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《水浒传》的作者、书名、主旨与宋江 被引量：12
1
作者 杜贵晨 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2008年第1期49-57,共9页
《水浒传》的作者或主要作者是罗贯中,《水浒传》的书名出自《诗经.大雅.》体现全书"忠义"的主旨,宋江形象是《水浒传》作者集中的代言,全书的灵魂。他是一个义士,但更是一位忠臣。他的"忠"不是一般的"忠&quo... 《水浒传》的作者或主要作者是罗贯中,《水浒传》的书名出自《诗经.大雅.》体现全书"忠义"的主旨,宋江形象是《水浒传》作者集中的代言,全书的灵魂。他是一个义士,但更是一位忠臣。他的"忠"不是一般的"忠",是为人所难为,为人所不敢为,为人所不能为,是旷古未有的一种"忠"。在这个人物形象身上,寄托了古代一位仁人志士实现自己人生价值的追求、坎坷,他对不幸的理解,对光荣的梦想,以及对现实的困惑。《水浒传》中,宋江是与李逵、鲁智深等性情中人不同的另一类英雄,其作为文学典型更具内涵,更难理解,更不容易却更值得肯定与同情。 展开更多
关键词 《水浒传》 作者 书名 主旨 宋江
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略论《诗经》的乐歌性质及其认识价值 被引量：9
2
作者 赵敏俐 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期55-59,共5页
从周代礼乐文化建设的角度看《诗经》的乐歌性质,它首先是实用性的乐歌,在周代社会承担着多种实用功能,这是我们认识其思想内容的基础。同时《诗经》也是具有审美意义的乐歌,充分体现了周人在制礼作乐中自觉的艺术追求,而这一点,正是我... 从周代礼乐文化建设的角度看《诗经》的乐歌性质,它首先是实用性的乐歌,在周代社会承担着多种实用功能,这是我们认识其思想内容的基础。同时《诗经》也是具有审美意义的乐歌,充分体现了周人在制礼作乐中自觉的艺术追求,而这一点,正是我们重新认识《诗经》艺术成就的取得和如何评价先秦诗歌发展水平的关键。 展开更多
关键词 《诗经》 制礼作乐 乐歌 审美
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《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系研究述论
3
作者 马宜果 《曲靖师范学院学报》 2024年第1期86-92,共7页
南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史... 南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。 展开更多
关键词 《宋书》《南齐书》《梁书》 民族列传 民族关系 中华民族共同体
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从“诗无邪”到“兴于诗,立于礼,成于乐” 被引量：6
4
作者 汤浩坚 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期104-109,共6页
孔子继承了春秋诗教的读诗与用诗观念,以恢复周礼为己任。《论语》的诗论主要是针对《诗经》"思无邪"的特点,而"兴于诗,立于礼,成于乐"则是孔子的教学过程。孔子认为《诗经》内容丰富,真情流露,在教学时必须以礼和... 孔子继承了春秋诗教的读诗与用诗观念,以恢复周礼为己任。《论语》的诗论主要是针对《诗经》"思无邪"的特点,而"兴于诗,立于礼,成于乐"则是孔子的教学过程。孔子认为《诗经》内容丰富,真情流露,在教学时必须以礼和乐约束学生的思想和行为。《诗经》是具体的文本,在学习上来说是较为容易掌握的;从《诗经》的内容与表达形式到礼的道德意义和仪式是对文本的深究;乐是根据礼仪而订定的,所以须在掌握礼仪后才能学习相配的乐曲以巩固所学。 展开更多
关键词 孔子 《论语》 《诗经》 诗教 《孔子诗论》 中国古代教育
