漢篆文字與《説文》引通人説合證舉隅

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作者 許可 《出土文献》 CSSCI 2017年第1期276-284,共9页

許慎在《說文解字·叙》中說其書'博采通人,至於小大,信而有證,稽撰其說'。[1]據統計,《說文》一書共引用通人二十八家:董仲舒、孔子(或以爲引孔子說爲引經)、司馬相如、京房、歐陽喬、桑欽、劉向、劉歆、爰禮、楊雄、宋弘... 許慎在《說文解字·叙》中說其書'博采通人,至於小大,信而有證,稽撰其說'。[1]據統計,《說文》一書共引用通人二十八家:董仲舒、孔子(或以爲引孔子說爲引經)、司馬相如、京房、歐陽喬、桑欽、劉向、劉歆、爰禮、楊雄、宋弘、杜林、賈逵(許書稱'賈侍中')、班固、傅毅、衛宏、徐巡、張林、王育、譚長、官溥、尹彤、黄顥、莊都、張徹、周盛、甯嚴、逯安(以上按書中出現先後爲序)。這些通人,事迹大多見諸史籍。 展开更多

关键词 史籍 文解 事迹 京房 歐陽 通人

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歐陽修的集古理念及其集古詩文研究——兼及北宋官僚士大夫文人的第一次收藏熱

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作者 吕肖奂 《新宋学》 2014年第1期115-125,共11页

歐陽修《集古録目序》云“予性顓而嗜古”,友人韓絳稱讚歐陽修云:“翰林文章伯,好古名一世。”~①歐陽修的“嗜古”與“好古”,表現在具體行爲上就是集古與閲古,集古與閲古之不足,又拓展到以文叙古與以詩詠古。可以説歐陽修的一生都在... 歐陽修《集古録目序》云“予性顓而嗜古”,友人韓絳稱讚歐陽修云:“翰林文章伯,好古名一世。”~①歐陽修的“嗜古”與“好古”,表現在具體行爲上就是集古與閲古,集古與閲古之不足,又拓展到以文叙古與以詩詠古。可以説歐陽修的一生都在與“古”周旋糾纏。 展开更多

关键词 文章 人們 集古 理念 戰性 集古詩 文人 歐陽 經學

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關於歐陽衡的《歐陽文忠公全集》——中華書局《歐陽修全集》底本選擇的問題點

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作者 東英壽 金育理 《新宋学》 2003年第1期256-268,共13页

一、問題所在目前,歐陽修(1007-1072)的許多作品正基於周必大等人編纂的全集流傳着。周必大編纂本是以周必大(1126-1204)為主編纂的《歐陽文忠公集》,從南宋紹熙二年(1191)至慶元二年(1196),全書花了六年時間編成,凡一百五十三卷,附録... 一、問題所在目前,歐陽修(1007-1072)的許多作品正基於周必大等人編纂的全集流傳着。周必大編纂本是以周必大(1126-1204)為主編纂的《歐陽文忠公集》,從南宋紹熙二年(1191)至慶元二年(1196),全書花了六年時間編成,凡一百五十三卷,附録五卷。由於周必大等人在收集先前刊行的諸種本子的基礎上進行了精心的校勘,所以。 展开更多

关键词 底本 問題 全集 全書 基礎 時間 歐陽 流傳

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論柳開的墓誌寫作——以八篇家族墓誌爲中心的考察

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作者 盧康華 《新宋学》 2017年第1期25-39,共15页

清人林雲銘《古文析義》評論歐陽修名篇《瀧岡阡表》,特别指出一個事實:“墓表請代作,與誌銘同用於葬日,此常例也。今乃自爲表於既葬六十年後,事屬創見,且其文尤不易作。……此廬陵晚年用意合作也。”1這在歷來分析品評歐公《阡表》的... 清人林雲銘《古文析義》評論歐陽修名篇《瀧岡阡表》,特别指出一個事實:“墓表請代作,與誌銘同用於葬日,此常例也。今乃自爲表於既葬六十年後,事屬創見,且其文尤不易作。……此廬陵晚年用意合作也。”1這在歷來分析品評歐公《阡表》的衆多文論、文評中,是一個頗爲平實而有見地的視角。的確,一般來説,墓誌銘、墓表這一類體裁的文章因受實用需求的限制,其寫作都是在逝者下葬前後之時,如此方可保證施用的時效性;同時對逝者家屬而言,記憶或記録的墓主生平事實,也纔有可能保存得較爲清晰完備。 展开更多

