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“软法”定义:从传统的“礼法合治”中寻求法的共识 被引量:20
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作者 马小红 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第1期21-30,共10页
"软法亦法"观点的提出与研究,为我们分析古代社会的"礼法合治"提供了新的视角,同时也为现实法治在发展中更好地借鉴中国古人的经验与智慧,寻求古今相通,甚至中西相通的"法"之共识提供了新的路径。中国古... "软法亦法"观点的提出与研究,为我们分析古代社会的"礼法合治"提供了新的视角,同时也为现实法治在发展中更好地借鉴中国古人的经验与智慧,寻求古今相通,甚至中西相通的"法"之共识提供了新的路径。中国古代社会由"礼治"而"法治"而"礼法合治"的发展,证明了软法的存在以及软法在法律体系中不可或缺的作用。历史的经验告诉我们,自下而上形成并具有社会导向的软法,不仅是法治发展中的有机组成部分,而且更是法治主流价值观形成及法治共识形成的关键所在。 展开更多
关键词 软法 礼法合治 共识
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依法治国需与以德治国相结合 被引量:13
2
作者 奚广庆 《中国特色社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期12-16,共5页
坚持依法治国和以德治国相结合是全面推进依法治国的指导原则。奉行"礼法合治"是中华民族治国理政智慧的一个宝贵结晶,坚持法治和德治的相结合是全面推进依法治国的重要保证,实行法治和德治的相结合是正确解决改革发展重大问... 坚持依法治国和以德治国相结合是全面推进依法治国的指导原则。奉行"礼法合治"是中华民族治国理政智慧的一个宝贵结晶,坚持法治和德治的相结合是全面推进依法治国的重要保证,实行法治和德治的相结合是正确解决改革发展重大问题的有效方法。 展开更多
关键词 依法治国 以德治国 礼法合治 法治和德治
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论双轨法治 复规范性的中国叙事 被引量:11
3
作者 朱林方 《中外法学》 CSSCI 北大核心 2022年第5期1221-1240,共20页
法治构建中的规范多元是一项普遍性的社会事实。中国法治的“复规范性”,独特之处不在于其“多元性”,而在于其顽强的“双轨性”。从历史上的礼法合治,到当代的党规国法合治,一直是两种主要规范,通过三重制度逻辑--实质价值与形式价值... 法治构建中的规范多元是一项普遍性的社会事实。中国法治的“复规范性”,独特之处不在于其“多元性”,而在于其顽强的“双轨性”。从历史上的礼法合治,到当代的党规国法合治,一直是两种主要规范,通过三重制度逻辑--实质价值与形式价值的传导互动、积极主体与消极主体的差序治理、示范系统与规范系统的功能耦合--运转起整个规范秩序,“双轨法治”构成了中国法治的深层结构。规范系统的双轨性来自治理结构的双轨性,古典“双轨法治”源于儒法交互的治理结构在规范上的复调表达,当代“双轨法治”源于“超政党”与“半国家”既交叉混合又相对独立的政治逻辑对规范秩序的双重塑造。居于能动地位的规范系统能否始终保持开放性是影响“双轨法治”生命力的关键。这就要求处于能动地位的规范系统,其价值谱系必须是开放的,而非封闭的,主体身份必须是流动的,而非固化的,功能系统必须是示范的,而非强制的。 展开更多
关键词 复规范性 双轨法治 礼法合治 党规国法合治
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礼法合治、德主刑辅、王霸结合——汉代国家治理模式的确立及其现实意义 被引量:9
4
作者 韩星 单长城 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期19-27,共9页
西汉儒者都十分重视反思秦法治模式的经验教训,试图确立长治久安的国家治理模式。陆贾提出"治以道德为上,行以仁义为本"的文武并用、德刑相济思想。贾谊、韩婴重视礼义教化,强调礼法(刑)结合,先礼后法。董仲舒提出引礼入法、... 西汉儒者都十分重视反思秦法治模式的经验教训,试图确立长治久安的国家治理模式。陆贾提出"治以道德为上,行以仁义为本"的文武并用、德刑相济思想。贾谊、韩婴重视礼义教化,强调礼法(刑)结合,先礼后法。董仲舒提出引礼入法、礼法合治,德刑兼用、德主刑辅,王霸结合、以王统霸,初步确立了汉代国家治理模式。这一治理模式曾经发挥了重要的历史作用,对于今天国家治理体系和治理能力的现代化也具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 礼法合治 德主刑辅 王霸结合 国家治理模式
