范浚與秦檜、朱熹關係考論——兼從范浚看道學譜系的生成 被引量：4

1

作者 張劍 《中华文史论丛》 CSSCI 2013年第4期59-85,共27页

本文以范浚與秦檜、朱熹的關係爲切入點,探討國家政治、地方士紳、家族後人以及地域文化、道學機制等在范浚形象變遷中所起的作用;探討不同的敍述者,不同的敍述視角、利益訴求和隱秘欲望,如何造成了歷史的不同層面;進而探討道學譜系生... 本文以范浚與秦檜、朱熹的關係爲切入點,探討國家政治、地方士紳、家族後人以及地域文化、道學機制等在范浚形象變遷中所起的作用;探討不同的敍述者,不同的敍述視角、利益訴求和隱秘欲望,如何造成了歷史的不同層面;進而探討道學譜系生成機制的若干問題。范浚對秦檜並無惡感,范浚因秦檜當國而辭賢良方正試之說是後人層累和增飾出來的;朱熹並未拜謁過范浚,世傳朱熹所撰《范子小傳》係僞作,朱熹對范浚《心箴》的引用亦屬斷章取義;范浚在南宋道學譜系中位置並不重要,從元代開始,隨着鄉賢士大夫對范浚的不斷推揚,范浚在金華區域文化中位置逐漸凸顯,但始終未能真正融入具有全國性影響的道學譜系中,道學譜系的生成,涉及道德的正當性、朝廷與地方及家族的助推、師承和傳受、思想的系統性與活力性等複雜因素。 展开更多

关键词 范浚 秦桧 朱熹 道学谱系

下载PDF 职称材料

当商业出版兴起托名翻刻之风 古代文人的知识产权保卫战

2

作者 周渝 《国家人文历史》 2023年第20期122-129,共8页

南宋绍兴年间的一天,大儒范浚收到一封朋友来信,称有妄人假冒其名写了一篇《和元祐赋》,又与其他人的律赋合成赋集刊行,现在各地书坊都在发售,望范浚赶紧站出来澄清。范浚平日在书院里教书著学,门生众多,是当时的文化名人。“被出书”的... 南宋绍兴年间的一天,大儒范浚收到一封朋友来信,称有妄人假冒其名写了一篇《和元祐赋》,又与其他人的律赋合成赋集刊行,现在各地书坊都在发售,望范浚赶紧站出来澄清。范浚平日在书院里教书著学,门生众多,是当时的文化名人。“被出书”的事,早有学生向他报告。 展开更多

关键词 商业出版 知识产权 书坊 古代文人 文化名人 保卫战 书院里 范浚

原文传递

范浚的理学思想及其时代意义 被引量：4

3

作者 张剑 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2013年第2期82-91,共10页

宋儒范浚的理学思想涉及心性论、工夫论和宇宙论。其心性论提出"性命心仁无二"、"止而觉"谓仁、"天下一性"等观点,近陆王而与程朱一派有所分别;其工夫论提出诚与不欺、思与敬、慎独与自牧、知耻有悔、学... 宋儒范浚的理学思想涉及心性论、工夫论和宇宙论。其心性论提出"性命心仁无二"、"止而觉"谓仁、"天下一性"等观点,近陆王而与程朱一派有所分别;其工夫论提出诚与不欺、思与敬、慎独与自牧、知耻有悔、学与养等存心、尽心、尽性的观点,又使他与程朱一派有所联系;其以"太一"论宇宙生成,以"皇极(大中)"论本体,有别于朱熹对"理"形而上的单向度认识。范浚的理学思想,善于直面问题本身,独立思考和判断,堪称两宋之交一位独特的儒者和思想家。范浚以及与之类似的基层思想者,是催生南宋儒学思想高峰到来的文化潜流。范浚应该被思想史和哲学史重新认知。 展开更多

关键词 范浚 理学思想 时代意义

原文传递

文学潜流与风气之先——宋代理学诗人范浚的宗唐心态

4

作者 李鹏飞 《杜甫研究学刊》 2023年第4期101-113,共13页

以往对宋代南渡时期诗坛的研究多集中于历经南渡的文人群体,众多生逢其时而诗名不彰的江南本土作家及其作品则成为文学史的潜流现象。作为身处其中的理学诗人,范浚关心国事却隐逸避世,不取元祐体与江西诗派而远绍唐代名家,诗学宗尚李杜... 以往对宋代南渡时期诗坛的研究多集中于历经南渡的文人群体,众多生逢其时而诗名不彰的江南本土作家及其作品则成为文学史的潜流现象。作为身处其中的理学诗人,范浚关心国事却隐逸避世,不取元祐体与江西诗派而远绍唐代名家,诗学宗尚李杜却情近中晚唐诗人,雅好幽独之境却不内敛逼仄。此种诗学理念与创作个性之间的偏差错位,既与其取法乎上的创作理想有关,又是其历经两宋之变的人生经验暗合唐代“安史之乱”后的诗人心态所致,还反映出南渡时期诗坛不乏反拨宋调而力挺唐音的独特倾向。其中不仅存在诸多值得解读的诗学意味,而且为进一步发掘文学潜流的价值意义提供了重要范本。 展开更多