关键词 文評 墓表 阡表 體裁 逝者 歐陽 時效性

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歐陽修史學的歷代評説與影響

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作者 洪本健 王永 《新宋学》 2017年第1期40-85,共46页

歐陽修是宋代著名的政治活動家,傑出的文學家和史學家。他歷仕仁、英、神宗三朝,不滿於五代的分裂動蕩,而慶幸國家的統一;有憾於時人之未能居安思危,而渴望國家的富强。作爲善於獨立思考的學者,他富於疑古和批判的精神,反對“五德終始... 歐陽修是宋代著名的政治活動家,傑出的文學家和史學家。他歷仕仁、英、神宗三朝,不滿於五代的分裂動蕩,而慶幸國家的統一;有憾於時人之未能居安思危,而渴望國家的富强。作爲善於獨立思考的學者,他富於疑古和批判的精神,反對“五德終始”的君權神授説,以“雖曰天命,豈非人事”宣示進步的歷史觀。作爲名聞遐邇的一代文宗,他的修史活動格外引人注目,並成爲他一生事業的不可或缺的重要方面。 展开更多

关键词 活動 修史 統一 歷代 國家 歐陽 文學家

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宋代底三篇行狀

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作者 朱東潤 《新宋学》 2015年第1期1-14,共14页

傳叙文學到了宋代文人手裡,和在唐代文人手裡,大致相同。他們不愛作傳,歐陽修集中止有《桑懌傳》一篇,蘇軾集中止有《陳公弼傳》、《方山子傳》、《率子廉傳》三篇。他們所作的是神道碑、墓誌銘一類的文字,當然不是傳叙文學的正宗,已見... 傳叙文學到了宋代文人手裡,和在唐代文人手裡,大致相同。他們不愛作傳,歐陽修集中止有《桑懌傳》一篇,蘇軾集中止有《陳公弼傳》、《方山子傳》、《率子廉傳》三篇。他們所作的是神道碑、墓誌銘一類的文字,當然不是傳叙文學的正宗,已見上文。就在這些著作裡面,像韓愈那樣生氣勃勃的文字,也不多見。 展开更多

关键词 阡表 生氣 文字 叙文 夜燭 文人 父親 歐陽

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關於近年出版的三種歐陽修全集

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作者 陸曉光(译) 《新宋学》 2014年第1期377-390,共14页

一、小引近年來,北宋歐陽修(1007—1072)的全集相繼出版了如下數種:1.李逸安點校《歐陽修全集》(全六册,中華書局2001年版)2.李之亮箋注《歐陽修集編年箋注》(全八册,巴蜀書社2007年版)3.洪本健校箋《歐陽修詩文集校箋》(全三册,上海古... 一、小引近年來,北宋歐陽修(1007—1072)的全集相繼出版了如下數種:1.李逸安點校《歐陽修全集》(全六册,中華書局2001年版)2.李之亮箋注《歐陽修集編年箋注》(全八册,巴蜀書社2007年版)3.洪本健校箋《歐陽修詩文集校箋》(全三册,上海古籍出版社2009年版). 展开更多

关键词 全集 修詩 書社 歐陽 校箋 文集

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宋本《春秋繁露》書後

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作者 鍾肇鵬 《诸子学刊》 2012年第2期323-324,共2页

