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从《畴人传》看中西文化冲突中的阮元 被引量：6
1
作者 彭林 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第5期81-85,共5页
万历中,明政府颁行的《大统历》因年久失修,寝疏殊甚,已不敷日用,改历遂成为急务。从明初洪武朝起,明廷即以“祖制不可变”为由,禁止民间学习天文,“习历者遗戍,造历者殊死”,致使天文历算之学荒芜,二百余年间鲜有问津者,至此已无人可... 万历中,明政府颁行的《大统历》因年久失修,寝疏殊甚,已不敷日用,改历遂成为急务。从明初洪武朝起,明廷即以“祖制不可变”为由,禁止民间学习天文,“习历者遗戍,造历者殊死”,致使天文历算之学荒芜,二百余年间鲜有问津者,至此已无人可措手。以此为楔机,罗马教廷采纳利玛窦的建议,派遣通晓天文历算之学的传教士来华,以“学术传教”的战略打入中国文化。中西文化的冲突,遂首先在天文历算领域中频频展开。万历三十八年（1610年）,徐光启用西法预报此年十一月朔日食,获得成功;而钦天监预报崇祯二年（1629年）五月朔日食,却以失败告终。顺治二年（1645年）六月,西士汤若望又预报此年八月朔日食,并详报京师所见日食分秒,及起后方位图象与各省所见不同之数,届时所验与预报密合,清廷遂接受汤氏所献《西洋新法历书》,并任命其为钦天监监正。康熙三年（1664年）,汤若望被杨光先参劾而遭软禁,杨光先接任钦天监监正之职。康熙八年（1669年）,诏汤、杨二氏同测天象,以决高下,结果杨氏败北。次年,康熙复用新法,自此至道光六年（1826年）的近一百六十年中,作为国家天文台的钦天监均由西人主持。西学屡挫中学,国人多诧为神奇,趋之若骛,或竟至不复知中学。中国传统的天文历算之学何去何从?不能不令有识之士深思。 展开更多
关键词 《畴人传》 中西文化冲突 天文历算 传论 传教士 汤若望 杨光先 利玛窦 西学 钦天监监正
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朱象先真人传论 被引量：3
2
作者 杨辉 《中国道教》 CSSCI 北大核心 2012年第2期53-56,共4页
元世祖至元十六年（1279），岁次乙卯。这一年的春夏之交，自命道号为一虚子的茅山道士朱象先自浙右来到楼观，①原意不过是为了却多年以来礼谒祖庭、拜会老君遗迹的夙愿，不曾想当他驻足于说经台之上，摩挲老子当年系牛之古柏，遍览太... 元世祖至元十六年（1279），岁次乙卯。这一年的春夏之交，自命道号为一虚子的茅山道士朱象先自浙右来到楼观，①原意不过是为了却多年以来礼谒祖庭、拜会老君遗迹的夙愿，不曾想当他驻足于说经台之上，摩挲老子当年系牛之古柏，遍览太和真人尹轨所撰之《楼观先师传》及精思法师韦节、银青光禄大夫尹文操续书，始知楼观地灵人胜，德泽流长，诚非偶然，不禁感慨系之。 展开更多
关键词 真人 传论 光禄大夫 元世祖 道士 老子 法师 尹文
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龙璋传论 被引量：2
3
作者 迟云飞 《求索》 CSSCI 北大核心 1989年第5期125-128,共4页
一 从传统官绅到资产者 龙璋出身于湖南攸县的一个仕宦家庭。他的祖父是贡生;父亲龙汝霖是道光朝举人,曾任知县、知州;叔父龙湛霖官至刑部待郎。1876年,23岁的龙璋中了举,但此后七次参加会试都名落孙山。1894年起,他先后担任江苏沭阳、... 一 从传统官绅到资产者 龙璋出身于湖南攸县的一个仕宦家庭。他的祖父是贡生;父亲龙汝霖是道光朝举人,曾任知县、知州;叔父龙湛霖官至刑部待郎。1876年,23岁的龙璋中了举,但此后七次参加会试都名落孙山。1894年起,他先后担任江苏沭阳、如皋、上元、泰兴、江宁等县的知县。1907年,龙璋的母亲去世,他辞官回到家乡湖南,从此再未出仕。 中国近代是一个大动荡、大变化的时代。在时代潮流的激荡下,一批本是传统社会支柱的绅士,开始向未来社会的中坚——资产阶级转化。龙璋随着当时社会的发展,也逐渐从封建官绅的行列中退出来,向资产者转化。早在1879年,郭嵩焘从外洋回归故里时。 展开更多
