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文盨与周宣王中兴 被引量：19
1
作者 李学勤 《文博》 2008年第2期4-5,共2页
　　香港中文大学张光裕教授近有<西周士百父盈铭所见史事试释>一文,刊布于在台北的历史语言研究所出版的<古文字与古代史>第一辑[1].文中发表了一件前未著录的西周晚期青铜盈,并对其铭文作了很好的论述.本文试在其考释基础... 　　香港中文大学张光裕教授近有<西周士百父盈铭所见史事试释>一文,刊布于在台北的历史语言研究所出版的<古文字与古代史>第一辑[1].文中发表了一件前未著录的西周晚期青铜盈,并对其铭文作了很好的论述.本文试在其考释基础上,略抒己见,是非敬请读者指教.…… 展开更多
关键词 驹父盨 张光裕 殷见 兮甲盘 小克鼎 西周金文 宣王中兴
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周初会同礼考——从保卣和犁子鼎谈起 被引量：5
2
作者 黄益飞 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2020年第5期110-116,共7页
保卣和犁子鼎所记关乎成王岐阳之蒐,其本质是会同之礼。排比二铭干支可知,乙卯日二伯之一的周公殷见东域诸侯,曾为周南之地,其地为周公所主,曾侯谏(犁子)应参与了乙卯日的殷见。丁巳日周成王会同诸侯,会同之前有"大祀""... 保卣和犁子鼎所记关乎成王岐阳之蒐,其本质是会同之礼。排比二铭干支可知,乙卯日二伯之一的周公殷见东域诸侯,曾为周南之地,其地为周公所主,曾侯谏(犁子)应参与了乙卯日的殷见。丁巳日周成王会同诸侯,会同之前有"大祀""大■"两个重要的祀典,大祀即祭祀天地,大乃祀方明之事,所记可与《仪礼·觐礼》对读。戊午日曾侯谏被周成王蔑历,并"敞白牡一"。敞者,高显之谓;"敞白牡一",乃成王特赐曾侯谏以天子祭礼"白牡一"祭祀其父伯适,且其受赐之事早于周公旦,曾国始封君伯适是目前可考的周初首位获赐白牡祭祀的勋贵。己未日,成王大飨诸侯,并赏赐多邦伯。二铭所记会同之礼的仪程清楚,仪节详明,对深入认识周初会同礼有重要的学术价值。 展开更多
关键词 会同 殷见 大祀 大■ 敞白牡
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“保卣”铭文释疑 被引量：3
3
作者 孙斌来 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1985年第3期65-69,97,共6页
解放初出土于河南洛阳的“保卣”和一同铭之尊,铸有铭文四十六字,记载了周成王时的一些重要史实,史料价值颇高。郭沫若、陈梦家、蒋大沂、平心、黄盛璋、孙稚雏及白川静等中外学者都进行过考释。由于铭文中没有绝对的纪年标志,所记史实... 解放初出土于河南洛阳的“保卣”和一同铭之尊,铸有铭文四十六字,记载了周成王时的一些重要史实,史料价值颇高。郭沫若、陈梦家、蒋大沂、平心、黄盛璋、孙稚雏及白川静等中外学者都进行过考释。由于铭文中没有绝对的纪年标志,所记史实在文献史科中又不甚了了,因此在理解上多有疑难。以上各家的考释,得失互见,然于铭究竟记载周初何事,均未得其解。 展开更多
关键词 保卣 殷人 陈梦家 白川静 殷虚卜辞 史科 殷代 殷见 彝器 甲骨卜辞
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西周文盨与殷见乐舞 被引量：1
4
作者 王进锋 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2009年第1期72-75,149,共5页
张光裕先生最近刊布了一件西周青铜盨。依据以作器者名命器名的惯例,我们称此器为文盨。文盨可以补文献对殷见礼记载之不足。从文铭文可以看出,殷见礼的主体不是王,而是士百父;举行殷见礼时会表演小南之类的乐舞。
关键词 文盨 殷见 殷 小南
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西周文盨与殷见乐
5
作者 王进锋 《交响（西安音乐学院学报）》 CSSCI 2008年第2期18-22,共5页
张光裕先生最近刊布了一件西周青铜盨。依据以作器者名命器名的惯例,我们称此器为文盨。文盨可以补文献对殷见礼记载之不足。从文盨铭文可以看出,殷见礼的主体不是王,而是士百父;举行殷见礼时会表演小南之类的乐舞。