关键词 范浚 理学诗人 南渡诗坛 文学潜流 宗唐

下载PDF 职称材料

地域理学谱系的生成机制及检讨——以宋儒范浚“婺学开宗”形成为中心的考察 被引量：2

5

作者 龚剑锋 金晓刚 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2014年第5期73-81,共9页

范浚的《心箴》在南宋除受朱熹赏识外,其他罕有所及,吕祖谦甚至对此颇为不屑;元人视阈中的范浚以"文学"而非"道学"显;范浚在明清被塑成理学家,还一跃为"婺学开宗",归因于婺学传统重建、王学冲击、嘉靖帝... 范浚的《心箴》在南宋除受朱熹赏识外,其他罕有所及,吕祖谦甚至对此颇为不屑;元人视阈中的范浚以"文学"而非"道学"显;范浚在明清被塑成理学家,还一跃为"婺学开宗",归因于婺学传统重建、王学冲击、嘉靖帝御注《心箴》等力量的助推。若以思想史论衡,范浚之学近乎朱、陆,与吕祖谦、陈亮的经制事功有别,亦未能开宗立派,故实难当"婺学开宗"之名。地域理学谱系的生成机制以及理学乡贤能否进入这一谱系,不独取决于个人学说的殊胜性,还受到学派门户之争、政治权力、现实关怀等诸多非思想因素的干预,后者严重削弱了学术史的真实。地域理学文献及理学谱系不足以作为地方学术史研究的最终依据。 展开更多

关键词 范浚 婺学 地域理学谱系 生成机制

下载PDF 职称材料

范浚诗歌的多元视角 被引量：2

6

作者 张剑 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第12期171-182,共12页

两宋之交的范浚是一位独特的儒者,他的诗歌传达出多种文学或文化意味,即:在吏隐之风大盛的两宋,他孤高绝世,为道而隐;对世俗人情失望和主动疏远,对自然山水由衷热爱;喜爱写晴,通过冷暖色的对比,调和出一种明亮清爽的景象,传达情趣和心境... 两宋之交的范浚是一位独特的儒者,他的诗歌传达出多种文学或文化意味,即:在吏隐之风大盛的两宋,他孤高绝世,为道而隐;对世俗人情失望和主动疏远,对自然山水由衷热爱;喜爱写晴,通过冷暖色的对比,调和出一种明亮清爽的景象,传达情趣和心境;喜爱写春,并有亲身感历与摹拟他人两种写作形态,传递不同的审美经验;喜爱学唐,并有丰富的学唐形式;在诗史上是不同于江西诗派和四灵、江湖诗派之外的特殊存在,暗示两宋之际诗坛面貌的复杂性。对范浚诗歌的多元视角观照,有利于释放被一元化或常规化视角所遮蔽的问题。 展开更多

关键词 范浚 诗歌 道隐 学唐 多元视角

原文传递

范浚思想的心学迹象及其“婺学开宗”地位再认识 被引量：1

7

作者 王锟 石寅 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2014年第5期66-72,共7页

范浚服膺思孟学派,又受家学与友朋的影响,思想颇具心学迹象。在范浚的思想中,"心"具有本体意味,同时主张性善论、"存心养性"的修养工夫,并秉持以"人心道德"为主轴的经史观。正是以心性之学为基础,范浚开... 范浚服膺思孟学派,又受家学与友朋的影响,思想颇具心学迹象。在范浚的思想中,"心"具有本体意味,同时主张性善论、"存心养性"的修养工夫,并秉持以"人心道德"为主轴的经史观。正是以心性之学为基础,范浚开展了事功经世与"王霸义利"的讨论,因而与陈亮、叶适的浙东事功学派有别,受到朱熹的高度赞赏。范浚在后世被追溯为"婺学开宗",除了其自身的学术造诣外,还与明代章懋等金华士人重振婺学、自励励人的乡学建构密切相关。后来学者却不明此意,爰引相袭,遂成定论。 展开更多

