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不合时宜的真理——赫钦斯大学理念述评 被引量:22
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作者 刘宝存 《比较教育研究》 CSSCI 北大核心 2003年第10期8-13,共6页
赫钦斯是美国现代著名的高等教育思想家。他认为 ,大学是探索学术的社会 ,是独立思想与批评的中心 ,具有教学、领导教育发展、科研三种职能。大学教育的目的在于培养完人。
关键词 大学 学术社会 独立思想 完人
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论洪堡的大学教学思想 被引量:11
2
作者 熊华军 《高等理科教育》 2012年第1期156-162,共7页
在洪堡看来,大学教学的目的是培养出具有创造精神的人,具体来说是有修养的"完人"。因为科学是最适合培养"完人"的材料,所以大学是科学共同体。由此,为了培养出"完人","由科学达致修养"是大学... 在洪堡看来,大学教学的目的是培养出具有创造精神的人,具体来说是有修养的"完人"。因为科学是最适合培养"完人"的材料,所以大学是科学共同体。由此,为了培养出"完人","由科学达致修养"是大学教学的目的。为了实现这个目的,大学教师应是学者,大学教学内容要围绕纯科学设置,大学教学方法要实现"教—研—学"的统一。可见,创造理性是洪堡大学教学思想的规定,这成就了他的历史地位,也成就了柏林大学的历史地位。 展开更多
关键词 洪堡 大学教学 学者 完人
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论教育的超越意味 被引量:6
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作者 彭文晓 《教育探索》 北大核心 2004年第8期14-16,共3页
我国现实教育多以“底线教育”样式而存在, “超越教育”是对“底线教育”的扬弃。“超越教 育”发轫于学生的“未完成性”,以学生的学习活动为基础,旨在引导学生追求“完人”形象。“超越教育”体 现了教育的根本诉求,昭示着中国教育... 我国现实教育多以“底线教育”样式而存在, “超越教育”是对“底线教育”的扬弃。“超越教 育”发轫于学生的“未完成性”,以学生的学习活动为基础,旨在引导学生追求“完人”形象。“超越教育”体 现了教育的根本诉求,昭示着中国教育的明天。 展开更多
关键词 未完成性 完人 底线教育 超越教育
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论教育目的——培养完人 被引量:2
4
作者 张晓辉 《湖南科技学院学报》 2006年第7期241-243,共3页
教育目的作为一切教育的出发点和归宿,它的规定主要是受到社会的影响。人们在规定教育目的时应遵循以下法则:走向科学的人道主义、培养创造性、培养承担社会义务的态度。现代社会的教育目的是培养完人。
关键词 教育目的 培养 完人
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吕凤子的完人美育理念 被引量:2
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作者 范建华 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2007年第1期74-77,101,共5页
在近代西风东渐的历史背景上,吕凤子秉承着于教育中深寄救国之念,而首在育人的思想,提出就异成异、还人为人的非物教育,提倡完人美育理想并身体力行。与同时代的美学家、艺术家相较,有着高于同侪的美学思索,今天应充分体认其价值。
关键词 吕凤子 美育 尊异成异 就异成异 完人
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“报界完人”狄楚青
6
作者 周利成 《各界》 2023年第5期93-96,共4页
清末民初,《申报》《新闻报》《时报》并称为上海三大报。《时报》虽然创刊最晚,但它却首创“时评”“附张”两个栏目,最先出版摄影画报--《图画时报》,对改革中国报业起到推动作用。而创办《时报》的狄楚青,也因此在近代中国新闻史上... 清末民初,《申报》《新闻报》《时报》并称为上海三大报。《时报》虽然创刊最晚,但它却首创“时评”“附张”两个栏目,最先出版摄影画报--《图画时报》,对改革中国报业起到推动作用。而创办《时报》的狄楚青,也因此在近代中国新闻史上占有一席之地,有“报界完人”之誉。 展开更多
关键词 《时报》 中国新闻史 《新闻报》 《申报》 时评 中国报业 完人 狄楚青
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孔子与亚里士多德的理想人格学说比较 被引量:1
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作者 孔冬 《泉州师范学院学报》 2001年第5期57-60,共4页