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唯物史观视域中的“礼法合治”及其现代转换——兼论新时代“德法共治”思想的历史性超越 被引量:8
5
作者 贾英健 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期52-59,共8页
在中华优秀传统政德文化中,"礼法合治"作为治理国家的手段,为历代统治者所推崇,不仅大大提高了国家治理的效能,而且对统治者维护其统治和社会秩序也发挥了重要作用。站在唯物史观的高度审视,传统"礼法合治"思想既... 在中华优秀传统政德文化中,"礼法合治"作为治理国家的手段,为历代统治者所推崇,不仅大大提高了国家治理的效能,而且对统治者维护其统治和社会秩序也发挥了重要作用。站在唯物史观的高度审视,传统"礼法合治"思想既具有历史合理性,也存在着历史局限性,还表现出当代的价值恒久性。这不仅为新时代的"德法共治"提供了重要的思想文化资源,而且也推动从"礼法合治"向"德法共治"的现代性转换,进而实现新时代"德法共治"思想的历史性超越。 展开更多
关键词 传统政德文化 礼法合治 德法共治 治理现代化
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法治现代化视阈下礼法合治传统的创新传承 被引量:7
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作者 苗丽 吴大华 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第8期166-172,共7页
当下中国社会处于社会变迁较为激烈的时期,存在法治现代化建设如何应对礼法传统的问题。中华法系的礼法合治传统具有丰富的历史内涵及特质,对其所处的社会变迁能不断地"适应性调整"。为适应法治现代化国家治理目标,礼法传统... 当下中国社会处于社会变迁较为激烈的时期,存在法治现代化建设如何应对礼法传统的问题。中华法系的礼法合治传统具有丰富的历史内涵及特质,对其所处的社会变迁能不断地"适应性调整"。为适应法治现代化国家治理目标,礼法传统在道德与法律关系、司法人文精神、国家治理方式和法文化四个维度需要进行创新传承,调整运作形态及其内在机制,使传统的"礼法合治"转向现代的"依法治国与德治结合"。 展开更多
关键词 法治现代化 礼法合治 创新传承 依法治国 法治与德治
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新时代依规治党的治理理念与逻辑 被引量:5
7
作者 王建芹 《湖湘论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第3期65-72,共8页
依纪依规全面从严治党作为新时代党的建设的基本方略,不仅是加强党的执政能力建设的必然要求,也是实现全面依法治国的客观需要。依规治党的理论建设,首先要破除对西方法治的迷信,注重制度建设背后的文化传承及其内生机制。在中国的语境... 依纪依规全面从严治党作为新时代党的建设的基本方略,不仅是加强党的执政能力建设的必然要求,也是实现全面依法治国的客观需要。依规治党的理论建设,首先要破除对西方法治的迷信,注重制度建设背后的文化传承及其内生机制。在中国的语境下,依规治党的治理理念经历了从"礼法合治"到"德法兼修"的逻辑演进。在中国特色社会主义新时代的背景下,深入推进依纪依规全面从严治党,应以坚持与巩固党的领导为基本原则,明确党的领导与依法治国的辩证关系,实现党的领导与法治有效互动。 展开更多
关键词 依规治党 党内法规 法治 礼法合治
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“礼法合治,德主刑辅”理念及当今启示 被引量:5
8
作者 吕世伦 连赛君 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第4期85-92,共8页
本文以习近平总书记讲到的古代"礼法合治,德主刑辅"理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治... 本文以习近平总书记讲到的古代"礼法合治,德主刑辅"理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治吏诸关系上的经典论述.以揭示这些文化遗产对当今中国特色社会主义国家与法治建设的镜鉴和继承的重大意义。 展开更多