关键词 范浚 心学 婺学 浙东学派

下载PDF 职称材料

范浚、范端臣行年考

8

作者 张剑 《汉语言文学研究》 2013年第4期65-77,共13页

两宋之交的范浚终身未仕,其理学与文学的造诣却很深。其从侄范端臣,官至起居舍人,书艺和诗文也有很高的声望。本文对两人生平行历进行了详细的梳理。

关键词 宋代 范浚 范端臣 行年

下载PDF 职称材料

浅谈“红色校园”主题文化的构想与实践

9

作者 缪步华 《新教师》 2014年第5期22-23,共2页

在学校教育中,校园文化环境所起到的作用是不可忽略的。构建校园文化环境如何彰显特色、行之有效呢?笔者以为,应立足地域资源优势,根据校本教育特点,不断开拓创新。一、"红色校园"的源起与构想位于闽东北的寿宁县,在特殊时期... 在学校教育中,校园文化环境所起到的作用是不可忽略的。构建校园文化环境如何彰显特色、行之有效呢?笔者以为,应立足地域资源优势,根据校本教育特点,不断开拓创新。一、"红色校园"的源起与构想位于闽东北的寿宁县,在特殊时期里成为了红色革命成长的摇篮与圣地,鳌阳小学更是在其中扮演着极为重要的角色,叶秀蕃、范浚等革命烈士就曾以鳌阳小学校长、教导主任的身份,在此开展革命活动。 展开更多

关键词 校园文化环境 教导主任 鳌阳 闽东北 寿宁县 主题文化 教育特点 范浚 学校教育 叶秀

下载PDF 职称材料

以小人物透视大问题——评张剑先生《宋代范浚及其宗族考论》

10

作者 金晓刚 《民间文化论坛》 2014年第5期106-109,共4页

历史的创造主体,除了光彩夺目为后世熟知的"大人物",更多的实是隐没不彰的"小人物"。但缘于长期形成的学术范式与关注兴趣,学者对"小人物"之价值颇不以为然。在他们看来,"小人物"所具有的特性... 历史的创造主体,除了光彩夺目为后世熟知的"大人物",更多的实是隐没不彰的"小人物"。但缘于长期形成的学术范式与关注兴趣,学者对"小人物"之价值颇不以为然。在他们看来,"小人物"所具有的特性,既不足以解释历史的主体,亦无力对现有结论构成冲击、颠覆,故而"小人物"在相当长时间内一直处于外缘边角,被视为败絮残简。而随着学术的纵深拓展与反思总结,以及新社会文化史与地方文化热潮的兴起,催生了"重写思想史"的呼声,即由对传统精英、经典的文本解读。 展开更多

关键词 范浚 地方文化 学术范式 文本解读 传统精英 张剑 创造主体 香溪集 兰溪县志 江湖诗派

下载PDF 职称材料

乡村振兴下的乡风文明实践探索——以“婺学开宗”范浚故里为例

11

作者 潘淑贞 吕蔚起 《农村经济与科技》 2021年第17期260-262,共3页

乡风文明建设是实施乡村振兴战略的软实力,是乡村振兴的重要基础和保障。乡风文明建设应立足于地方资源,因地制宜地寻找适宜路径。以"婺学开宗"范浚故里香溪镇的乡风文明建设实践探索为例,从环境对当地社会经济影响的功能重... 乡风文明建设是实施乡村振兴战略的软实力,是乡村振兴的重要基础和保障。乡风文明建设应立足于地方资源,因地制宜地寻找适宜路径。以"婺学开宗"范浚故里香溪镇的乡风文明建设实践探索为例,从环境对当地社会经济影响的功能重新来考察当地资源,并运用SWOT进行分析,归纳并总结当地的实践经验,为其他地方的乡风文明建设提供参考和借鉴。 展开更多

关键词 乡村振兴 乡风文明 范浚 环境与人文

下载PDF 职称材料

范浚文集版本考述

12

作者 金晓刚 《吕梁学院学报》 2014年第3期23-27,共5页

范浚《香溪集》,宋、元、明、清均有刊刻。南宋本为初刊本,后世刻本大多源于此本,惜今不存。元刻本由宋残本拼合而成,基本保留了宋本原貌。明成化唐韶刻本在元刻本基础上递修而成,万历本沿袭成化本刊刻。清乾隆七年范文焕刻本为另一系... 范浚《香溪集》,宋、元、明、清均有刊刻。南宋本为初刊本,后世刻本大多源于此本,惜今不存。元刻本由宋残本拼合而成,基本保留了宋本原貌。明成化唐韶刻本在元刻本基础上递修而成,万历本沿袭成化本刊刻。清乾隆七年范文焕刻本为另一系统。《四库全书》本、《金华丛书》本源于成化本,阙佚、讹误较多。民国《四部丛刊》本翻刻范文焕本,存世较多,较为精善。 展开更多