关键词 西周文盈 殷见 殷 小南
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保卣铭文与周王朝对内外服的统治策略 被引量：1
6
作者 张利军 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第10期55-62,共8页
保卣铭文反映了周王朝对内外服的统治策略,结合近年新见士百父盈等铭文,得见周王通过行殷见礼加强与外服诸侯的联系。四方诸侯来朝王、献贡助祭,表明与周王的臣属关系,在祭祀周王祖先的典礼中又进一步强化这种关系,周王命令臣子保赐物... 保卣铭文反映了周王朝对内外服的统治策略,结合近年新见士百父盈等铭文,得见周王通过行殷见礼加强与外服诸侯的联系。四方诸侯来朝王、献贡助祭,表明与周王的臣属关系,在祭祀周王祖先的典礼中又进一步强化这种关系,周王命令臣子保赐物于外服诸侯亦是对这种关系的肯定。周王命令内服臣工参加殷见之礼,助王行礼和祭祀,并以口头勉励——"蔑曆"和实物奖励的方式,使内服臣工恪尽职事,以此来保持君臣关系的和谐与稳固。 展开更多
关键词 保卣铭文 殷见礼周 王朝
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记清六字“真言”,轻松解决“困扰”——高考语文全国卷论述类文本阅读选项设置技巧浅析
7
作者 吴神兵 《教学考试》 2017年第28期4-5,共2页
近几年,高考语文全国卷论述类文本阅读选择题选项的设置,有了比较明显的变化,一是选项的表述有了明显的不同,改变了过去对原文摘录式的呈现,采用转述的方式表达,加大了理解的难度;二是'张冠李戴''无中生有''改变时... 近几年,高考语文全国卷论述类文本阅读选择题选项的设置,有了比较明显的变化,一是选项的表述有了明显的不同,改变了过去对原文摘录式的呈现,采用转述的方式表达,加大了理解的难度;二是'张冠李戴''无中生有''改变时态''扩大范围''强加因果''以偏概全'等设项技巧运用得更加隐蔽;三是干扰项的迷惑性加大。这三个变化,给考生带来了很大的压力,但是。 展开更多
关键词 全国卷 高考语文 文本阅读 新课标 选项设置 殷本纪 私人借贷 出租权 故事模式 殷卜辞中所见先公先王考
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从《殷卜辞中所见先公先王考》看王国维的治学方法
8
作者 文爽 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2013年第11期89-93,共5页
《殷卜辞中所见先公先王考》是王国维运用"二重证据法"取地下之宝物与纸上之遗文互相释证研究古史的经典论著,运用新材料和新方法,由考证文字到阐释制度文化,将传统考据与逻辑论证相结合,多闻而阙疑,在治学方法上给予后学众... 《殷卜辞中所见先公先王考》是王国维运用"二重证据法"取地下之宝物与纸上之遗文互相释证研究古史的经典论著,运用新材料和新方法,由考证文字到阐释制度文化,将传统考据与逻辑论证相结合,多闻而阙疑,在治学方法上给予后学众多启示。 展开更多
关键词 《殷卜辞中所见先公先王考》 二重证据法 制度文化 逻辑论证 多闻阙疑
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王国维著《殷卜辞中所见先公先王考》中“二十九帝”说考辨
9
作者 杜小钰 《金陵科技学院学报（社会科学版）》 2020年第3期55-58,共4页
根据司马迁《史记·殷本纪》及《三代世表》等文献记载,商代有三十帝。而王国维《殷卜辞中所见先公先王考》中三次提及商代君王的数量,均称为“二十九帝”。针对此问题进行考证,发现王氏对商君数的观点实与历史文献的记载相一致,都... 根据司马迁《史记·殷本纪》及《三代世表》等文献记载,商代有三十帝。而王国维《殷卜辞中所见先公先王考》中三次提及商代君王的数量,均称为“二十九帝”。针对此问题进行考证,发现王氏对商君数的观点实与历史文献的记载相一致,都为“三十帝”。今天我们所见《殷卜辞中所见先公先王考》等文稿对商君数“二十九帝”的表述都是讹误,应当予以纠正。 展开更多
关键词 王国维 《殷卜辞中所见先公先王考》 商君数
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