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《诗经》女性审美传统的文化意蕴 被引量：3
5
作者 朱荣梅 杨亚丽 《西北农林科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期116-119,共4页
《诗经》女性审美视角主要包括外在的容貌、形体,内在的品德、性情,这四方面均可对应于意象:花、水、玉、月来表现。后世文学不断吸收这些丰富营养,并继承和发展,形成女性审美传统即女性与花水玉月文化割舍不断的民族血缘情结,也造就中... 《诗经》女性审美视角主要包括外在的容貌、形体,内在的品德、性情,这四方面均可对应于意象:花、水、玉、月来表现。后世文学不断吸收这些丰富营养,并继承和发展,形成女性审美传统即女性与花水玉月文化割舍不断的民族血缘情结,也造就中国古代整体审美典范,更多崇尚的是与女性审美紧紧联系在一起的自然、中和、阴柔虚静、玄远飘逸的气质。 展开更多
关键词 《诗经》 女性形象 审美传统
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祖先崇拜与人类主体地位的觉醒——以《诗经》为中心的考察 被引量：4
6
作者 王曰美 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期35-38,共4页
《诗经·商颂》与《诗经·大雅》中带有史诗因素的祭祀祖先的诗歌,集中体现了商、周部族对自己始祖的歌颂,以及对人类自身价值的发现和尊重,反映了这一时期人们主体意识的进一步提高——由自然主体转变为社会主体,有了明确的&qu... 《诗经·商颂》与《诗经·大雅》中带有史诗因素的祭祀祖先的诗歌,集中体现了商、周部族对自己始祖的歌颂,以及对人类自身价值的发现和尊重,反映了这一时期人们主体意识的进一步提高——由自然主体转变为社会主体,有了明确的"类"意识。但这种意识是是群体的,因为,这时的个人还没有能力离开集体独立生存,也就不可能产生个体意识。 展开更多
关键词 《诗经》 祖先崇拜 主体 类意识
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《诗经》、《楚辞》女性描写艺术的文化差异 被引量：3
7
作者 姚智清 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 2008年第2期13-16,共4页
母系氏族结束以后,随着男权的逐步确立,女性由社会的统治者渐变为男性的征服对象,变为"第二性"。对于女性的审美观念也必随着社会文化变迁所带来的新特点,而呈现出不同于原始时期的新的风貌。《诗经》和《楚辞》的创作正处于... 母系氏族结束以后,随着男权的逐步确立,女性由社会的统治者渐变为男性的征服对象,变为"第二性"。对于女性的审美观念也必随着社会文化变迁所带来的新特点,而呈现出不同于原始时期的新的风貌。《诗经》和《楚辞》的创作正处于这个社会文化变迁的时期,其中大量的女性描写,正好体现了对女性审美思想的转变,展示出各自不同的文化特点。 展开更多
关键词 《诗经》 《楚辞》 女性描写 艺术比较 文化差异
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屈宋作品的山水审美取向及其对汉赋的影响 被引量：5
8
作者 侯文学 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期82-88,164,共7页
《诗经》对于山水,侧重观照其高大与盛满,情感体验以积极为主。在屈原这里,流放地的险山既是恶劣的生存环境,又是政治的隔绝因素;作为楚族灵魂家园的水域,也只能是诗人生命终结后的灵魂归宿,而非现实政治失意后心灵伤痛的有效疗养之域... 《诗经》对于山水,侧重观照其高大与盛满,情感体验以积极为主。在屈原这里,流放地的险山既是恶劣的生存环境,又是政治的隔绝因素;作为楚族灵魂家园的水域,也只能是诗人生命终结后的灵魂归宿,而非现实政治失意后心灵伤痛的有效疗养之域。屈原作品的山水情态直接影响了汉代楚辞体作品。宋玉的《高唐赋》最先将战国楚地以悲为美的审美取向落实于山水题材作品,正面审视山的险怪、水的迅疾之美。宋玉《高唐赋》对于山水的观照角度与态度,直接影响了汉代散体赋的山水审美取向。 展开更多