《春秋繁露》宋朝著録之本凡五種:一、歐陽修所見四十篇本(見《歐陽修文集》卷七三《書春秋繁露後》)。歐公所見大概只是前十卷。二、《崇文總目》著録《春秋繁露》十七卷八十二篇。這是當時皇家圖書館所藏最完備的本子。三、《中興館... 《春秋繁露》宋朝著録之本凡五種:一、歐陽修所見四十篇本(見《歐陽修文集》卷七三《書春秋繁露後》)。歐公所見大概只是前十卷。二、《崇文總目》著録《春秋繁露》十七卷八十二篇。這是當時皇家圖書館所藏最完備的本子。三、《中興館閣書目》著録《春秋繁露》十卷. 展开更多

关键词 閣書目 公所 圖書館 總目 歐陽 文集 皇家

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歐陽脩與佛道關係新論

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作者 白悦波 《文史》 CSSCI 北大核心 2024年第2期101-131,共31页

歐陽脩身後,關於他本人的最終信仰,後人往往各據所聞,大抵不歸於佛,則歸於道。這些長期流傳的佚聞傳説,與歐陽脩著作中一貫排抑佛老的態度形成鮮明對比。其中最具代表者,當屬葉夢得“臨終讀《華嚴》”“嵩山觀蘚文”及釋子“敬明教(契嵩... 歐陽脩身後,關於他本人的最終信仰,後人往往各據所聞,大抵不歸於佛,則歸於道。這些長期流傳的佚聞傳説,與歐陽脩著作中一貫排抑佛老的態度形成鮮明對比。其中最具代表者,當屬葉夢得“臨終讀《華嚴》”“嵩山觀蘚文”及釋子“敬明教(契嵩)服圓通(居訥)”之説。然葉氏所記無非影響之談,而敬服之事,也全係後世僧徒添油加醋而成,皆真僞錯雜,難以徵信。此外尚有不少零碎傳聞,多漏洞百出,不足爲憑。至於歐陽脩手訂《居士集》中保存的那些爲僧道而作的詩文,其意或在因勢利導,勸人還俗;或在托物言志,思閑思歸;與其筆下作爲隱喻的仙翁、仙宫之語一樣,都不能視爲個人信仰的確證。逐一清理相關傳聞,可見普遍存在的叙述模式及其背後被有意無意誤讀的歷史依據。從現存史料,特别是代表歐陽脩晚年信仰立場的《居士集》與《集古録跋尾》等書來看,歐陽脩終其一生都未曾真正親近過佛道兩教,實爲一位頗具理性主義精神的儒者。 展开更多

关键词 歐陽脩 《本論》 六一居士 三教關係 北宋新儒家

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論《心經》版本的流變、書寫、信仰等問題兼及歐陽詢《心經》僞作的意義

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作者 楊林順 《书法研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期167-177,198,199,共13页

《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》,是佛教大乘般若類經典的精要。歷代《心經》翻譯版本甚多,其中以玄奘本流傳最廣。論文探究了早期般若類經典的傳入與《心經》流傳之關係,以及玄奘本廣遠流傳的原因。歷代書家在選取佛典作爲書寫文本時... 《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》,是佛教大乘般若類經典的精要。歷代《心經》翻譯版本甚多,其中以玄奘本流傳最廣。論文探究了早期般若類經典的傳入與《心經》流傳之關係,以及玄奘本廣遠流傳的原因。歷代書家在選取佛典作爲書寫文本時,較偏愛玄奘本《心經》,這涉及《心經》義理、信仰、書寫等多方面問題,亦是論文研究的關鍵。基于此,論文選對歐陽詢本《心經》作僞問題進行了深入的思考。 展开更多

关键词 《心經》 陀羅尼 般若 歐陽詢 版本

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歐陽修的家庭人倫生活及其文學意蘊考論

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作者 孫宗英 《新宋学》 2024年第1期252-270,共19页

