建设中华民族现代文明的三重进路

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作者 何虎生 《精神文明导刊》 2024年第7期22-24,共3页

在文化传承发展座谈会上,习近平总书记明确提出了建设中华民族现代文明的重大任务。中华民族现代文明具有独特的现代化属性和文化性质,既是相对世界文明、外国文明而言的,也是相对中华民族传统文明而言的。从现代化视角来看,现代文明是... 在文化传承发展座谈会上,习近平总书记明确提出了建设中华民族现代文明的重大任务。中华民族现代文明具有独特的现代化属性和文化性质,既是相对世界文明、外国文明而言的,也是相对中华民族传统文明而言的。从现代化视角来看,现代文明是现代化的结果,中华民族现代文明是在中国式现代化基础上形成的;从文化视角来看,文明是在文化基础上形成的,中华民族现代文明是在中国特色社会主义文化基础上形成的;从世界视角来看,中华民族现代文明有着基于自己国情的中国特色. 展开更多

关键词 中国特色社会主义文化 现代文明 中国式现代化 世界视角 现代化视角 文化视角 中华民族 重大任务

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从世界宗教治理视角理解中国解决宗教问题的正确道路 被引量：1

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作者 蒲长春 《中国宗教》 北大核心 2023年第1期28-31,共4页

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,宗教问题是人类社会普遍存在且影响重大的问题。从世界视角考察宗教问题,提炼其中的共性特征,有助于我们认清面临的形势,明确自身的优势,从统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变... 宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,宗教问题是人类社会普遍存在且影响重大的问题。从世界视角考察宗教问题,提炼其中的共性特征,有助于我们认清面临的形势,明确自身的优势,从统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度,完整准确全面领会和贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策,进一步做好宗教工作。 展开更多

关键词 人类社会发展 世界视角 方针政策 共性特征 治理视角 大变局 面临的形势 战略全局

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中国古代科学的世界视角与“王朝科学”的提出 被引量：1

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作者 赵现海 《中州学刊》 北大核心 2023年第7期130-138,共9页

英国科学史家李约瑟从世界视角出发,通过对中国科学的全面系统考察,致力于揭示中国科学的世界地位,提出了“李约瑟问题”,既包含欧洲视角下的“为什么近代科学产生于欧洲,却没有产生于中国”的疑问,又包含中国视角下的“为什么在文艺复... 英国科学史家李约瑟从世界视角出发,通过对中国科学的全面系统考察,致力于揭示中国科学的世界地位,提出了“李约瑟问题”,既包含欧洲视角下的“为什么近代科学产生于欧洲,却没有产生于中国”的疑问,又包含中国视角下的“为什么在文艺复兴以前,中国科技比欧洲更为先进”的疑问。中国古代长期而规模庞大的科学实践构成了世界科学的重要内涵,并参与塑造了世界科学的发展轨迹。当前仍应从世界视角出发,立足于中国本位,揭示中国古代科学的发展道路与内在逻辑。中国古代建立起长期稳定而强大的“王朝国家”,一方面推动了“王朝科学”思想与技术的不断涌现,另一方面呈现出对于“王朝科学”的强力管控,导致中国古代科学缺乏重大变革,部分领域甚至由于缺乏国家的长期支持,而陷于停滞乃至倒退。 展开更多

关键词 世界视角 “李约瑟问题” 王朝国家 王朝科学

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艺术符号学的世界视角与中国智慧——评赵毅衡《艺术符号学:艺术形式的意义分析》

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作者 安静 《艺术评论》 2023年第12期150-160,共11页