关键词 《诗经》 屈宋 山水审美 汉代辞赋
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《宋书》双音词的研究价值 被引量：1
9
作者 王芳 万久富 《南通大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期86-89,共4页
在中古史书中,《宋书》的语料价值很高,颇具代表性。东晋六朝时期是汉语双音词的一个重要的增长期,以《宋书》为专书进行双音词专题研究,可以深入探讨双音词在发展过程中的阶段性特点,为汉语词汇史的研究提供重要的依据。据初步考察发现... 在中古史书中,《宋书》的语料价值很高,颇具代表性。东晋六朝时期是汉语双音词的一个重要的增长期,以《宋书》为专书进行双音词专题研究,可以深入探讨双音词在发展过程中的阶段性特点,为汉语词汇史的研究提供重要的依据。据初步考察发现,除了与中古文献共同的词汇特征外,《宋书》双音词还有七个方面的显著特点。 展开更多
关键词 《宋书》 双音词 研究价值 阶段性特点 汉语词汇史 语料价值 六朝时期 专题研究 发展过程 词汇特征 代表性 增长期 古文献
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“思无邪”考论——兼论孔门断章取义解《诗》传统
10
作者 刁生虎 弓少潇 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第4期69-75,共7页
“思无邪”语出《诗经·鲁颂·駉》篇,在《论语·为政》篇中被孔子所征引。关于其内涵,历代释者主要形成“正”“诚”两条主流阐释路径,现当代学者在前贤基础上又提出“思”为祝辞、“无邪”为“无穷无尽”的新解。结合《... “思无邪”语出《诗经·鲁颂·駉》篇,在《论语·为政》篇中被孔子所征引。关于其内涵,历代释者主要形成“正”“诚”两条主流阐释路径,现当代学者在前贤基础上又提出“思”为祝辞、“无邪”为“无穷无尽”的新解。结合《駉》篇实为颂马诗的背景,“思无邪”本义当理解为“祝愿骏马繁多”。而孔子之意则是“思想纯正”,既指《诗经》作者感发惩创、劝善惩恶的创作意图,也指其对读者道德层面的感发与引导作用,体现了孔门解《诗》断章取义的传统,而这种传统是春秋“赋《诗》断章”之风与儒家重现实功用、重伦理教化理念的综合产物。 展开更多
关键词 思无邪 《诗经·鲁颂·駉》 《论语·为政》 孔门解诗 断章取义
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“《诗经》没有楚风”论释疑——兼论《诗经》中没有民歌 被引量：2
11
作者 孙丽娟 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2007年第1期66-70,共5页
《诗经》中没有楚风,在《诗经》研究史上几近公论。然则对《诗经》没有楚风的深层原因的探讨却众说不一。深究这些说法,都缺乏充足的证据。这里面有一个影响深远的因素在,这就是所谓《诗经》“国风”绝大多数是民歌的观念。其实,楚风带... 《诗经》中没有楚风,在《诗经》研究史上几近公论。然则对《诗经》没有楚风的深层原因的探讨却众说不一。深究这些说法,都缺乏充足的证据。这里面有一个影响深远的因素在,这就是所谓《诗经》“国风”绝大多数是民歌的观念。其实,楚风带有浓厚的民歌特性。而《诗经》多是当时贵族创作的诗歌,反映贵族阶层的兴趣,自然不会收入民歌色彩的楚风。 展开更多
关键词 诗经 民歌 楚风
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《诗经》及其阐释对宋诗话的影响
12
作者 易卫华 李占涛 《古代文学理论研究》 2023年第1期227-243,共17页
《诗经》以其在经学、文学领域的经典地位,成为宋代诗话评论诗歌的重要标准。此外,孔子“思无邪”等对《诗经》的认识,也在很大程度上影响了宋代诗话对诗歌价值功能的判断,由此塑造了宋人独特的诗学观念。于中可见《诗经》对于构建宋代... 《诗经》以其在经学、文学领域的经典地位,成为宋代诗话评论诗歌的重要标准。此外,孔子“思无邪”等对《诗经》的认识,也在很大程度上影响了宋代诗话对诗歌价值功能的判断,由此塑造了宋人独特的诗学观念。于中可见《诗经》对于构建宋代诗学体系发挥的重要作用,以及宋代诗学发展的走向。 展开更多
