论佛教礼仪对中国古代法制的影响 被引量：15

1

作者 周东平 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期105-113,共9页

佛教对中国古代法制影响深广。首先,唐代僧尼是否应行致拜君亲之礼的论争,实质上是佛教平等思想与儒家忠孝思想的冲突关系在法制上的反映,体现了佛教礼仪影响中国古代正统法律思想的一个侧面。其次,由佛教慈悲思想衍生出信徒应禁杀的&qu... 佛教对中国古代法制影响深广。首先,唐代僧尼是否应行致拜君亲之礼的论争,实质上是佛教平等思想与儒家忠孝思想的冲突关系在法制上的反映,体现了佛教礼仪影响中国古代正统法律思想的一个侧面。其次,由佛教慈悲思想衍生出信徒应禁杀的"断屠月"与"十斋日"之礼,不但是对传统"秋冬行刑"制度的有效补充,而且也对古代法律的残酷刑杀起到一种比"秋冬行刑"效果更为显著的缓和性作用,有利于维护社会的稳定,也是刑罚文明化、人道化的一种表现。再次,佛教的戒律不但有利于德主刑辅的教化,而且也鼓励一般民众修持向善,因此戒律的提倡能够起到减少犯罪的发生,有助于对犯罪的一般预防;但以佛教戒律来替代刑罚处罚,则是司法不公正与司法恣意性的反映。最后,禁止盗毁佛像的法律规定,实质上彰显了佛教的戒律与礼仪对立法的影响;禁止"私入道"的法律规定,实质上彰显了佛教的规模与国家税制、兵役制度的冲突关系对立法者权衡利弊考量的影响;僧侣犯奸罪加重处罚的特殊规定,实质上彰显了僧侣身份的特殊性对立法的影响。 展开更多

关键词 佛教礼仪 中国古代法制 法律思想

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中国古代法律宣教制度及其主要特征 被引量：9

2

作者 范忠信 《河南省政法管理干部学院学报》 2007年第4期23-27,共5页

中国古代的法律宣教制度,是封建集权政治体制下的法律宣教制度,是封建宗法家长制之下的法律宣教制度,是小农经济背景下的法律宣教制度。这一制度的最鲜明特色是:法律的宣教与德教不分,与家长制权威的宣示不分。法律宣教,被视为君父命令... 中国古代的法律宣教制度,是封建集权政治体制下的法律宣教制度,是封建宗法家长制之下的法律宣教制度,是小农经济背景下的法律宣教制度。这一制度的最鲜明特色是:法律的宣教与德教不分,与家长制权威的宣示不分。法律宣教,被视为君父命令的传达,被视为家长向子孙进行训诫。宣教不在乎法律是非的认定、法定权益标准的普及,不在乎让法的科学规则成为社会生活的科学化指南,而在于让人民按照纲常塑造自己的道德,成为安分守己的良民。这种宣教活动,很少让我们感到有社会生活的科学规则、社会争讼的判断标准和解决办法的推广普及的属性,更多看到的是对人民道德训诫和日常行为威慑约束的属性。 展开更多

关键词 中国古代法制 法律宣传 法律普及 法制教育

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吐鲁番出土文书所涉及的晋唐法制 被引量：3

3

作者 王欣 《西域研究》 CSSCI 1992年第3期78-86,共9页

吐鲁番出土文书的时代大致从晋到唐。在这一历史时期，吐鲁番地区经历了高昌郡、高昌国、西州等三个阶段。文书所反映的情况表明：这一时期当地的法律制度与内地是一脉相承的，属中国古代法制系统，为中国古代法制史的一个重要组成部分... 吐鲁番出土文书的时代大致从晋到唐。在这一历史时期，吐鲁番地区经历了高昌郡、高昌国、西州等三个阶段。文书所反映的情况表明：这一时期当地的法律制度与内地是一脉相承的，属中国古代法制系统，为中国古代法制史的一个重要组成部分。（1）本文仅就有关古代高昌的刑罚法和民间契约私法的文书谈些看法。 展开更多

关键词 吐鲁番出土文书 中国古代法制 唐 吐鲁番地区 古代法制史 高昌国 法律制度 经历

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丛书总序

4

作者 无 《出土文献与法律史研究》 2022年第1期1-3,共3页

中国古代法制源远流长,成文的礼制典章不胜枚举,文书档案汗牛充栋,仅以《中国珍稀法律典籍集成》《中国珍稀法律典籍续编》为例,前者为14卷本,后者洋洋十大册——珍稀的尚且如此,普通的则何以观!再说我国古代的法制形式,律、令、格、式... 中国古代法制源远流长,成文的礼制典章不胜枚举,文书档案汗牛充栋,仅以《中国珍稀法律典籍集成》《中国珍稀法律典籍续编》为例,前者为14卷本,后者洋洋十大册——珍稀的尚且如此,普通的则何以观!再说我国古代的法制形式,律、令、格、式之外,还有章程、故事、事类、判牍等,林林总总,纷繁杂陈。如此庞大繁杂的法制体系是如何形成的?要解答这个问题,尤其要说清楚我国上古时期,乃至秦汉、魏晋时期的法制演进过程,诚然是一件十分困难的事。 展开更多