关键词 龙璋 传论 起义 立宪派 焦达峰 革命党人 谭延 知县 资产者 同盟会
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谈谈《唐翰林学士传论·晚唐卷》 被引量：2
4
作者 傅璇琮 《中国图书评论》 CSSCI 北大核心 2007年第5期59-61,共3页
《唐代翰林学士传论》上册（即盛中唐卷），于2005年12月由辽海出版社印成，2006年上半年发行。使我感到欣慰的是，此书一出版，就受到学术界的关注，并得到首肯。古典文学界名家陶文鹏、韩经太两位先生，于2005年3、4月间就在《光明日... 《唐代翰林学士传论》上册（即盛中唐卷），于2005年12月由辽海出版社印成，2006年上半年发行。使我感到欣慰的是，此书一出版，就受到学术界的关注，并得到首肯。古典文学界名家陶文鹏、韩经太两位先生，于2005年3、4月间就在《光明日报》、《中华读书报》刊发书评，后两位中青年学者胡可先、李德辉，更撰写长篇评论，分别刊于《唐研究》第12卷（北京大学出版社，2006年12月）、《文学评论}2007年第3期，他们共同肯定此书开拓了一个新学术空间，通过翰林学士与文学关系的探讨，拓展历史文化层面的整体研究，同时又指出书中订正了史籍的不少错误，为唐代文史的进一步研究提供了坚实的史料基础。另外，我又接到好几位学术挚友的信，信函与正式发表的文章不同，不全面论述，但清新、自由，使人倍感亲切。如复旦大学陈允吉教授，谓此书“禀具文学家之灵魂，就中贯注着作者对古代上层社会一个特殊群体的同情和了解”。杨明教授认为“既是真实准确，又亲切具体还原历史，读来津津有味”。上海大学董乃斌教授也云“读起来真是津津有味”，“以‘传论’的形式来写．也是一种创新”。 展开更多
关键词 翰林学士 晚唐 传论 北京大学出版社 辽海出版社 《光明日报》 文学评论 中青年学者
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文学与宣传之关系辨析--以后期创造社与鲁迅对辛克莱文学宣传论的接受为考察中心 被引量：1
5
作者 张广海 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期65-74,89,共11页
1928年开始崛起的无产阶级革命文学理论,无疑是一种功利主义的文学观。这种革命文学理论,特别强调文学作为一种意识形态的革命效用,其论证在依据马克思主义的阶级文化理论的同时,特别借重了一位美国作家——辛克莱。辛克莱的文学宣传论... 1928年开始崛起的无产阶级革命文学理论,无疑是一种功利主义的文学观。这种革命文学理论,特别强调文学作为一种意识形态的革命效用,其论证在依据马克思主义的阶级文化理论的同时,特别借重了一位美国作家——辛克莱。辛克莱的文学宣传论受到了当时左翼文学家的普遍推崇, 展开更多
关键词 文学理论 关系辨析 传论 无产阶级革命 创造社 鲁迅 马克思主义 功利主义
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《辽史》传论的文化性质初探 被引量：1
6
作者 王希安 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2000年第4期53-55,共3页
“传论”以阐述治国之道为核心而构成史论体系。《辽史》传论继承了我国传统史学中亦史亦论的风格 ,但一概以中原传统价值观念对契丹君臣进行评论 ,不仅导致对辽代许多社会现象无法证明 ,也抹煞了契丹族的文化个性。
关键词 《辽史》 传论 契丹文化 文化性质
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读於可训《王蒙传论》 被引量：1
7
作者 贺绍俊 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2010年第4期210-211,共2页