家庭是日常生活发生与进行的最基础性场景空间。家庭生活以及父子、母子、夫妇等伦理关係构成每个人日常生活的基础框架和重要内容,也是解读每个人性格特徵与内心世界不可或缺的有效方式。苏轼曾评其师欧阳修家书云:“凡人勉强於外,何... 家庭是日常生活发生与进行的最基础性场景空间。家庭生活以及父子、母子、夫妇等伦理关係构成每个人日常生活的基础框架和重要内容,也是解读每个人性格特徵与内心世界不可或缺的有效方式。苏轼曾评其师欧阳修家书云:“凡人勉强於外,何所不至,惟考之其私,乃見真伪。”(1)北宋士大夫欧阳修由於其丰富的文集与家书留存,成爲此种考察路径的代表性样本。由於家庭生活的普泛性、重复性和庸常性,它並不是文学作品最爲锺爱的题材类型。但同时,它所容纳的亲情、爱情又是每个人内心最爲重要而强烈的情感,它对文学创作的影响是通过塑造凸显创作主体的性格特徵从而进一步影响其抒寫方式,是幽微而持久的。 展开更多

关键词 文学作品 个人日常生活 普泛性 北宋士大夫 基础框架 题材类型 歐陽修 欧阳修

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歐陽修《近體樂府》的成立與傳承——另一種《近體樂府》

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作者 東英壽 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2019年第2期125-140,389,共17页

南宋慶元二年(1196)周必大刊刻《歐陽文忠公集》(原刻本)一百五十三卷,流傳至今。其中卷一三一至卷一三三收録歐陽修的詞集《近體樂府》。周必大刊刻的《歐陽文忠公集》(原刻本)曾于南宋時期幾經增補。在增補過程中,《近體樂府》添加了... 南宋慶元二年(1196)周必大刊刻《歐陽文忠公集》(原刻本)一百五十三卷,流傳至今。其中卷一三一至卷一三三收録歐陽修的詞集《近體樂府》。周必大刊刻的《歐陽文忠公集》(原刻本)曾于南宋時期幾經增補。在增補過程中,《近體樂府》添加了部分詞作,最終周必大《歐陽文忠公集》(原刻本)的《近體樂府》收録了一百八十一首。另一方面在周必大刊刻的《歐陽文忠公集》(原刻本)基礎上,南宋後期刊刻的天理圖書館所藏的《歐陽文忠公集》中的《近體樂府》增補十三首,總共收録一百九十四首。南宋時期關於這兩種《近體樂府》收録詞數目不同的情況,目前的研究成果還完全未曾覺察到。本文基於之前的研究成果,首次對南宋時期存在的兩種《近體樂府》進行釐清。並且,基於南宋時期兩種既存的《近體樂府》,以完全不同于以往的研究角度,進一步對歐陽修《近體樂府》的傳承與相關問題進行探析。 展开更多

关键词 歐陽修 《近體樂府》 《歐陽文忠公集》

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趙明誠李清照夫婦《金石錄》存在的問題 被引量：2

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作者 彭國忠 《历史文献研究》 CSSCI 2016年第1期271-289,共19页

趙明誠李清照夫婦《金石録》存在的問題,集中在三大方面:一是《金石録》中金石及拓片來源並不皆合法,其中有非法手段獲得者,尤以對歐陽修《集古録》金石的攫取可疑;二是李清照在趙明誠去世後來,對《金石録》文字的潤色,並不符合趙明誠原... 趙明誠李清照夫婦《金石録》存在的問題,集中在三大方面:一是《金石録》中金石及拓片來源並不皆合法,其中有非法手段獲得者,尤以對歐陽修《集古録》金石的攫取可疑;二是李清照在趙明誠去世後來,對《金石録》文字的潤色,並不符合趙明誠原意;三是《金石録》對歐陽修進行多方面的批評幾乎全部否定,多有不當。 展开更多

