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《左传》否定词“勿”与“毋”研究 被引量：4
1
作者 张华 《辽宁医学院学报（社会科学版）》 2007年第4期86-89,共4页
考察《左传》中"勿"与"毋"两个否定词的语法功能和表义功能,我们发现:传统的"勿=毋+之"的公式是不成立的,"勿"是一个经常用于后续句中并且主要对及物动词本身进行否定的副词;在此基础上,考察&q... 考察《左传》中"勿"与"毋"两个否定词的语法功能和表义功能,我们发现:传统的"勿=毋+之"的公式是不成立的,"勿"是一个经常用于后续句中并且主要对及物动词本身进行否定的副词;在此基础上,考察"无"和"毋"的关系,我们又发现:并非所有的"无"都通"毋",只是作为副词使用的"无"与"毋"相通。 展开更多
关键词 “勿” “毋” 否定词 语法功能 表义功能
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两周金文中否定副词“毋”的特殊用法 被引量：1
2
作者 武振玉 《长春师范学院学报》 2006年第1期59-61,共3页
“毋”作为否定副词,甲骨文中已见,传世文献中出现频率亦较高。过去对它的研究结论基本是认为“毋”用于表示对主观意愿的否定,可以译为“不要”,是一个表示禁止性否定的副词。但是金文中“毋”有较为特殊的一种用法,即用于表示一般性... “毋”作为否定副词,甲骨文中已见,传世文献中出现频率亦较高。过去对它的研究结论基本是认为“毋”用于表示对主观意愿的否定,可以译为“不要”,是一个表示禁止性否定的副词。但是金文中“毋”有较为特殊的一种用法,即用于表示一般性的否定,这种“毋”不能译成“不要”,而是相当于“不、弗”。这种用法有特定的出现场合,即主要出现于修饰助动词“敢”的时候,相应的“敢”也不能理解为通常的含义,而是要理解为“可以”一类义。 展开更多
关键词 金文 毋 否定副词 敢
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论出土战国文献中“勿”和“毋”的区别 被引量：1
3
作者 张玉金 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期657-667,共11页
出土战国文献中"勿"和"毋"在否定范围、否定中心和否定功能上都有不同。"勿"对其否定范围的谓语中心有严格要求,而"毋"则没有这样的限制。"勿"的非对比性否定中心绝大多数在其后的... 出土战国文献中"勿"和"毋"在否定范围、否定中心和否定功能上都有不同。"勿"对其否定范围的谓语中心有严格要求,而"毋"则没有这样的限制。"勿"的非对比性否定中心绝大多数在其后的非被动态非关系及物动词上。即使是对比性否定中心,也多在其后的及物动词上。这种"勿"否定了谓语动词所表示的动作,也否定了整个命题。"毋"的非对比性否定中心,则多在谓语动词之外的宾语、定语、补语、状语上。即使是对比性的否定中心,也多在这些成分之上。"毋"一般否定了否定范围内的某些成分,而不否定整个命题。 展开更多
关键词 出土战国文献 勿 毋 区别
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西北汉简字词考释四则
4
作者 李洁琼 《中国文字研究》 2020年第2期87-92,共6页
居延汉简中被释作“驷相”的词是“驹桐”的误释,应为一种饮马用具。敦煌汉简中的“勮”字,通“筥”,当指牛车上配备的喂牛的圆筺。居延汉简52.92、52.93、52.94中或释作“已”、或释作“己”、或释作“卩”的形体,实为“毋”字,位于审... 居延汉简中被释作“驷相”的词是“驹桐”的误释,应为一种饮马用具。敦煌汉简中的“勮”字,通“筥”,当指牛车上配备的喂牛的圆筺。居延汉简52.92、52.93、52.94中或释作“已”、或释作“己”、或释作“卩”的形体,实为“毋”字,位于审核对象后表示没有。居延汉简130.15中“二合”后的文字应为“檄”字。 展开更多
关键词 汉简 字词考释 毋
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语境视角下对“毋吾以也”的释义分析 被引量：1
5
作者 林于扬 《汉字文化》 2023年第5期115-119,共5页
关于《论语·先进》中“毋吾以也”一句的解释,古今历来影响力较大的观点主要有三种:一是释为“不要因为我年长而难言”;二是释为“没有人用我、不用我”;三是释为“毋以我长之故,已而不言”。文章赞同第一种观点,并从分析上下文语... 关于《论语·先进》中“毋吾以也”一句的解释,古今历来影响力较大的观点主要有三种:一是释为“不要因为我年长而难言”;二是释为“没有人用我、不用我”;三是释为“毋以我长之故,已而不言”。文章赞同第一种观点,并从分析上下文语境、民族文化传统语境和情景语境入手,探讨将“毋吾以也”释为“不要因为我年长而难言”的合理性。 展开更多