於可训的《王蒙传论》对王蒙的文学创作进行了全面的梳理和评述。以评传或传论的方式研究作家，是深入文学史的有效途径。写评传的大致思路是将作家所创作的所有作品作为一个主体来对待，作家通过作品实现了自我的主体，更重要的是，作... 於可训的《王蒙传论》对王蒙的文学创作进行了全面的梳理和评述。以评传或传论的方式研究作家，是深入文学史的有效途径。写评传的大致思路是将作家所创作的所有作品作为一个主体来对待，作家通过作品实现了自我的主体，更重要的是，作品一旦完成就与作家本人脱离而成为一个独立存在的主体，在作品中展现的主体是与作家本人有所区别的。 展开更多
关键词 传论 王蒙 文学创作 作家 作品 文学史 评传 本人
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“斯文之统自在浙东”:清初浙东学派李杲堂的古文成就 被引量：1
8
作者 宁俊红 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第3期176-181,共6页
李杲堂的古文被黄宗羲赞誉为能继承文章正统,值得关注。有意于保存、表彰文献,是李杲堂古文作品最突出的主题;体裁方面,他多写叙议结合的议论性文章,如序体文、传论等。李杲堂对韩愈序体文的某些表现手法有灵活的继承,也因此形成自身气... 李杲堂的古文被黄宗羲赞誉为能继承文章正统,值得关注。有意于保存、表彰文献,是李杲堂古文作品最突出的主题;体裁方面,他多写叙议结合的议论性文章,如序体文、传论等。李杲堂对韩愈序体文的某些表现手法有灵活的继承,也因此形成自身气势跌宕、情感充沛的为文风格,而他能流畅自如地运用援古论今、排比叙事等手法,都源于其深厚的经、史根底以及在此基础上独立的思考、议论,显示出他对古文内在传统精髓的把握和应用。其意义不只局限于浙东一派风格的形成,对于今天更好地认识、继承古代散文的传统也有重要的借鉴价值。 展开更多
关键词 李杲堂 浙东学派 序体文 传论 古文传统
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文学与人生的精神遇合——评於可训的《王蒙传论》
9
作者 谢有顺 滕斌 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2010年第3期148-153,共6页
谁都不能否认，王蒙深度参与、见证了中国当代文学的发展，他的写作实践和文学面貌，本身就构成了一部小小的文学史，如何理解王蒙与当代文学的关系、如何在王蒙的个体历程中解析出当代文学的演进线索，这是一个有挑战性的学术课题。据... 谁都不能否认，王蒙深度参与、见证了中国当代文学的发展，他的写作实践和文学面貌，本身就构成了一部小小的文学史，如何理解王蒙与当代文学的关系、如何在王蒙的个体历程中解析出当代文学的演进线索，这是一个有挑战性的学术课题。据我所知， 展开更多
关键词 中国当代文学 王蒙 传论 精神 人生 写作实践 学术课题 文学史
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做一部有洞见的传论
10
作者 赵白生 《文学自由谈》 2023年第2期74-76,共3页
朱利叶斯·尼雷尔,如雷贯耳,不乏其传。英国人写过,美国人做过,坦桑尼亚自己人最近也出了三卷本的大部头。我们既不能说,这部《尼雷尔传论:非洲领袖跨文化研究》是尼雷尔传记的开山之作;也不能讲,它是尼雷尔传记的扛鼎之书。声称前... 朱利叶斯·尼雷尔,如雷贯耳,不乏其传。英国人写过,美国人做过,坦桑尼亚自己人最近也出了三卷本的大部头。我们既不能说,这部《尼雷尔传论:非洲领袖跨文化研究》是尼雷尔传记的开山之作;也不能讲,它是尼雷尔传记的扛鼎之书。声称前者,你必须是第一位为尼雷尔做传的人;而宣扬后者,你应该是尼雷尔传记的定本作家。前者抢占先机,后者夺得最终发言权,我们均无意为之。那么,中国人写一部尼雷尔传,有何特别? 展开更多
关键词 尼雷尔 跨文化研究 三卷本 坦桑尼亚 传记 传论 发言权 开山之作
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试论欧阳修《新五代史》序和论的写作技巧 被引量：1
11
作者 林家骊 《殷都学刊》 1989年第1期80-85,共6页