关键词 范浚 文集 版本 源流

下载PDF 职称材料

大明盗版书黄金时代的暗影

13

作者 周渝 《中华遗产》 2020年第9期128-141,共14页

南宋绍兴年间的一天,大儒范浚收到一封朋友来信,称有妄人假冒其名写了一篇《和元祐赋》,又与其他人的律赋合成赋集刊行,现在各地书坊都在发售,望范浚赶紧站出来澄清。范浚平日在书院里教书著学,门生众多,是当时的文化名人。“被出书”的... 南宋绍兴年间的一天,大儒范浚收到一封朋友来信,称有妄人假冒其名写了一篇《和元祐赋》,又与其他人的律赋合成赋集刊行,现在各地书坊都在发售,望范浚赶紧站出来澄清。范浚平日在书院里教书著学,门生众多,是当时的文化名人。“被出书”的事,早有学生向他报告。 展开更多

关键词 书坊 黄金时代 文化名人 教书 书院里 范浚

原文传递

《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》补遗(下)

14

作者 张忠纲 《古籍研究》 2015年第1期180-203,共24页

范浚(1102—1150)遣兴五首(其二)少陵古诗伯,未必真豪人。胡为冷炙辱,自分潜悲辛。莫倚善题赋,未悟严武嗔。徒言磊落士,不肯异其身。(《四部丛刊》续编本《范香溪先生文集》卷八)对酒分和杜诗桃花朱朱李花白,高柳花边出多碧。雨中物色... 范浚(1102—1150)遣兴五首(其二)少陵古诗伯,未必真豪人。胡为冷炙辱,自分潜悲辛。莫倚善题赋,未悟严武嗔。徒言磊落士,不肯异其身。(《四部丛刊》续编本《范香溪先生文集》卷八)对酒分和杜诗桃花朱朱李花白,高柳花边出多碧。雨中物色更芳鲜,未碍刘郎中一石。醺酣裁诗角险丽,坐人豪逸俱勃敌。但令得醉复长吟,山云从尔生虚壁。 展开更多

关键词 《四部丛刊》 人豪 李花白 严武 范浚 李杜 杜工部 老杜 李太白 韩柳

原文传递

宋儒范浚的经世思想及其学派归属

15

作者 金晓刚 《温州大学学报（社会科学版）》 2017年第2期72-78,共7页

作为两宋之际的浙东理学家,范浚富有卓绝的经世思想:在政治上,提出"格君心、主更化、慎朋党"的政论;军事方面,将战争视为备战、作战、善后的长期过程,并提出川蜀、荆襄、江淮三区联防的思想;经济上,主张"理财均输,蠲赋惠... 作为两宋之际的浙东理学家,范浚富有卓绝的经世思想:在政治上,提出"格君心、主更化、慎朋党"的政论;军事方面,将战争视为备战、作战、善后的长期过程,并提出川蜀、荆襄、江淮三区联防的思想;经济上,主张"理财均输,蠲赋惠民"。这些见解均契合当时内忧外患的局势,具有鲜明的时代性与实践性。但这不等于说他属于浙东事功学派,因为范浚是在心性之学的基础上,才展开事功经世与"王霸义利"的讨论,与陈亮、叶适的事功思想有别而属于二程、朱熹、陆九渊一派的心性之学。 展开更多

关键词 范浚 经世思想 事功学派 心性之学

下载PDF 职称材料

金华 被掩盖的“浙江之心”

16

作者 彭治国 刀把 《优品》 2013年第5期130-141,共12页

大多数人,对于金华的记忆可能仅限于火腿、火腿,以及火腿。但金华是一个更有文化底蕴的城市。地处长江以南的它,一直以来都不在传统的政治、经济、文化中心范围以内,靠着北方的输血在公元4世纪西晋的永嘉之乱时,迎来过一次发展。当时西... 大多数人,对于金华的记忆可能仅限于火腿、火腿,以及火腿。但金华是一个更有文化底蕴的城市。地处长江以南的它,一直以来都不在传统的政治、经济、文化中心范围以内,靠着北方的输血在公元4世纪西晋的永嘉之乱时,迎来过一次发展。当时西晋的首都洛阳被匈奴攻陷,大量难民迁徙到南方,带来了当时北方先进的文化和生产技术。 展开更多

关键词 丽泽书院 江南第一家 李渔 范浚 鹅湖之会 李笠翁 何基 文臣 巩丰 柳贯

原文传递

李渔的“行走坐卧”养生法

17

作者 柳哲 《祝您健康》 2015年第8期18-18,共1页

近日,翻看明末清初戏曲家、养生家李渔的《闲情偶寄》,精彩之处,随处可见,＂行走坐卧＂之中,皆有学问。不能不佩服李渔对生活的无比挚爱,对事物的体察入微。字里行间,可见微言大义。读之有味,思之有趣,行之有益,效之有道。

关键词 李渔 养生法 《闲情偶寄》 戏曲家 养生家 章有 有道 历观 亭亭独立 范浚

原文传递