关键词 《论语》 “毋” “以” 语境
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出土战国文献中“毋”的否定功能 被引量：1
6
作者 张玉金 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期158-163,192,共6页
否定副词"毋"表示禁止、劝诫。"毋"的否定范围主要是在"毋"字之后,也包括"毋"前的主事主语、受事主语以及原是介词宾语的主题。"毋"的非对比性否定中心可以在其后的谓词上,也可以在&... 否定副词"毋"表示禁止、劝诫。"毋"的否定范围主要是在"毋"字之后,也包括"毋"前的主事主语、受事主语以及原是介词宾语的主题。"毋"的非对比性否定中心可以在其后的谓词上,也可以在"毋"后的宾语、定语、补语、状语上。"毋"的对比性否定中心有两种表现方式,一是用语义成分的非常规配位来表现,二是用平行结构来表现。 展开更多
关键词 出土战国文献 否定副词 毋
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出土战国文献中“毋”字句的句法分析 被引量：1
7
作者 张玉金 《殷都学刊》 2013年第3期93-100,共8页
所谓"毋"字句是指出现否定副词"毋"的单句或分句。本文研究了出土战国文献中"毋"字句的谓语、宾语、宾语中的定语,还研究了这种句子中的状语、补语以及主语和主题等句法成分。
关键词 出土战国文献 否定副词 毋
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先秦两汉医籍否定副词“毋”“勿”研究 被引量：1
8
作者 程文文 张显成 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期70-80,共11页
学界认为否定副词"毋""勿"在战国秦汉时期主要表禁止否定,这个结论是比较笼统的。通过分别对出土先秦医籍和传世早期医籍中"勿""毋"用法的全面考察,得出这两个否定副词表禁止否定的使用频率是... 学界认为否定副词"毋""勿"在战国秦汉时期主要表禁止否定,这个结论是比较笼统的。通过分别对出土先秦医籍和传世早期医籍中"勿""毋"用法的全面考察,得出这两个否定副词表禁止否定的使用频率是不一样的。"毋"表禁止否定的频率是表叙述否定的3倍;"勿"表禁止否定的频率是表叙述否定的9.3倍。传世献医籍中否定副词"勿"的用例远远超过"毋",几乎承担了所有的语法功能,可以修饰动词、副词、形容词等成分。根据语言的经济性原则,"勿"所承担的语法功能越来越多,"毋"承担的语法功能越来越少,最终会导致"勿"取代"毋",秦汉时期这种趋势更为明显。这自然说明,出土医书的成书时代比传世早期医书特别是《黄帝内经》早。又因出土医书的主体(马王堆医书、张家山医书、阜阳本草简)的成书时间下限是战国时期,传世医书的成书时代自然当在秦以后。 展开更多
关键词 否定副词 毋 勿 语法功能 成书时代
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说“毋”
9
作者 毋俊泓 《学园》 2012年第15期195-196,共2页
一直以来，对于“毋”的介绍不多，作为姓氏，“毋”虽未被列入百家姓前100位，但据记载也有4000多年的历史了，“毋”可用作副词、动词、代词和助词，与“母”“勿”“贯”亦有联系，本文对“毋”作了简要阐述，抛砖引玉，以就正于方家。
关键词 毋 姓氏 词性
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《论语》“以吾一日长乎尔毋吾以也”解诂
10
作者 吕杰 《语文建设》 北大核心 2014年第01X期69-70,共2页
文章在列举古今诸家对"以吾一日长乎尔毋吾以也"的不同释义后,通过对句子的语气、句式及与此相关的词"乎""毋""莫""以"在《论语》中用例的分析和对孔子思想的探讨,批驳了其中的错误... 文章在列举古今诸家对"以吾一日长乎尔毋吾以也"的不同释义后,通过对句子的语气、句式及与此相关的词"乎""毋""莫""以"在《论语》中用例的分析和对孔子思想的探讨,批驳了其中的错误观点,澄清了一些不确切的认识,最后得出这句话的句读是:"以吾一日长乎?尔毋吾以也。"其中"毋吾以"应释为"不要因为我(年长而不说话)"。"毋",不要;"以",因为。 展开更多
关键词 论语 乎 毋 莫 以
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《诗经》中“无、勿、毋、弗”的词性兼类及其规律
11
作者 吴畏 《贵州教育学院学报》 2002年第5期63-65,共3页
掌握辨析《诗经》中的表示否定意义的“无”与其有着交叉关系的“勿、毋、弗”的词义、词性的规律 ,应从它们在句子中的结构关系方面去着手。掌握了辨析它们的规律 ,既可以为我们正确理解这几个词在《诗经》中的正确含义 。