欧阳修《新五代史》中大部分纪传有序和论(序在传前,论在传后;或称论和赞),它们不仅是内容充实、见识颇高的杰出史论,表现了他对五代十国时期历史人物和历史事件的评价,而且也是优美的文学散文,具有较高的文学价值,其写作技巧,值得引起... 欧阳修《新五代史》中大部分纪传有序和论(序在传前,论在传后;或称论和赞),它们不仅是内容充实、见识颇高的杰出史论,表现了他对五代十国时期历史人物和历史事件的评价,而且也是优美的文学散文,具有较高的文学价值,其写作技巧,值得引起我们重视。 展开更多
关键词 欧阳修 《新五代史》 序论 写作技巧 朋党 传论 本纪 《五代史伶官传序》 史论 《春秋》笔法
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评傅璇琮《唐翰林学士传论》 被引量：1
12
作者 李德辉 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2007年第3期213-215,共3页
关键词 唐代文学 翰林学士 傅璇琮 传论 辽海出版社 士人群体 政治社会 停留时间
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欧阳修的史论
13
作者 姚瀛艇 《河南师大学报（社会科学版）》 1980年第2期26-32,共7页
欧阳修自撰《新五代史》,写了五十多篇序和论,还有二百多条小注,其中有不少也是论的性质。后来,他奉勅与修《新唐书》的本纪、志、表三部分,又写了序、赞二十余篇。这些序、论、赞所涉及的问题虽然很多,如《新唐书》卷一《高祖本纪赞》... 欧阳修自撰《新五代史》,写了五十多篇序和论,还有二百多条小注,其中有不少也是论的性质。后来,他奉勅与修《新唐书》的本纪、志、表三部分,又写了序、赞二十余篇。这些序、论、赞所涉及的问题虽然很多,如《新唐书》卷一《高祖本纪赞》论唐之兴盛,卷十《昭宗本纪赞》论亡国不必皆愚庸暴虐之君;《新五代史》卷二《梁太祖本纪论》论不伪梁,卷四《唐庄宗本纪论》论沙陀世系,卷十《汉高祖本纪论》论即位改元,卷十三《梁家人传序》论女祸,卷二十四《郭崇韬传论》论枢密使之沿革。 展开更多
关键词 欧阳修 《新五代史》 本纪 死事 史论 传论 小注 庄宗 灾异 五行志
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评王文彬《雨巷中走出的诗人——戴望舒传论》 被引量：1
14
作者 吴怀东 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期291-295,共5页
关键词 戴望舒 传论 诗人 王文 80年代后期 商务印书馆 文艺出版社 安徽大学
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珠江文化开山之作——读司徒尚纪《珠江传》
15
作者 李海东 《大学出版》 2002年第3期56-57,共2页
关键词 珠江文化 司徙尚纪 《珠江传》 中国 地域文化 传论
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以其治传方法为其立传──读胡明的《胡适传论》
16
作者 朱寿桐 《中国图书评论》 CSSCI 北大核心 1998年第2期27-29,共3页
以其治传方法为其立传──读胡明的《胡适传论》朱寿桐胡明的《胡适传论》，读者只需遍览全书八十万言，便不难领略其中的精深、严谨：有关传主家世、行藏、命运以及时代风云变幻的历史叙述气势恢宏，资料翔实精微，而对于传主思想流变... 以其治传方法为其立传──读胡明的《胡适传论》朱寿桐胡明的《胡适传论》，读者只需遍览全书八十万言，便不难领略其中的精深、严谨：有关传主家世、行藏、命运以及时代风云变幻的历史叙述气势恢宏，资料翔实精微，而对于传主思想流变及文化渊源的学术解剖严整缜密，评骘... 展开更多
关键词 胡适 传方法 白话文运动 传论 方法论 中西传记文学 人物传记 学术成就 陈独秀 学术史
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恂达者的心灵契合——读《刘禹锡传论》