关键词 治国方略 礼法合治 德主刑辅 中国特色 法治中国
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传统文化中的礼法合治思想及其当代价值 被引量:5
9
作者 吴默闻 《观察与思考》 2015年第5期61-65,共5页
从国家治理角度来看,礼法合治思想和治理模式是中华优秀传统文化中的一个重要内容。在古代中国,各种治世主张相互碰撞、相互借鉴,逐步形成了礼法合治的治国思想。它是一种治国理念,也是中国古代社会长期实行的一种治国方式,对于保持古... 从国家治理角度来看,礼法合治思想和治理模式是中华优秀传统文化中的一个重要内容。在古代中国,各种治世主张相互碰撞、相互借鉴,逐步形成了礼法合治的治国思想。它是一种治国理念,也是中国古代社会长期实行的一种治国方式,对于保持古代社会的稳定和发展起了重要作用,是一份珍贵的历史遗产。在全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化,全面推进依法治国,建设社会主义法治国家的历史背景下,礼法合治这一古代的治国理政思想对当下有重要启示,可以为建设文明中国和法治中国提供文化涵养和有益借鉴。 展开更多
关键词 中华 传统文化 礼法合治 思想 价值
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立法设教:清代基层社会治理中的“礼法合治”
10
作者 贾安琪 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第8期181-192,共12页
中国古代“大一统”观念强调国家统一与中央集权,以“治出于上”为根本原则,追求“六合同风,九州共贯”的理想社会秩序。在“大一统”观念影响下,“礼法合治”的治理模式也形成了立法设教的历史传统,通过制度与法律保障“礼法合治”秩... 中国古代“大一统”观念强调国家统一与中央集权,以“治出于上”为根本原则,追求“六合同风,九州共贯”的理想社会秩序。在“大一统”观念影响下,“礼法合治”的治理模式也形成了立法设教的历史传统,通过制度与法律保障“礼法合治”秩序功能的实现成为历代统治者教化天下的基本立场。清朝统治者借鉴前朝政治法律实践经验,重视礼仪教化在社会治理中发挥的作用,强化国家法律对基层社会的控制。通过“礼制下移”“官法同构”两种并行不悖的制度建构模式,完善制度供给、提高治理效能,引导基层社会形成符合官方倡导的伦理道德秩序,维持社会秩序的和谐、稳定。清朝基于“国家主义”立场形成的秩序构建路径,对当今社会在法治轨道上推进基层治理能力现代化仍具镜鉴价值。 展开更多
关键词 “大一统” 礼法合治 国家主义 基层治理
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中国古代“礼法合治”思想及现代启示
11
作者 梁金歌 《文化创新比较研究》 2024年第20期80-84,共5页
中国古代“礼法合治”思想的本质是在治国理政中注重礼与法、德与刑的结合。“礼法合治”思想作为中华优秀传统法治文化的重要组成部分,有着丰富的历史内涵与特质,是治国理政的重要依据,展示中国式法治现代化的中国逻辑与中国特色。该... 中国古代“礼法合治”思想的本质是在治国理政中注重礼与法、德与刑的结合。“礼法合治”思想作为中华优秀传统法治文化的重要组成部分,有着丰富的历史内涵与特质,是治国理政的重要依据,展示中国式法治现代化的中国逻辑与中国特色。该文从中国古代“礼法合治”的内涵出发,阐述其发展演进过程,探讨中国古代“礼法合治”思想的主要内容,其主要是通过发挥道德教化这一精神实质的作用,将德礼与法刑相结合,既坚持德礼为主,又以法刑为辅。该文旨在进一步挖掘中国古代“礼法合治”的精神实质,为现代法治及相关研究提供有益的启示。 展开更多
关键词 礼法合治 隆礼重法 德主刑辅 传统文化 依法治国 法治现代化
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中国传统“礼法合治”思想及其当代价值 被引量:4
12
作者 李志强 王晓宁 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第11期154-160,共7页
“德治”与“法治”作为治国理政的两种重要方式,在中国古代就被结合起来运用,这个历程即是传统意义上的“礼法合治”历史。通过对传统儒家和法家思想追本溯源,分析“礼法合治”的传统内涵及其发展历程,从中可以借鉴“礼法合治”思想的... “德治”与“法治”作为治国理政的两种重要方式,在中国古代就被结合起来运用,这个历程即是传统意义上的“礼法合治”历史。通过对传统儒家和法家思想追本溯源,分析“礼法合治”的传统内涵及其发展历程,从中可以借鉴“礼法合治”思想的精华,这对于新时代实现全面依法治国方略下依法治国和以德治国的有机结合,坚持走中国特色社会主义法治道路具有重要的价值。 展开更多
