1
|
经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立——以《儒学五论》为中心试论蒙文通“儒学”观念的特质 |
张志强
|
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
|
2009 |
18
|
|
2
|
1920年井田制辩论:唯物史观派与史料派的初次交锋 |
陈峰
|
《文史哲》
CSSCI
北大核心
|
2003 |
15
|
|
3
|
现代学术史上的唯物史观——论作为“学术”的马克思主义 |
王学典
|
《山东社会科学》
|
2004 |
9
|
|
4
|
陈寅恪、傅斯年之关系及其他——以台湾中研院所见档案为中心 |
王晴佳
|
《学术研究》
CSSCI
北大核心
|
2005 |
9
|
|
5
|
1951:唯物史观派主流地位的确立 |
蒋海升
|
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
|
2004 |
5
|
|
6
|
选本、“以诗存史”与伟大抗战诗篇——闻一多《现代诗抄》的选本学意义及其批评价值 |
程国君
|
《兰州大学学报(社会科学版)》
北大核心
|
2023 |
0 |
|
7
|
陈寅恪与戴望舒的一段交集 |
龙成松
|
《文史知识》
|
2023 |
0 |
|
8
|
社会史论战:政治和学术价值双峰并峙 |
陈峰
|
《历史评论》
|
2020 |
4
|
|
9
|
从主流到边缘:20世纪50年代初期的史料考订派 |
蒋海升
|
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
|
2005 |
4
|
|
10
|
华嵒通论 |
贺万里
肖金萍
|
《中华书画家》
|
2023 |
0 |
|
11
|
萧公权:会通中西古今的学术典范——兼论会通在现代中国学术史上的意义 |
肖俊
|
《学术界》
CSSCI
|
2004 |
2
|
|
12
|
唯物史观与二十世纪中国古代铁器研究 |
陈峰
|
《历史研究》
CSSCI
北大核心
|
2010 |
3
|
|
13
|
明代诗歌研究的几个问题 |
左东岭
|
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
|
2011 |
3
|
|
14
|
中山大学语言历史学研究所与现代学术转型 |
刘小云
|
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
|
2009 |
3
|
|
15
|
胡怀琛《中国寓言研究》的学术史意义 |
李鸿渊
|
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
|
2010 |
2
|
|
16
|
现代学术史关于古音学的三次大讨论 |
李开
|
《南开语言学刊》
|
2006 |
2
|
|
17
|
历史语言研究所与陈寅恪之学术研究 |
张峰
|
《史学理论与史学史学刊》
CSSCI
|
2013 |
1
|
|
18
|
明清文体学研究的学术空间 |
何诗海
|
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
|
2011 |
1
|
|
19
|
中国文学发展中的民族文化遗产问题——以中国现代学术格局中的少数民族民间文学研究为例 |
高有鹏
|
《河南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
|
2014 |
1
|
|
20
|
钱穆与中国现代学术史体制的创制--以《国学概论》为中心 |
张先飞
|
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
|
2008 |
1
|
|