17
作者 初旭 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1989年第4期49-52,共4页
在当今唐代文学研究领域中，吴汝煜先生并不是数一数二的大家。但他的勤奋、严谨、多产及道德文带，却又令学术界瞩目。从《史记论稿》到《刘禹锡诗文选注》，再到《刘禹锡传论》，可看出扎实功底、精审态度和全面求实精神，正如中华书... 在当今唐代文学研究领域中，吴汝煜先生并不是数一数二的大家。但他的勤奋、严谨、多产及道德文带，却又令学术界瞩目。从《史记论稿》到《刘禹锡诗文选注》，再到《刘禹锡传论》，可看出扎实功底、精审态度和全面求实精神，正如中华书局副总编辑、著名唐代文学研究专家傅璇琮先生评价说的：“恂达君子，文如其人。” 展开更多
关键词 刘禹锡 传论 唐代文学研究 契合 心灵 《史记论稿》 求实精神 副总编辑
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识见卓特 情赡学富——读白坚著《杨文骢传论》
18
作者 史平 《学海》 1991年第3期94-96,共3页
杨文骢即请初孔尚任名剧《桃花扇》中的杨龙友，在剧中只是一个线索人物，一个配角，孔尚任在剧中对其评价并无明显贬辞，主要倾向应说是“褒”的。可是抗日战争以来，《桃花扇》被改编、移植为京，桂、越，话等剧以后，杨龙友则被涂上... 杨文骢即请初孔尚任名剧《桃花扇》中的杨龙友，在剧中只是一个线索人物，一个配角，孔尚任在剧中对其评价并无明显贬辞，主要倾向应说是“褒”的。可是抗日战争以来，《桃花扇》被改编、移植为京，桂、越，话等剧以后，杨龙友则被涂上了“反面角色”的油彩，而且愈涂愈浓，成了“热衷利禄，倒在阮大铖,马士英一头”的卑劣人物。 展开更多
关键词 《桃花扇》 识见 传论 抗日战争 杨龙友 孔尚任 阮大铖 马士英
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覃振传论
19
作者 饶怀民 《求索》 CSSCI 北大核心 1989年第3期115-118,共4页
罩振在中国近代史上是一个颇具影响的人物,但他的一生却又走着曲折的道路。辛亥革命时期,他积极投身于反清革命洪流,为实现资产阶级民主共和国的理想曾进行过艰苦卓绝的斗争,声威所播,可与宋教仁、胡瑛媲美,因为他们都是湖南桃源人,故... 罩振在中国近代史上是一个颇具影响的人物,但他的一生却又走着曲折的道路。辛亥革命时期,他积极投身于反清革命洪流,为实现资产阶级民主共和国的理想曾进行过艰苦卓绝的斗争,声威所播,可与宋教仁、胡瑛媲美,因为他们都是湖南桃源人,故当时有“桃源三杰”之称。辛亥革命失败后,他继续襄赞孙中山的革命事业,从事反对封建军阀势力的斗争,成为湖南革命势力的主要代表人物之一。迄至孙中山逝世,随着反共逆流的袭来,他又一度误入歧途,参加过“西山会议派”。但在抗日战争时期,当民族矛盾尖锐时。 展开更多
关键词 覃振 传论 宋教仁 袁世凯 胡瑛 司法院 欧事研究会 桃源县 封建军阀 毛泽东
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溯源陈学昭的长篇小说《南风的梦》——读《突围与陷落——陈学昭传论》的启发
20
作者 陈亚男 《上海鲁迅研究》 2015年第2期107-119,共13页
浙江嘉兴学院文法学院的两位学者——万国庆、单元伉俪合作撰著了研究陈学昭的著作《突围与陷落——陈学昭传论》(以下简称《陈学昭传论》)。书中对陈学昭早年发表的长篇小说《南风的梦》作了较为详尽的研究。《陈学昭传论》首次全面深... 浙江嘉兴学院文法学院的两位学者——万国庆、单元伉俪合作撰著了研究陈学昭的著作《突围与陷落——陈学昭传论》(以下简称《陈学昭传论》)。书中对陈学昭早年发表的长篇小说《南风的梦》作了较为详尽的研究。《陈学昭传论》首次全面深入分析长篇小说《南风的梦》。把《南风的梦》和同时期产生的女性作家的长篇小说。 展开更多
关键词 研究 合作 文法 传论 突围 伉俪 时期 学院
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