关键词 《诗经》 词性兼类 语言结构 '无' '勿' '毋' '弗' 副词 连词 词性交叉
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大学生网络成瘾倾向多因素研究 被引量：111
12
作者 张兰君 《健康心理学杂志》 2003年第4期279-280,共2页
目的　探讨大学生网络成瘾倾向与各种因素之间的关系。方法　使用 Spielberger状态—特征焦虑量表、Eysenck个性问卷、父母教养方式评价量表 ( EMBU)和网络成瘾倾向自陈量表 ,对陕西 4所高校大学生进行调查。结果　网络成瘾倾向大学生... 目的　探讨大学生网络成瘾倾向与各种因素之间的关系。方法　使用 Spielberger状态—特征焦虑量表、Eysenck个性问卷、父母教养方式评价量表 ( EMBU)和网络成瘾倾向自陈量表 ,对陕西 4所高校大学生进行调查。结果　网络成瘾倾向大学生的个性特征、状态焦虑水平均高于非网络成瘾大学生 ,状态焦虑水平差异尤为显著 ;大学生网络成瘾倾向与个性特征之间存在显著的相关 ;具有情绪不稳定和情绪稳定性居中的大学生网络成瘾倾向者居多。结论　网络成瘾倾向者与非网络成瘾倾向者父母教养方式差异较为显著 ,过分干涉、惩罚严厉、拒绝否定等方面极为显著。 展开更多
关键词 大学生 网络成瘾倾向 焦虑水平 父毋教养方式 调查 个性特征
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试论企业外宣文字中壮辞的英译原则 被引量：54
13
作者 周领顺 《上海科技翻译》 2003年第3期59-60,39,共3页
在我国企业的外宣文字中 ,壮辞的使用屡见不鲜 ,这是有其文化根源的。为进行有效的交际 ,英译这类文字时方法上应采取语言与文化的归化 ,其总的原则是宁朴毋巧。
关键词 企业 外宣文字 英汉翻译 壮辞 归化 宁朴毋巧 翻译原则 文化根源
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火力楠人工林生长分析 被引量：14
14
作者 陈志荣 黄少伟 《湖南林业科技》 2003年第2期20-22,共3页
对位于广东省仙菊林场的一片 3 5hm2 的 2 0年生火力楠实生人工林 ,设立了 8个标准地 ,开展了每木调查。结果表明 ,林分平均胸径和树高分别为 16.5 6cm和 14.79m ,林分内个体间差异极大 ,存在着一批优良木 ,经去劣疏伐可将林分改造成母... 对位于广东省仙菊林场的一片 3 5hm2 的 2 0年生火力楠实生人工林 ,设立了 8个标准地 ,开展了每木调查。结果表明 ,林分平均胸径和树高分别为 16.5 6cm和 14.79m ,林分内个体间差异极大 ,存在着一批优良木 ,经去劣疏伐可将林分改造成母树林。文中给出了选择优良木的不同标准 ,作为林分疏伐的依据。此外还分析了生长与形质、叶形性状的相关关系 。 展开更多
关键词 火力楠 人工林 生长分析 毋树林 性状相关 遗传改良
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近代出土的蜀石經殘石 被引量：13
15
作者 周萼生 《文物》 1963年第7期46-50,共5页
后蜀广政石經的情况和东汉熹平、曹魏正始、唐开成、北宋嘉祐、南宋紹兴、清乾隆各石經相比,有好些不同的地方。第一,蜀石經有注文。第二,蜀石經工程較巨,碑石上千数。第三,蜀石經施工时間长,从后蜀孟昶广政元年(公元938)蜀相毋昭裔經始... 后蜀广政石經的情况和东汉熹平、曹魏正始、唐开成、北宋嘉祐、南宋紹兴、清乾隆各石經相比,有好些不同的地方。第一,蜀石經有注文。第二,蜀石經工程較巨,碑石上千数。第三,蜀石經施工时間长,从后蜀孟昶广政元年(公元938)蜀相毋昭裔經始,到南宋孝宗赵音乾道六年(公元1170)晁公武刻《石經考異》、《古文尚书》为止,前后共經历了四个朝代,二百三十二年。第四,自宋哲宗赵煦时(公元1086—1100)蜀帅尚书右丞胡宗愈在成都府学礼殿东南隅作石經堂貯存后(晁公武尚于乾道六年刻过《石經考異》和《古文尚书》),又亡佚得那么突然,究属何时与何种原因。 展开更多
关键词 古文尚书 出土 毋昭裔 碑石 宋孝宗 宋哲宗 晁公武 残石 重庆市 后蜀
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也谈“無”、“毋” 被引量：7
16
作者 徐丹 《语言科学》 2007年第3期42-49,共8页
文章讨论了"無"、"毋"在公元前4世纪至2世纪左右的文献相通或混用的现象。"無"、"毋"相通只表明它们在历史上曾同时存在过一个时期,反映出古汉语后期"鱼部"和"侯部"某些... 文章讨论了"無"、"毋"在公元前4世纪至2世纪左右的文献相通或混用的现象。"無"、"毋"相通只表明它们在历史上曾同时存在过一个时期,反映出古汉语后期"鱼部"和"侯部"某些字合韵的情况。"無"、"毋"的语法分工是合韵以后的事情。"毋"当从"母",由"母"得声的字在传世文献《诗经》及不同出土文献里都反映出两读现象,即又与"侯"部相关,又与"之"部相连。 展开更多