关键词 礼治 法治 道德 法律 礼法合治
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民本思想视域下包拯法治思想的实践及当代启示
13
作者 刘璐璐 马青连 《皖西学院学报》 2024年第3期130-135,共6页
基层治理是国家治理的基石,民心是国家安稳的定海神针。北宋名臣包拯以皋陶民本思想为支撑点,秉承儒家民本思想,撷取法家“依法治国”基因,主张轻徭薄赋,破除旧制,整饰吏治等,守法持正,救饥拯溺,巩固政权。新时代,将包拯法治思想与我国... 基层治理是国家治理的基石,民心是国家安稳的定海神针。北宋名臣包拯以皋陶民本思想为支撑点,秉承儒家民本思想,撷取法家“依法治国”基因,主张轻徭薄赋,破除旧制,整饰吏治等,守法持正,救饥拯溺,巩固政权。新时代,将包拯法治思想与我国具体国情和群众路线有机结合,推进司法机关选人用人工作,蓄力司法为民实践,助推打造安徽司法文化品牌,使中国式基层社会治理迈向新阶段。 展开更多
关键词 包拯法治思想 以民为本 礼法合治 基层治理
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论“礼法合治”与“德法共治”
14
作者 李丹丹 《哈尔滨市委党校学报》 2024年第6期27-33,共7页
“礼法合治”与“德法共治”从字面意义上都是主张德治和法治相结合的国家治理方略,但在“德”“法”的社会基础、思想内涵、社会效果等方面存在不少差别。“礼法合治”是基于中国古代宗法血缘关系而产生的国家治理方略,而“德法共治”... “礼法合治”与“德法共治”从字面意义上都是主张德治和法治相结合的国家治理方略,但在“德”“法”的社会基础、思想内涵、社会效果等方面存在不少差别。“礼法合治”是基于中国古代宗法血缘关系而产生的国家治理方略,而“德法共治”则是新时代中国特色社会主义国家的治理方略,二者之间存在巨大的时间差。尽管如此,“礼法合治”仍包含我们今天实现国家治理现代化目标所应该汲取的丰富本土思想资源。站在唯物史观的角度审视,“礼法合治”既具有历史合理性,也存在历史局限性。只有结合时代要求对其进行批判性甄别,才能推动新时代的“德法共治”对“礼法合治”的创造性转化、创新性发展,为今天的国家治理提供重要借鉴。 展开更多
关键词 “德法共治” 礼法合治 国家治理
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“第二个结合”视域下“礼法合治”思想对当代的启示
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作者 程砚 《新丝路》 2024年第12期60-62,共3页
文章深刻理解“礼法合治”的丰富内涵,从“礼法合治”思想的萌芽、产生、发展、成熟、断层、新生等方面对其进行甄选挖掘,并且结合当前全面推进依法治国的具体实践,探寻马克思主义法学基本原理与其相结合的契合点,归纳出其与辩证唯物主... 文章深刻理解“礼法合治”的丰富内涵,从“礼法合治”思想的萌芽、产生、发展、成熟、断层、新生等方面对其进行甄选挖掘,并且结合当前全面推进依法治国的具体实践,探寻马克思主义法学基本原理与其相结合的契合点,归纳出其与辩证唯物主义法律观相互契合、与以人为本的法治价值取向相互契合。最后总结出“礼法合治”思想的现代启示,一是坚定不移走中国特色社会主义法治道路,二是坚持依法治国和以德治国相结合,三是弘扬社会主义核心价值观,为建设社会主义法治国家的提供强大助力。 展开更多
关键词 礼法合治 法治建设 依法治国 第二个结合
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透过软法理论看传统礼法合治思想 被引量:2
16
作者 苏洁 武丽佳 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期155-158,共4页
中国传统法文化中的"礼法合治"思想,实际上体现出"软法"与"硬法"相互辅助配合的关系。通过比对分析即可发现,传统的礼主要以规劝、教育、引导为手段维护社会秩序的和谐稳定,是典型的"软法"之治... 中国传统法文化中的"礼法合治"思想,实际上体现出"软法"与"硬法"相互辅助配合的关系。通过比对分析即可发现,传统的礼主要以规劝、教育、引导为手段维护社会秩序的和谐稳定,是典型的"软法"之治。"软法"作为现代"法"体系的重要组成部分,在适当范围内将公认的道德准则纳入规则体系,成为社会运转中不可或缺的"礼",在"硬法"(国家强制法)不能或不便触及的领域有效实现"德"与"法"的良性互动,将成为推动和保障国家法顺利实施的重要因素。 展开更多