关键词 《金石録》 金石來源 歐陽修 《集古録》 批評

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一個地方先賢祠祀的創建與延續——《楚相孫叔敖碑》釋證

14

作者 胡鴻 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2023年第2期143-182,共40页

《水經注》淮水篇云:(期思)城之西北隅,有楚相孫叔敖廟,廟前有碑。^(①)這一塊碑,一般認爲就是宋人著録的《楚相孫叔敖碑》。歐陽修求得拓本,在《集古録》中率先著録,此碑遂出現於金石文獻之中。到南宋時期,洪适《隸釋》收録了此碑碑陽... 《水經注》淮水篇云:(期思)城之西北隅,有楚相孫叔敖廟,廟前有碑。^(①)這一塊碑,一般認爲就是宋人著録的《楚相孫叔敖碑》。歐陽修求得拓本,在《集古録》中率先著録,此碑遂出現於金石文獻之中。到南宋時期,洪适《隸釋》收録了此碑碑陽及碑陰的録文,使之成爲學者熟知的石刻資料。從北宋以來,衆多金石學家對此碑進行過研究,發表了自己的評論。歐陽修指出該碑最大的價值是記載了孫叔敖的名爲“饒”,可以補《史記》之闕,并以此來證明自己“集古”工作的價值。^(②) 展开更多

关键词 歐陽修 《史記》 集古 叔敖 金石學 價值

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歐陽修與中國古代的僧詩批評

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作者 李舜臣 《新宋学》 2023年第1期33-44,共12页

歐陽修盛年辟佛,攘斥“今之佛法,可謂奸且邪矣”1,慨歎“千年佛老賊中國”2,但又樂與釋子游處,晚年更自號“六一居士”,似有歸佛的趣向。這種抑揚不一的態度同樣體現在歐公對僧人詩歌的批評。他一方面爲釋秘演、釋惟儼的詩文集撰序鼓吹... 歐陽修盛年辟佛,攘斥“今之佛法,可謂奸且邪矣”1,慨歎“千年佛老賊中國”2,但又樂與釋子游處,晚年更自號“六一居士”,似有歸佛的趣向。這種抑揚不一的態度同樣體現在歐公對僧人詩歌的批評。他一方面爲釋秘演、釋惟儼的詩文集撰序鼓吹,又在《六一詩話》中引許洞“會諸僧分題”之事,批評九僧詩乃至整個僧詩的創作。这只篇片語,雖未成系統,却在後世産生了出人意料的反響。臺灣學者黄奕珍曾集中研討了歐陽修論九僧詩. 展开更多

关键词 歐陽修 九僧 批評 辟佛

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《無極山碑》小考——兼論東漢末年常山國地域社會

16

作者 徐紫悦 《中古中国研究》 2023年第1期97-118,共22页

《無極山碑》,又稱《無極山神廟碑》,①刻立於東漢靈帝光和四年(181),最早見録於歐陽修《集古録》,②然今原石和拓本均不傳,故未知其形制、尺寸、地點等具體信息。③洪适《隸釋》録其全文,成爲今人瞭解《無極山碑》的重要文獻。《無極... 《無極山碑》,又稱《無極山神廟碑》,①刻立於東漢靈帝光和四年(181),最早見録於歐陽修《集古録》,②然今原石和拓本均不傳,故未知其形制、尺寸、地點等具體信息。③洪适《隸釋》録其全文,成爲今人瞭解《無極山碑》的重要文獻。《無極山碑》記載了常山國元氏縣吏民爲無極山求法食,及得法食後諸如拓祠、置吏、立碑等祭祀活動的展開. 展开更多

关键词 東漢 刻立 歐陽修 常山

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論蘇軾黄庭堅“自是一家”的文學藝術觀

17

作者 由興波 《新宋学》 2023年第1期121-133,共13页

蘇軾作爲“宋代書法四大家”之首,於北宋新的書法體式建立做出重大貢獻。蘇軾繼承了歐陽修“自成一家”文藝思想,在詞學領域提出“自是一家”的詞學思想,同時還建立起北宋新的書法審美體系,其核心即尚“意”。蘇軾“自成一家”的思想,... 蘇軾作爲“宋代書法四大家”之首,於北宋新的書法體式建立做出重大貢獻。蘇軾繼承了歐陽修“自成一家”文藝思想,在詞學領域提出“自是一家”的詞學思想,同時還建立起北宋新的書法審美體系,其核心即尚“意”。蘇軾“自成一家”的思想,對於建立“尚意”的北宋書法理論具有重要啓迪意義,對於其文學創作亦産生重要影響,在書法理論與文學理論的交叉點上取得了突破。黄庭堅繼承了這種思想,在書法和詩歌領域都有所開拓。 展开更多