赵毅衡的“意义形式论”五书构成了一个宏大的“艺术符号学”体系,回答了在一个“泛艺术”时代,艺术符号学如何实现哲学基础建构、意义生成和动态展开,以及艺术在社会生活中何为的问题。其中《艺术符号学:艺术形式的意义分析》是一部具... 赵毅衡的“意义形式论”五书构成了一个宏大的“艺术符号学”体系,回答了在一个“泛艺术”时代,艺术符号学如何实现哲学基础建构、意义生成和动态展开,以及艺术在社会生活中何为的问题。其中《艺术符号学:艺术形式的意义分析》是一部具有广阔世界视野同时鲜明体现中国特色的当代艺术符号学著作。从世界学术史视野看,这是作者在当代艺术提出诸多艺术哲学难题语境下作为符号学者的深度思考;从中国现代艺术符号学百年本土化的进程来看,这部著作融合中国古典美学重要范畴,是现代符号学在中华优秀传统文化基础上对艺术哲学的重塑。此书在研究方法、研究内容以及当代中国艺术符号学话语体系建设方面的学术意义值得我们深思与学习。 展开更多

关键词 艺术符号学 世界视角 中国智慧 赵毅衡

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世界视角下的中日关系 被引量：3

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作者 汤重南 《日本研究》 2006年第3期1-7,共7页

如果从世界历史的角度考察中日关系,我们可以把中日关系的发展分为远古、古代中世纪以及近代三个阶段。1972年,中日邦交正常化以来,我们按照中日关系的发展趋势,亦可将现代中日关系分为1972至1989年、1990年至2000年以及2001年至今三个... 如果从世界历史的角度考察中日关系,我们可以把中日关系的发展分为远古、古代中世纪以及近代三个阶段。1972年,中日邦交正常化以来,我们按照中日关系的发展趋势,亦可将现代中日关系分为1972至1989年、1990年至2000年以及2001年至今三个阶段。展望未来的中日两国关系,中日双方应本着做相安无事的和平共处的好邻居原则,保持中日两国高层接触,利用多边会见促进双边关系的改善和发展,加强各层次、各方面的沟通和交流,全面深化经贸合作,顺应和平发展的国际潮流;妥善处理好历史遗留问题。 展开更多

关键词 世界视角 中日关系 三个阶段 未来展望

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从理论方位到历史定位——20世纪30年代中国农村调查三大理论派别之争 被引量：2

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作者 刘金海 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2021年第9期121-130,179,共11页

对大变革时代社会调查的分析不能限于具体的调查内容及观点,而是应该确定研究者的理论方位,更应该注意问题发生的历史方位和世界方位。以此来看20世纪30年代前后的中国农村调查,分别有以卜凯为代表的"农业经济学派",以陈翰笙... 对大变革时代社会调查的分析不能限于具体的调查内容及观点,而是应该确定研究者的理论方位,更应该注意问题发生的历史方位和世界方位。以此来看20世纪30年代前后的中国农村调查,分别有以卜凯为代表的"农业经济学派",以陈翰笙为代表的"中国农村派",以梁漱溟为代表的"乡村建设派",三大学派在各自研究与调查的基础上提出了解决中国问题的不同方案。其背后不仅是政治立场和认识论之争,更是当时世界三大思想理论之争,是以美国为代表的自由主义、以苏联为代表的社会主义和"新儒家"在中国问题上的解决方案之争。三大学派在理论上的差异导致了认识上的差异,现实的调查实践更是各有侧重。其结果是时代性的问题压倒了中国的一般性问题与特殊性问题,革命论战胜了改革论和改良论。马克思主义的社会主义理论在时间和历史发展线索上处于高位,生产关系革命论不仅被中国实践所检验,还解决了中国问题和民族危机。 展开更多

关键词 社会调查 历史方位 世界视角 理论方位 时代性

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论邓小平发展观的世界视角

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作者 王成光 《毛泽东思想研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期42-45,共4页

从全世界的高度认识发展问题 ,是邓小平发展观的新视角 ,其创新集中体现在三个方面 ,即发展是一个世界问题 ,中国的发展离不开世界 。

关键词 邓小平 发展观 世界视角 创新 世界和平 世界发展

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世界视角下的“南京大屠杀死难者国家公祭日”和“中国人民抗日战争胜利纪念日” 被引量：1

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作者 汤重南 《日本侵华南京大屠杀研究》 CSSCI 2018年第1期4-12,共9页

