创作者“重本己”“重心性”的认知态度。信仰观念与民间世俗功利意愿的... 河南淮滨泥叫吹起源于有着太阳崇拜和鸟图腾崇拜的原始部落的东夷两昊集团,与早期龙山文化的代表沙冢长尾红陶鸟一脉相承。淮滨泥叫吹艺术的“随创性”特性体现出创作者“重本己”“重心性”的认知态度。信仰观念与民间世俗功利意愿的结合是淮滨泥叫吹泥玩艺术深厚的精神渊源,民俗活动的参与更能体现人与泥叫吹艺术本体相互作用的关系以及不同区域同一范畴民间艺术之间的互渗交流。 展开更多
关键词 淮滨泥叫吹 题材演变 随创性 民俗性
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论宋元传奇的演变和发展 被引量：1
5
作者 程芳银 《求索》 CSSCI 2004年第1期197-200,共4页
关键词 宋元传奇 题材演变 礼教束缚 话本影响 转型创新 雅俗并进
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滦州影戏剧本《白蛇传》浅析 被引量：1
6
作者 张军 《辽东学院学报（社会科学版）》 2012年第6期72-76,共5页
滦州影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》有着比较密切的关系,两者之间的演变过程承载着雅俗文学分野带来的一些变异。连台本《白蛇传》与相关单出之间的差异折射出影戏创作过程中的一种现象,一些单出成为文人或艺人创作的试验地,从而... 滦州影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》有着比较密切的关系,两者之间的演变过程承载着雅俗文学分野带来的一些变异。连台本《白蛇传》与相关单出之间的差异折射出影戏创作过程中的一种现象,一些单出成为文人或艺人创作的试验地,从而产生了一批新创的影戏小剧本,因此也在一定程度上拓展了影戏剧本的情节容量与艺术内涵。 展开更多
关键词 传奇《雷峰塔》 滦州影戏剧本《白蛇传》 题材演变 内部差异
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《岁月风尘》的性别化历史书写
7
作者 艾翔 《扬子江文学评论》 CSSCI 北大核心 2020年第6期78-82,共5页
史诗从一种特定的文学史范畴下的题材演变为一种写作模式或风格后,越来越成为许多作家和评论家们的终极追求,甚至形成了“写当下”不如“写历史”的鄙视链。2018年尹学芸推出了第一部长篇小说《菜根谣》,涉及到的历史大约三十年,但重点... 史诗从一种特定的文学史范畴下的题材演变为一种写作模式或风格后,越来越成为许多作家和评论家们的终极追求,甚至形成了“写当下”不如“写历史”的鄙视链。2018年尹学芸推出了第一部长篇小说《菜根谣》,涉及到的历史大约三十年,但重点仍然是当下。2019年《岁月风尘》问世,讲述了自上世纪二三十年代以降冀东大地的风云变化,但作者显然不会出于“鄙视链焦虑”而有此作,毕竟一年前既获鲁奖殊荣。细读之后明显能发现,尹学芸的创作完全来自写作本身,并且将性别因素完美融合进小说叙事,创造出别样的风景。 展开更多
关键词 历史书写 小说叙事 题材演变 写作模式 风云变化 二三十年代 性别因素 终极追求
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“范张故事”情节与主题的演变
8
作者 陈奕可 《濮阳职业技术学院学报》 2019年第1期66-71,74,共7页
"范张故事"是我国古代著名的关于信义的生死不渝的友情故事。这个故事题材的流变主要经历了三个阶段,即南朝范晔的《后汉书》中的《范式列传》、元代宫天挺的杂剧《死生交范张鸡黍》、明代冯梦龙《喻世明言》中的拟话本《范... "范张故事"是我国古代著名的关于信义的生死不渝的友情故事。这个故事题材的流变主要经历了三个阶段,即南朝范晔的《后汉书》中的《范式列传》、元代宫天挺的杂剧《死生交范张鸡黍》、明代冯梦龙《喻世明言》中的拟话本《范巨卿鸡黍死生交》,三部作品内容因作者个人经历、所处时代背景以及创作目的的不同而有所不同,故事的主题从盛赞贤士到抒发对黑暗现实的愤懑再到推崇超越生死的人间至情,信义观念一直贯穿其中。 展开更多
关键词 范张鸡黍 死生交 题材演变
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《考城隍》“冥吏”故事新变研究
9
作者 刘源 《重庆三峡学院学报》 2015年第5期37-39,共3页
从题材演变的角度,《考城隍》继承和发展先前小说的故事框架,并对此进行了提炼与升华。其主要宗旨体现在对世道人心的指导,以劝善为目的,并依托民间崇拜来深化。作为《聊斋志异》的开篇之作,"正心向善"的主旨是《考城隍》所... 从题材演变的角度,《考城隍》继承和发展先前小说的故事框架,并对此进行了提炼与升华。其主要宗旨体现在对世道人心的指导,以劝善为目的,并依托民间崇拜来深化。作为《聊斋志异》的开篇之作,"正心向善"的主旨是《考城隍》所标举的首要,故事为明线,暗含的大义却深刻醒人。 展开更多
关键词 考城隍 冥吏 题材演变 主旨 研究
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