关键词 法制体系 判牍 文书档案 中国古代法制 法制演进 上古时期 礼制 魏晋时期

原文传递

丛书总序

5

作者 无 《出土文献与法律史研究》 2022年第2期1-3,共3页

中国古代法制源远流长,成文的礼制典章不胜枚举,文书档案汗牛充栋,仅以《中国珍稀法律典籍集成》《中国珍稀法律典籍续编》为例,前者为14卷本,后者洋洋十大册——珍稀的尚且如此,普通的则何以观!再说我国古代的法制形式,律、令、格、式... 中国古代法制源远流长,成文的礼制典章不胜枚举,文书档案汗牛充栋,仅以《中国珍稀法律典籍集成》《中国珍稀法律典籍续编》为例,前者为14卷本,后者洋洋十大册——珍稀的尚且如此,普通的则何以观!再说我国古代的法制形式,律、令、格、式之外,还有章程、故事、事类、判牍等,林林总总,纷繁杂陈。如此庞大繁杂的法制体系是如何形成的?要解答这个问题,尤其要说清楚我国上古时期,乃至秦汉、魏晋时期的法制演进过程,诚然是一件十分困难的事。 展开更多

关键词 法制体系 文书档案 判牍 中国古代法制 上古时期 法制演进 礼制 魏晋时期

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论中国古代廉政法制建设及其借鉴意义 被引量：1

6

作者 朱振辉 《求索》 CSSCI 北大核心 2011年第1期167-169,共3页

廉政的基本要义是政府及其公职人员在履行职责时不以权谋私,办事公正廉洁。建立完善的廉政体制,必须辅以一整套行之有效的法律制度作为其监督和保障机制。考辨中国法律史可知,古代中国就已经注重立法惩贪饬吏,设立监察制度以保障百官遵... 廉政的基本要义是政府及其公职人员在履行职责时不以权谋私,办事公正廉洁。建立完善的廉政体制,必须辅以一整套行之有效的法律制度作为其监督和保障机制。考辨中国法律史可知,古代中国就已经注重立法惩贪饬吏,设立监察制度以保障百官遵行法制。在依法治吏和执法监察方面,中国古代已积累了丰富的经验教训,研究和讨论古代中国的廉政监督法律制度,对"权为民所用,利为民所谋,公立天下,取信于民"的现代廉政实践具有积极的借鉴意义。 展开更多

关键词 中国古代法制 廉政 监察制度

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从刑狱档案看中国夏商周时代的法制进程

7

作者 李秋芳 《兰台世界（上旬）》 北大核心 2013年第7期146-147,共2页

中国古代法制一个典型的特征就是以刑法为主,通过刑来对社会关系进行调整。在法制发展过程中,刑的早期形式是＂刑罚＂,体现为奴隶社会末期从奴隶社会的祭祀活动上升为违背国家统治的处罚。据现有的记载,从商代开始,中国社会就产生了刑... 中国古代法制一个典型的特征就是以刑法为主,通过刑来对社会关系进行调整。在法制发展过程中,刑的早期形式是＂刑罚＂,体现为奴隶社会末期从奴隶社会的祭祀活动上升为违背国家统治的处罚。据现有的记载,从商代开始,中国社会就产生了刑事司法,即出现了审判以及审判相关的制度与规则,到了周代出现了＂小司寇＂、＂大司寇＂、＂士师＂等等专门从事审判的职官, 展开更多

关键词 中国古代法制 法制进程 商周时代 档案 奴隶社会 社会关系 法制发展 国家统治

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论小商品经济与传统民法

8

作者 曹智 刘冰 《广州大学学报（综合版）》 2001年第12期23-25,共3页

传统民法在中国古代法制中处于弱势地位的原因之一是小商品经济被抑制。本文着重论证了小商品经济在古代社会中所处的状况、被抑制的原因及具体表现，旨在揭示小商品经济的劣势地位对传统民法所造成的深刻影响。