国家公祭日的设立、抗战胜利纪念日的确定，是顺应时代潮流、维护世界和平的法理表达，不仅有重要的现实意义、深远的历史意义，还有重大的世界意义。南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是世界的；南京大屠杀死难者国家公祭日，... 国家公祭日的设立、抗战胜利纪念日的确定，是顺应时代潮流、维护世界和平的法理表达，不仅有重要的现实意义、深远的历史意义，还有重大的世界意义。南京大屠杀死难者国家公祭日，是中国的，也是世界的；南京大屠杀死难者国家公祭日，属于中国，也属于全世界!中国抗战胜利纪念日，是中国的，更是世界的；中国人民抗日战争胜利纪念日，属于中国，更属于全世界! 展开更多

关键词 世界视角 国家公祭日 抗日战争胜利纪念日

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弘扬和培育民族精神的世界视角及启示 被引量：1

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作者 李崇智 《西安政治学院学报》 2015年第5期24-27,共4页

弘扬和培育民族精神是实现中华民族伟大复兴的长久课题。世界各国民族精神培育中的经验和教训,能够为我国民族精神的培育提供重要借鉴和深刻启示。

关键词 弘扬 培育 民族精神 世界视角

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平视世界视角下红岩精神的域外传播研究

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作者 李帅 《重庆行政》 2022年第5期96-99,共4页

复兴中国,贡献世界,既是红岩精神的历史使命和宝贵价值,也是遵循习近平总书记“中国已经可以平视这个世界”重大判断、践行“讲好中国故事、传播好中国声音”重要指示的文化域外传播使命。以平视世界视角建构红岩精神域外传播,对解决红... 复兴中国,贡献世界,既是红岩精神的历史使命和宝贵价值,也是遵循习近平总书记“中国已经可以平视这个世界”重大判断、践行“讲好中国故事、传播好中国声音”重要指示的文化域外传播使命。以平视世界视角建构红岩精神域外传播,对解决红岩精神在域外“酒香也怕巷子深”的传播困境,提升其世界性、时代性和地域性影响力,塑造可信可爱可敬的中国形象和重庆形象具有重要意义。 展开更多

关键词 红岩精神 域外传播 世界视角 传播困境 重大判断 讲好中国故事 地域性 平视

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2019公众号排行 被引量：1

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作者 扬清 《互联网周刊》 2019年第21期22-25,共4页

公众号是多元世界视角的呈现,这有利于最终产生共识十年前没有公众号,十年后有没有公众号未知。公众号是时代的产物,没有互联网也就没有公众号。现在,闲暇之余打开公众号浏览新闻或文章已经成为很多人习以为常的举动,但是公众号兴起也才... 公众号是多元世界视角的呈现,这有利于最终产生共识十年前没有公众号,十年后有没有公众号未知。公众号是时代的产物,没有互联网也就没有公众号。现在,闲暇之余打开公众号浏览新闻或文章已经成为很多人习以为常的举动,但是公众号兴起也才是2012年的事情,及至大批自媒体诞生更是后续两三年的事。而截至2019年今日,局面则是另一番呈现:大批机构,媒体涌入并且形成稳固态势,原先单枪匹马的自媒体人也要么被大浪淘沙,要么组建了团队,自媒体公司谋求上市的新闻也不足为怪。 展开更多

关键词 互联网 自媒体人 世界视角 十年 新闻 媒体 习以为常

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探索赛珍珠研究的新领域——“2016年赛珍珠与亚洲”学术研讨会综述

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作者 王凯 王芳 《江苏大学学报（社会科学版）》 2016年第5期16-18,共3页