关键词 《诗经》 宋代 诗话 影响
原文传递
关于《诗经·周颂》中《大武》诸诗的探讨——王国维《周大武乐章考》商榷 被引量：4
13
作者 李庆 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期80-87,128,共9页
王国维在《周大武乐章考》一文中提出:1.除了《武》、《酌》、《桓》、《赉》,以外两篇,“自古无说”;2,《昊天有成命》、《般》为《大武》六篇中的两篇;3,《大武》诸诗“语义相承,不独为一诗”,诗的顺序是《昊天有成命》、《武》、《... 王国维在《周大武乐章考》一文中提出:1.除了《武》、《酌》、《桓》、《赉》,以外两篇,“自古无说”;2,《昊天有成命》、《般》为《大武》六篇中的两篇;3,《大武》诸诗“语义相承,不独为一诗”,诗的顺序是《昊天有成命》、《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。笔者对这些说法,根据史料,提出了商榷意见。认为,这不仅有关《诗经》诗篇的解释,而且实际涉及到如何认识古代礼乐形成的过程,如何认识礼乐和民间舞乐的关系?如何理解中国古代的祭祀制度?如何对待历史文献等问题,有必要进行深入地探讨。 展开更多
关键词 诗经 周颂 大武诸诗 王国维 周大武乐章考 祭祀 礼乐
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论《诗经》的生命意识 被引量：2
14
作者 王开元 郑亮 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第3期69-72,共4页
《诗经》中有一部分作品体现了生命意识。在表现理想方面,有表现理想爱情的;有表现理想生活的;有表现理想政治的。在抒发激情方面,有抒发爱国激情的;有抒发热恋激情的;有抒发反抗激情的;有抒发惋惜之情的。在想象丰富方面,有的就生活展... 《诗经》中有一部分作品体现了生命意识。在表现理想方面,有表现理想爱情的;有表现理想生活的;有表现理想政治的。在抒发激情方面,有抒发爱国激情的;有抒发热恋激情的;有抒发反抗激情的;有抒发惋惜之情的。在想象丰富方面,有的就生活展开想象;有的就星象展开想象;有的就禽鸟展开想象;有的就祭祀展开想象等等。 展开更多
关键词 《诗经》 生命意识 理想 想象 情感
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《诗经》篇名之研究 被引量：3
15
作者 陈祺生 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2006年第6期63-66,共4页
《诗经》篇什的命名在先秦典籍中颇具特色。本文分三层加以探讨:一、《诗经》305篇中不一样的题目只有295个。其中有8个题目管了18首诗。(同题诗篇的内容有无异同,可以研讨。)二、295个题目中,有290个是从篇名句中选用字样的,(其余5个... 《诗经》篇什的命名在先秦典籍中颇具特色。本文分三层加以探讨:一、《诗经》305篇中不一样的题目只有295个。其中有8个题目管了18首诗。(同题诗篇的内容有无异同,可以研讨。)二、295个题目中,有290个是从篇名句中选用字样的,(其余5个从诗篇外取名。)选用有其位次上独特的惯例。三、着重论析篇名选字的定律与原委,并且阐述其跟《楚辞》、《论语》、《孟子》的不同。 展开更多
关键词 《诗经》 篇名 305篇 295题 290篇名句
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疑《鲁颂》《商颂》非《颂》诗 被引量：2
16
作者 张剑 《陇东学院学报》 2008年第1期44-50,共7页
《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂... 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,并称《诗经》三《颂》。但是无论从鲁、宋的诸侯国地位与周王室天子之国的地位绝然不能等列的礼仪角度理论,还是从《鲁颂》、《商颂》之诗与《周颂》之诗章句构成体式?格不合的角度考察,《鲁颂》、《商颂》实非《颂》诗之属类。其所以入于《颂》,乃是由于孔子修订整理《诗经》时人为错编所致。 展开更多