关键词 小商品经济 传统民法 中国古代法制 小农经济

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论中国古代法制建设中的廉政体制

9

作者 冯建辉 李俊青 《唐山师范学院学报》 2007年第4期99-100,共2页

通过分析中国古代廉政法制机制及其具体表现,阐述中国古代法制建设中廉政体制对于当前我国廉政法制建设的借鉴意义。

关键词 中国古代法制 法律机制 廉政体制

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论佛教戒律对中国古代法制的影响

10

作者 任汝平 张欧琼 《宜春学院学报》 2013年第1期66-71,共6页

佛教戒律即是佛教规定的教徒必须严格遵守的规则。佛教戒律传入中国后在中国演变发展,同时影响中国古代法制。其影响主要表现为:佛教戒律观念对法制的渗透;佛教戒律在法律制度中的体现;佛教戒律对司法实践的影响三个方面。其影响具有鲜... 佛教戒律即是佛教规定的教徒必须严格遵守的规则。佛教戒律传入中国后在中国演变发展,同时影响中国古代法制。其影响主要表现为:佛教戒律观念对法制的渗透;佛教戒律在法律制度中的体现;佛教戒律对司法实践的影响三个方面。其影响具有鲜明的中国和时代的特点。佛教戒律对中国古代法制的影响对当代中国具有重要的启示。 展开更多

关键词 佛教戒律 中国古代法制 道德 影响

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孔子法律思想(一)

11

《公民与法（综合版）》 2020年第9期44-46,共3页

祖籍宋国、"洛阳问道"、周游列国、创立儒家的孔子,是中国古代最伟大的思想家、教育家。在"礼崩乐坏"的时代,孔子从社会的长治久安出发,在继承和发展周公"礼治"和"明德慎罚"思想的基础上,提倡&... 祖籍宋国、"洛阳问道"、周游列国、创立儒家的孔子,是中国古代最伟大的思想家、教育家。在"礼崩乐坏"的时代,孔子从社会的长治久安出发,在继承和发展周公"礼治"和"明德慎罚"思想的基础上,提倡"仁者爱人",要求"克己复礼",为统治阶级提出了比较系统的旨在维护"礼治"、重视"德治"、强调"人治"的法律思想,成为两千多年中国古代法制思想的核心内容。 展开更多

关键词 礼治 中国古代法制 明德慎罚 仁者爱人 礼崩乐坏 周游列国 克己复礼 人治

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孔子法律思想(二)

12

《公民与法（综合版）》 2020年第10期39-41,共3页

祖籍宋国、"洛阳问道"、周游列国、创立儒家的孔子,是中国古代最伟大的思想家、教育家。在"礼崩乐坏"的时代,孔子从社会的长治久安出发,在继承和发展周公"礼治"和"明德慎罚"思想的基础上,提倡&... 祖籍宋国、"洛阳问道"、周游列国、创立儒家的孔子,是中国古代最伟大的思想家、教育家。在"礼崩乐坏"的时代,孔子从社会的长治久安出发,在继承和发展周公"礼治"和"明德慎罚"思想的基础上,提倡"仁者爱人",要求"克己复礼",为统治阶级提出了比较系统的旨在维护"礼治"、重视"德治"、强调"人治"的法律思想,成为2000多年中国古代法制思想的核心内容。"德治"法律思想"性相近,习相远":确立"德治"法律思想的人性基础孔子认为,人生来具有比较接近的本性,但这种本性是可以变化的。人原本比较接近的本性出现较大差异和变化的原因,是后天社会习染的结果,即《论语·阳货》所说的"性相近也,习相远也"。 展开更多

关键词 中国古代法制 礼治 明德慎罚 人性基础 仁者爱人 礼崩乐坏 习相远 周游列国

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服制与秩序——浅谈五服制度对中国古代法制的影响

13

作者 张晋伟 《品位·经典》 2021年第10期48-50,54,共4页

法律关系的一般本质,即以特定方式受到调整的多数人之间的共同生活,质言之,法律是民族精神藉由语言、习惯等实践途径的固化和发展。在古代中国,以“亲亲尊尊”为核心之礼法等级思想不啻对历朝之政治、经济模式产生了深刻地影响,亦对中... 法律关系的一般本质,即以特定方式受到调整的多数人之间的共同生活,质言之,法律是民族精神藉由语言、习惯等实践途径的固化和发展。在古代中国,以“亲亲尊尊”为核心之礼法等级思想不啻对历朝之政治、经济模式产生了深刻地影响,亦对中华法系的生成与发展起到了不可忽视的作用。在行政法制方面,五服制度决定着玉叶金柯官职勋爵的延续;在刑事法制方面,五服制度影响着盗贼囚徒定罪量刑的轻重;在民事法制方面,五服制度左右着黔首黎庶婚姻继承的基本规则。本文立足于对儒家法文化的考察,对古代服制与法制的基本关系略作探究。 展开更多