关键词 出土文献 否定词 毋/燕混用 鱼/侯合韵
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明末传华的水晶球宇宙体系及其影响 被引量：8
17
作者 孙承晟 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2011年第2期170-187,共18页
水晶球宇宙体系是明末西方传教士最早介绍入华的宇宙结构学说,与天主教义紧密相关。文章全面梳理了明末传华的这一理论及其西方来源,以及在明清之际所造成的反响。利玛窦根据丁先生《〈天球论〉注解》所译介的水晶球宇宙体系最为系统,... 水晶球宇宙体系是明末西方传教士最早介绍入华的宇宙结构学说,与天主教义紧密相关。文章全面梳理了明末传华的这一理论及其西方来源,以及在明清之际所造成的反响。利玛窦根据丁先生《〈天球论〉注解》所译介的水晶球宇宙体系最为系统,影响也最大。水晶球宇宙体系虽是当时欧洲正在被淘汰的理论,但因它较早传入中国,对当时的士人产生了广泛的影响,就是在西方天文学大规模传入中国之后,对那些追求宇宙真实结构的人而言,依然深有波及。水晶球宇宙体系对明清之际中国人宇宙观的塑造产生了不容忽视的作用。 展开更多
关键词 水晶球宇宙体系 明末清初 高毋羡 利玛窦 傅汎际 梅文鼎 王锡阐 李明徹 经度
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《尔雅音图》音注所反映的宋初非敷奉三母合流──兼论《音图》微母的演化 被引量：5
18
作者 冯蒸 《云梦学刊》 1994年第4期72-78,共7页
关键词 尔雅音图 音注 轻唇音 鼻音声母 明母 毋昭裔 《切韵》 汉语音 反切上字 中古音
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宋代“禁寺、观毋市田”新解 被引量：5
19
作者 游彪 《中国经济史研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期129-133,共5页
由于史书记载模糊不清 ,导致对两宋时期“禁寺、观毋市田”的法令出现不同的理解 ,不少学者认为是法律执行不力 ,才出现了寺观大量买田的事实。事实上 ,宋代只是禁止寺观买百姓田产 ,而不是所有田产 ,且禁令有逐渐放宽的趋势 ,其目的主... 由于史书记载模糊不清 ,导致对两宋时期“禁寺、观毋市田”的法令出现不同的理解 ,不少学者认为是法律执行不力 ,才出现了寺观大量买田的事实。事实上 ,宋代只是禁止寺观买百姓田产 ,而不是所有田产 ,且禁令有逐渐放宽的趋势 ,其目的主要是限制百姓将田产卖给寺观以逃避沉重的赋税和徭役。这一禁令的颁布 ,有其深刻的社会经济背景 ,是封建经济的变迁等综合因素的产物。 展开更多
关键词 “禁寺、观毋市田” 宋代 寺观 买田 不抑兼并 土地买卖 经济史
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从《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书看汉代社会中的婚俗奢靡问题 被引量：6
20
作者 周宇 《中国社会经济史研究》 CSSCI 2002年第4期80-86,共7页
《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书 ,是居延戍军执行朝廷关于限制吏民嫁娶费用法令而形成的原始记录。通过与《汉书》所载相参证 ,我们可知该文书形成于东汉初年窦融割据河西时期 ,而有关的法令则是西汉末年王莽执政时颁布的“吏民嫁娶之... 《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书 ,是居延戍军执行朝廷关于限制吏民嫁娶费用法令而形成的原始记录。通过与《汉书》所载相参证 ,我们可知该文书形成于东汉初年窦融割据河西时期 ,而有关的法令则是西汉末年王莽执政时颁布的“吏民嫁娶之品”的部分内容。在两汉时期 ,婚俗奢靡是一个严重的社会问题 ,给社会各阶层 ,尤其是占人口大多数的中下层人民的生活造成了很大危害。王莽法令中公布的这个吏民阶层的嫁娶费用标准 ,与该阶层人士的普遍收入水平相适应 ,具有合理性 ,因而得到了长期的执行。形成于东汉初年的《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》文书 。 展开更多
关键词 《甲渠言部吏毋嫁聚过令者》 汉代 社会 婚俗 奢靡风气 嫁娶费用
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