关键词 《诗经》 《鲁颂》 《商颂》 非《颂》
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论严粲《诗缉》的以《诗》言《诗》 被引量：2
17
作者 熊祥军 任菊 《昭通师范高等专科学校学报》 2010年第6期25-29,共5页
严粲是南宋时期的著名学者,在其《诗》学著作《诗缉》中,他从《诗》的体例,对《诗》六义的认识和《诗句》对举几个方面来进行他的"以《诗》言《诗》",把《诗经》身上的经学性和理学性的"色彩"进一步削弱,故该书有... 严粲是南宋时期的著名学者,在其《诗》学著作《诗缉》中,他从《诗》的体例,对《诗》六义的认识和《诗句》对举几个方面来进行他的"以《诗》言《诗》",把《诗经》身上的经学性和理学性的"色彩"进一步削弱,故该书有着丰富的文学思想,在宋朝众多《诗》学著作中,独树一帜,自成一家。 展开更多
关键词 严粲 《诗缉》 《诗经》 体例 六义 对举
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论《诗经》对东汉赋创作的影响
18
作者 郭令原 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期149-153,共5页
东汉是经学兴盛的时期 ,《诗经》作为五经之一 ,在当时具有很大影响 ,对赋的文学化发展起到至关重要的作用。东汉作家由于对《诗经》认识不同 ,在赋的创作中 ,一些作家注重接受颂德和讽谏内容 ,以表达自己的政治愿望 ;另一些作家则从文... 东汉是经学兴盛的时期 ,《诗经》作为五经之一 ,在当时具有很大影响 ,对赋的文学化发展起到至关重要的作用。东汉作家由于对《诗经》认识不同 ,在赋的创作中 ,一些作家注重接受颂德和讽谏内容 ,以表达自己的政治愿望 ;另一些作家则从文学方面吸收《诗经》的养分 ,表现个人对现实生活的感受。就文学史而言 ,后者的意义固然重要 。 展开更多
关键词 汉赋 《诗经》 赋诗
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《诗经》三颂与颂体文学 被引量：2
19
作者 崔含 《安阳师范学院学报》 2010年第1期89-91,共3页
《诗经》三颂皆可配乐,《商颂》、《周颂》又因其"主告神"而被奉为《诗经》中颂之正体,《鲁颂》则因其理性因素的加强而被视为《诗经》中颂之变体。前者在后世流衍为乐府中的郊庙歌辞等,后者则为后世与音乐分离而成为纯文本... 《诗经》三颂皆可配乐,《商颂》、《周颂》又因其"主告神"而被奉为《诗经》中颂之正体,《鲁颂》则因其理性因素的加强而被视为《诗经》中颂之变体。前者在后世流衍为乐府中的郊庙歌辞等,后者则为后世与音乐分离而成为纯文本形式的颂体文学所仿效,而后世颂体文学又在名称、体制、内容诸方面和《诗经》三颂有密切联系。 展开更多
关键词 《诗经》 三颂 颂体文学
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婚冠之礼与《诗经》婚俗诗 被引量：1
20
作者 战学成 《北方论丛》 北大核心 2007年第4期4-7,共4页
人生成长离不开礼的教育,而《诗》正是礼的教育的重要形式。作为礼之始的冠礼,是进入婚礼的前提(它来源于氏族社会的成丁礼),包括缁布冠、皮弁和爵弁等程序,每一程序后面各有其规范教育意义;婚礼是礼之本,包括纳采、纳吉、问名、纳徵、... 人生成长离不开礼的教育,而《诗》正是礼的教育的重要形式。作为礼之始的冠礼,是进入婚礼的前提(它来源于氏族社会的成丁礼),包括缁布冠、皮弁和爵弁等程序,每一程序后面各有其规范教育意义;婚礼是礼之本,包括纳采、纳吉、问名、纳徵、请期、亲迎等六种礼仪,每一礼仪亦包含其伦理示范意义。《诗经》婚俗诗与礼结合,是上古人类自然行为的仪式化肯定与约束,是先秦文化的集中体现。 展开更多
关键词 冠礼 《诗经》 婚俗诗
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