关键词 五服制度 传统文化 法律关系 中国古代法制

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论中国古代法制的发展——中国古代的法和国家

14

作者 池田雄一 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期143-146,共4页

一、春秋时代的法制 从刑鼎到竹刑 所谓刑鼎，是指在其上记载并公布刑书之鼎。据文献所载，公元前五三六年，最初见于郑国，此后，晋国于公元前五一三年也铸造了刑鼎。

关键词 中国古代法制 国家 春秋时代 公元前 刑书

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儒家法律思想及其现代意义

15

作者 李志虎 《黑龙江史志》 2010年第21期236-,240,共2页

儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分,对儒学进行了改造,增加了"君权神授"和大一统的思想,这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固,也利于社会的稳定,从此儒家思... 儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分,对儒学进行了改造,增加了"君权神授"和大一统的思想,这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固,也利于社会的稳定,从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。并对后世影响深远。 展开更多

关键词 儒家思想 中国古代法制 现代社会

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中国古代法制文学“定型于唐”刍议

16

作者 韩春萌 吴尧天 《江西开放大学学报》 2024年第1期56-63,共8页

中国古代法制文学是中国古代文学的重要组成部分,在经历了漫长的孕育期后,正式定型于唐代。中国古代法制文学最重要的表现形式是公案小说,唐代法制文学以唐传奇中的公案类法制小说为代表,内容涉及侠义、复仇、婚姻等诸多方面。这些作品... 中国古代法制文学是中国古代文学的重要组成部分,在经历了漫长的孕育期后,正式定型于唐代。中国古代法制文学最重要的表现形式是公案小说,唐代法制文学以唐传奇中的公案类法制小说为代表,内容涉及侠义、复仇、婚姻等诸多方面。这些作品在叙事情节、人物塑造、结构艺术等方面,已具有现代意义的小说特征,使公案小说成为大众喜闻乐见的法制文学样式。此外,唐代诗文中的法制文学也取得了一定的成就。正是在唐代法制文学的基础上,宋元“说话”艺术推动了中国古代法制文学的发展,使明清时期出现了法制文学的大繁荣。 展开更多

关键词 中国古代法制文学 雏形 定型 唐传奇 公案小说 发展流变

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简论中国古代法制文化中的民主性因素

17

作者 张晋藩 《岳麓法学评论》 2000年第1期222-228,共7页

中华法制文化源远流长,其中内涵了中华民族的传统精神积淀,但不容否认的是,其中也涵括了理性的哲学沉思和民主的法治思想。本文运用历史的、哲学的和比较的研究方法,对我国古代法制文化中的民主性因素作了深入的探讨和研究,认为中国传... 中华法制文化源远流长,其中内涵了中华民族的传统精神积淀,但不容否认的是,其中也涵括了理性的哲学沉思和民主的法治思想。本文运用历史的、哲学的和比较的研究方法,对我国古代法制文化中的民主性因素作了深入的探讨和研究,认为中国传统的法律文化虽有封建性的糟粕,但无疑具有较为深厚的民主性的精华。 展开更多

关键词 中国古代法制文化 法治 民主 重民思想

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中国古代法制文学研究范围刍议

18

作者 严孚良 杨萌 《唐山学院学报》 2001年第3期25-28,共4页

对中国古代法制文学加强研究具有十分重要的现实意义 ,它对当代法制文学创作和欣赏具有借鉴和指导作用。应进一步从内容到文体等多方面拓展中国古代法制文学研究范围 ,追溯“公案”渊源 ,突破“公案”题材束缚 ,研究揭露封建家族法规和... 对中国古代法制文学加强研究具有十分重要的现实意义 ,它对当代法制文学创作和欣赏具有借鉴和指导作用。应进一步从内容到文体等多方面拓展中国古代法制文学研究范围 ,追溯“公案”渊源 ,突破“公案”题材束缚 ,研究揭露封建家族法规和封建伦理道德的作品以及人民盼望整治社会治安、惩治社会公害的作品。要对中国古代法制文学研究采取范围广阔、视角多维的方式方法 ,逐步使中国古代法制文学研究形成体系 ,为我国第一部《中国古代法制文学史》诞生奠定基础。 展开更多

关键词 中国古代法制文学 研究范围 研究角度

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期刊史苑一新花——《中国古代报刊法制发展史》读后

19

作者 于鸣镝 《大学图书馆学报》 CSSCI 北大核心 2005年第5期90-91,共2页

关键词 《中国古代报刊法制发展史》 倪延年 期刊史 书评

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