2016年7月8日,"2016年赛珍珠与亚洲"学术研讨会在江苏大学举行。在本次会议上,来自国内外的40多位学者围绕"赛珍珠与亚洲"的议题展开了深入的讨论,积极探索赛珍珠研究的新领域。其中,作为本次会议的倡议者,中国人... 2016年7月8日,"2016年赛珍珠与亚洲"学术研讨会在江苏大学举行。在本次会议上,来自国内外的40多位学者围绕"赛珍珠与亚洲"的议题展开了深入的讨论,积极探索赛珍珠研究的新领域。其中,作为本次会议的倡议者,中国人民大学外国语学院的郭英剑教授为今后的赛珍珠研究指明了新的方向。他认为,赛珍珠研究不应仅仅停留在与中国有关的作品上,在未来的研究中,中国学者可以将赛珍珠作品所具有的亚洲视角和世界视角纳入到研究的框架中。 展开更多

关键词 赛珍珠与亚洲 亚洲视角 世界视角

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世界公民:中国特色社会主义哲学的世界视野范畴

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作者 王志强 《滁州学院学报》 2007年第2期10-12,共3页

中国特色社会主义理论的产生及其实践是在当今世界全球化背景下展开的。“世界公民”思想是中国特色社会主义哲学的世界视野范畴。没有“世界公民”的意识和视野,就不可能对当代中国社会主义发展的本质和规律做出科学的判断。

关键词 世界公民 中国特色社会主义 哲学 世界视角

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世界视角与中国问题——评叶凯蒂《晚清政治小说:一种世界性文学类型的迁移》

14

作者 马勤勤 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2021年第5期122-128,共7页

《晚清政治小说:一种世界性文学类型的迁移》立足于"世界视角",重新审视了"政治小说"这一文类的世界性迁移,对"政治小说"的内涵与边界、价值与意义进行了重新定义。该书对政治的"性别"维度解... 《晚清政治小说:一种世界性文学类型的迁移》立足于"世界视角",重新审视了"政治小说"这一文类的世界性迁移,对"政治小说"的内涵与边界、价值与意义进行了重新定义。该书对政治的"性别"维度解析富有特色,特别是传统"才子佳人"模式在政治小说中的消解,证明"现代性"与"性别"问题紧密相关。作者发掘出一种政治小说研究的新范式,并为更广义的跨文化研究开出了新的方向;但在具体研究中,尚须先厘清这一模式的有效性和有限性,以便更好地思考如何从"世界视角"走向"中国问题"。 展开更多

关键词 晚清政治小说 世界视角 中国问题 文类迁移

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规范中创新 减负中提质

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作者 房炳云 姚林涛 薛艳 《教育家》 2021年第48期12-13,共2页

北京第二实验小学大兴实验学校现有教学班37个,教职员工117人,学生1311人。学校秉承总校"以爱育爱""双主体育人"的理念,提出"以爱育爱,爱育理想"的办学理念,实施"理想教育",以"为学生的... 北京第二实验小学大兴实验学校现有教学班37个,教职员工117人,学生1311人。学校秉承总校"以爱育爱""双主体育人"的理念,提出"以爱育爱,爱育理想"的办学理念,实施"理想教育",以"为学生的理想幸福人生奠基,为教师的理想教育生活铺路"为办学方向,致力培养"有传统文化素养、有现代科学理念、有未来世界视角的未来合格公民"。 展开更多

关键词 实验学校 合格公民 科学理念 办学理念 总校 办学方向 世界视角 双主体育人

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精神文明问题的世界视角

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作者 胡义成 《河南社会科学》 1997年第5期30-32,共3页

人的精神生活的发展，具有相对独立的规律性．考察“综合国力”的构成要素，国家精神文明发育水平都被摆在相当重要的地位．新加坡、韩国等在精神文明建设中都有优长的文明建设经验，揭示了当代精神文明发展的大趋势．统一思想，提高认识。

关键词 精神文明 世界视角

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对生命说“是”——读《别忘记生活——歌德与精神修炼的传统》

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作者 姜丰 《天涯》 2019年第6期196-197,共2页