关键词 蘇軾 書法 自是一家 歐陽修 黄庭堅 自成一家

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衰變與融合:宋代讖緯消亡的歷史面相

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作者 譚磊 《古典文献研究》 2023年第1期99-109,共11页

讖緯作爲興盛一時的思想資源,一般認爲它自漢代極盛之後逐漸衰落,至宋代徹底消亡,此後成爲絶學。歐陽修則向來被認爲是宋代反對讖緯的代表人物,他的《論删去九經正義中讖緯札子》也一向被視爲宋代討伐讖緯的檄文,似乎有標志着讖緯至此... 讖緯作爲興盛一時的思想資源,一般認爲它自漢代極盛之後逐漸衰落,至宋代徹底消亡,此後成爲絶學。歐陽修則向來被認爲是宋代反對讖緯的代表人物,他的《論删去九經正義中讖緯札子》也一向被視爲宋代討伐讖緯的檄文,似乎有標志着讖緯至此正式退出宋代思想舞臺的重要意義。但需要指出的是,讖緯在宋代的消亡并非突然到來,歐公之奏議的創作動機與實際内涵也仍有待發之覆。本文擬從對以上問題的考察出發,探討讖緯於宋代消亡的原因,并進一步探索其背後學術思潮的嬗變。 展开更多

关键词 歐陽修 讖緯 消亡 宋代

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歐陽詢書《温彦博墓志》考辨

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作者 李豪 《书法研究》 CSSCI 2023年第3期140-152,共13页

歐陽詢書《温彦博墓志》至遲在北宋仁宗時已出土,但流傳至南宋時已有殘缺,後原石及拓本均散佚。清初問世的《温彦博墓志》不僅不是歐陽詢所書,而且其文字也是後人據《温彦博碑》《新唐書》等文獻僞造。此本在流傳過程中,又有人誤將校語... 歐陽詢書《温彦博墓志》至遲在北宋仁宗時已出土,但流傳至南宋時已有殘缺,後原石及拓本均散佚。清初問世的《温彦博墓志》不僅不是歐陽詢所書,而且其文字也是後人據《温彦博碑》《新唐書》等文獻僞造。此本在流傳過程中,又有人誤將校語混入正文之中。 展开更多

关键词 歐陽詢 《温彦博墓志》 流傳 真僞

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高麗文壇“東坡風”成因考論

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作者 鄭塔謨 高卓(譯) 《域外汉籍研究集刊》 2021年第2期3-18,共16页

從韓國漢文學接受史的角度來看,高麗文壇毋庸置疑地受到北宋文壇的强烈影響。以高麗文宗二十五年(熙寧四年,1071)爲起點,宋麗重新恢復外交關係,並定期互派使臣。當時的北宋文壇上,歐陽修(1007-1072)等人主張復興唐代韓愈的古文運動,後... 從韓國漢文學接受史的角度來看,高麗文壇毋庸置疑地受到北宋文壇的强烈影響。以高麗文宗二十五年(熙寧四年,1071)爲起點,宋麗重新恢復外交關係,並定期互派使臣。當時的北宋文壇上,歐陽修(1007-1072)等人主張復興唐代韓愈的古文運動,後隨着詩文革新運動的展開,北宋文壇一掃晚唐風氣,“宋詩風”開始流行。加之這一時期北宋的出版文化發展迅速,以文人詩文集爲代表的文學類書籍得以立即刊印並流行。此時,高麗的使臣在宋活動過程中,自然而然地將北宋文壇的新動向和當時流行的詩文集一同帶入高麗。 展开更多

关键词 歐陽修 宋詩 使臣 文集

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