关键词 礼法关系 礼法合治 软法
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传统法律观及其蕴含的法治基因 被引量:3
17
作者 段秋关 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期105-112,共8页
中国传统法律观形成于中华本土,具有近五千年沿续未断的历程,是中华法系的思想基础。中国传统法律观以"礼法合治"为主线,讲求和合统一、包容纳新,其精华因素及其蕴含的法治基因能够成为建设法治中国的思想资源。
关键词 传统法律观 中华法系 法治中国 礼法合治
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中国古代的“礼法合治”思想及其当代价值 被引量:3
18
作者 丁鼎 王聪 《孔子研究》 CSSCI 2015年第5期20-27,共8页
礼和法都是人们的行为规范。礼依靠道德教化的方式引导人们遵守社会规范,而法则依靠强制力使人们遵守礼的有关规范,从而达到社会安定有序的目的。"礼"与"法"(刑)相辅相成,共同构成了中国古代社会治理的两大基石。&q... 礼和法都是人们的行为规范。礼依靠道德教化的方式引导人们遵守社会规范,而法则依靠强制力使人们遵守礼的有关规范,从而达到社会安定有序的目的。"礼"与"法"(刑)相辅相成,共同构成了中国古代社会治理的两大基石。"礼法合治"思想奠基于春秋战国时期以孔子为代表的儒家学派,后经战国末期儒学大师荀子的推阐,其影响进一步扩大。汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"之后,儒家"礼法合治"的思想正式作为一种治国方略得以实施。此后,虽然朝代更迭,但"礼法合治"思想基本上为后世所继承发展。"礼法合治"的思想和实践可以为我们今天构建和谐社会提供宝贵的政治智慧和法律资源。 展开更多
关键词 礼法合治 国家治理模式
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中国特色社会主义法治还需关注其道德内涵——中国古代治理文明中“礼法合治”思想的启示 被引量:3
19
作者 王建芹 《哈尔滨市委党校学报》 2015年第1期18-21,共4页
就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之"礼治"传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及... 就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之"礼治"传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及文化特征,以儒家思想为主流意识形态的华夏治理文明呈现出重于"德"而轻于"法"的制度及文化表现。因此,在当前建设社会主义法治国家的大背景下,如何处理好华夏文明深厚的历史积淀与现代法治文明的文化融合,实现德治与法治的有机结合与辩证统一,特别是认真汲取中国古代治理文明中重视"礼法合治"思想的有益成果,对于建设中国特色社会主义法治国家是大有裨益的。 展开更多
关键词 道德重建 礼法合治 德治文化
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传统中国国家治理的逻辑及其元制度 被引量:3
20
作者 侯欣一 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期3-16,共14页
传统中国在数千年的发展中形成了有关国家治理的基本经验,也形成了自己的治理逻辑、元制度和礼法制度框架。现有史料表明,从商末周初开始,以周公为代表的一些思想家和政治家就围绕着国家治理问题进行思考,至春秋战国,思想家们逐渐形成... 传统中国在数千年的发展中形成了有关国家治理的基本经验,也形成了自己的治理逻辑、元制度和礼法制度框架。现有史料表明,从商末周初开始,以周公为代表的一些思想家和政治家就围绕着国家治理问题进行思考,至春秋战国,思想家们逐渐形成了以治道为核心的国家治理思路。与此同时,政治家也在实践中积极摸索,至汉代中叶最终确定了礼法合治的治理制度。礼法合治是传统中国国家治理的元制度,在此基础上根据时代的变化发展出一整套有关国家治理的具体制度样态。在传统中国,礼法合治不是一套空泛的说辞,包含着丰富的法制内容。 展开更多
关键词 传统中国 国家治理 治道 礼法合治 元制度
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