古今中外,人们始终有或隐或彰的精神修炼行为,有宗教的、文化的、历史的种种传统,基督教、犹太教、佛教、道教等都有秘传传统,但所谓秘传,其实也是二元对立思维的一种过程体现。皮埃尔·阿多在《别忘记生活》中指出,"伊壁鸠鲁... 古今中外,人们始终有或隐或彰的精神修炼行为,有宗教的、文化的、历史的种种传统,基督教、犹太教、佛教、道教等都有秘传传统,但所谓秘传,其实也是二元对立思维的一种过程体现。皮埃尔·阿多在《别忘记生活》中指出,"伊壁鸠鲁主义和斯多亚主义都是在贬低未来的基础上重视现在……伊壁鸠鲁主义和斯多亚主义都要求重新明确当下时刻在世界视角中的位置,并且承认,哪怕最小时刻的存在也具有无限的价值。" 展开更多

关键词 伊壁鸠鲁主义 斯多亚主义 二元对立思维 精神修炼 世界视角 犹太教 秘传 基督教

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邓小平富裕观的世界视角

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作者 张凤霞 《天津商学院学报》 2007年第6期53-55,共3页

邓小平的富裕观具有广阔的世界视角。体现在:中国人民的富裕要同世界的发展紧密相连;中国富裕的前提是大胆借鉴资本主义国家的文明成果;富裕起来的中国会成为维护世界和平的中坚力量。邓小平富裕观的世界视角,使中国走向富裕的道路越来... 邓小平的富裕观具有广阔的世界视角。体现在:中国人民的富裕要同世界的发展紧密相连;中国富裕的前提是大胆借鉴资本主义国家的文明成果;富裕起来的中国会成为维护世界和平的中坚力量。邓小平富裕观的世界视角,使中国走向富裕的道路越来越宽。 展开更多

关键词 邓小平 富裕 世界视角

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“暗哑”与“灰袍”:《福》与问诊“中国文论失语症”的世界视角

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作者 李晨龙 《探索与批评》 2023年第2期104-124,共21页

“中国文论失语症”何以疗愈?本文立足库切《福》的寓言,以世界视角考察:“失语”的症候涵盖了种族、性别等,是一种杂的表征,反映了亚非拉世界在争取民族解放运动中饱受的压抑,其所建构的话语不仅杂揉了殖民话语的残枝末节,内部也呈现... “中国文论失语症”何以疗愈?本文立足库切《福》的寓言,以世界视角考察:“失语”的症候涵盖了种族、性别等,是一种杂的表征,反映了亚非拉世界在争取民族解放运动中饱受的压抑,其所建构的话语不仅杂揉了殖民话语的残枝末节,内部也呈现出一种“精神分裂”表征;造成“失语”的原因是流散知识分子鼓吹的本质上是一种“新殖民主义”的后殖民主义与极具颠覆性的后现代主义思潮形成的合力,它动摇了亚非拉世界固有的传统、文化和信仰,造成了20世纪80至90年代世界范围内普遍存在的人文精神危机。具体到“中国文论失语症”而言,其诊疗路径就是沿着文学内外的分野,坚守“文学性”与“当代性”的立场,把握学科制度、书籍出版与学者团体、学术会议等外部面向,形塑中国人文精神家园的当代样貌。 展开更多

关键词 “失语” 《福》世界视角人文精神

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文明秩序之辩：第三世界视角下的国际文化关系 被引量：1

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作者 斯蒂芬·陈 曹青 《世界经济与政治》 CSSCI 北大核心 2008年第7期67-71,共5页

从文化学的角度出发,作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方"文明"的规范重塑世界,而国际关系学科中则存在着排斥非西方价值观的根深蒂固的误区,这导致国际关系研究出... 从文化学的角度出发,作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方"文明"的规范重塑世界,而国际关系学科中则存在着排斥非西方价值观的根深蒂固的误区,这导致国际关系研究出现了理论肤浅化及庸俗化的倾向。作者认为,改变这种状况将是一个长期而艰难的任务,需要国际关系学者担当起道义上的责任并寻求人类文明的共性以促进世界和平。 展开更多

关键词 文明秩序 第三世界视角 国际文化关系

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