理想人格是中西古代人生哲学所关注的主要问题之一。本文从理想人格的品质、修养方法和人生实践三个方面,对孔子和亚里士多德的理想人格学说进行比较研究,力图使人们对中西古代理想人格学说有大致了解,从而为新时期理想人格的建构提... 理想人格是中西古代人生哲学所关注的主要问题之一。本文从理想人格的品质、修养方法和人生实践三个方面,对孔子和亚里士多德的理想人格学说进行比较研究,力图使人们对中西古代理想人格学说有大致了解,从而为新时期理想人格的建构提供理论参考。 展开更多
关键词 理想人格 君子 完人 比较研究 人格修养方法 人生哲学 孔子 亚里士多德 人生实践
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中国女排 为何兵败东瀛 被引量:4
8
作者 张然 《新体育》 2021年第9期50-53,共4页
强队也有短板,名人并非完人,失败必有原因。瑜不掩瑕,功不抵过,失败的教训有时比成功的经验更宝贵。此时此刻,冷静下来,痛定思痛,探求败因,尽快整改,要比抱怨指责或寻找托词更有益。
关键词 中国女排 成功的经验 完人
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奈赛菲“完人”思想研究 被引量:1
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作者 沙西里 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2017年第4期107-111,共5页
"完人"是伊斯兰灵知学的核心术语之一,由伊本·阿拉比首先提出,他的学生、追随者以及其他学者进一步丰富了"完人"的内涵。奈赛菲广泛使用此术语,并将之区分为两种"完人",即传达的"完人"和... "完人"是伊斯兰灵知学的核心术语之一,由伊本·阿拉比首先提出,他的学生、追随者以及其他学者进一步丰富了"完人"的内涵。奈赛菲广泛使用此术语,并将之区分为两种"完人",即传达的"完人"和自由的"完人",自由的"完人"比传达的"完人"品级更高。"完人"具备完美的言、行、德、识等四种属性,并完善了教乘、道乘和真乘。"完人"因其聚合性和终结性,在苏非行知的宇宙论和伦理观上具有独特的地位。奈赛菲的"完人"思想十分重要,然而至今未获得应有的研究。 展开更多
关键词 灵知学 完人 自由的“完人 奈赛菲 人的聚合性
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从纽曼到赫钦斯:坚韧守望大学培养“完人”的教育理想 被引量:3
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作者 张俭民 《当代教育科学》 北大核心 2012年第15期3-5,共3页
纽曼和赫钦斯作为博雅教育发展史上两位重要的思想家,虽然各自所处的现实社会相差近一个世纪,且生活在不同的社会文化背景中,但他们都坚韧守望大学培养"完人"的博雅教育理想,从不同的角度提出了大学培养"完人"的主... 纽曼和赫钦斯作为博雅教育发展史上两位重要的思想家,虽然各自所处的现实社会相差近一个世纪,且生活在不同的社会文化背景中,但他们都坚韧守望大学培养"完人"的博雅教育理想,从不同的角度提出了大学培养"完人"的主要目标、核心任务、现实途径和主要教育方法。理解他们培养"完人"教育思想的深层内核,对于当代大学树立正确的人才培养观,把握博雅教育的本质内涵,都具有十分重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 纽曼 赫钦斯 完人
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西双版纳僾尼人的丧葬等级制及其变迁 被引量:3
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作者 张宁 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期30-39,共10页
西双版纳僾尼人历史上曾实行严格的丧葬等级制。其丧葬等级,并非由死者生前的品行、功德、地位、财富等社会因素决定,而主要与死者死亡的地点、死亡的方式、成年与否、结婚与否、特别是有无子嗣等诸多所谓的"完人"因素相关。... 西双版纳僾尼人历史上曾实行严格的丧葬等级制。其丧葬等级,并非由死者生前的品行、功德、地位、财富等社会因素决定,而主要与死者死亡的地点、死亡的方式、成年与否、结婚与否、特别是有无子嗣等诸多所谓的"完人"因素相关。这一制度目前虽有不同程度的遗存,但很多方面已发生流变。僾尼人丧葬等级制及其变迁,为深入认识人类的丧葬文化史提供了独特案例。 展开更多
关键词 僾尼人 丧葬等级制 完人 灵魂等级
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伊克巴尔诗歌的“自我哲学”构建 被引量:3
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作者 刘曙雄 《国外文学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期77-83,共7页
伊克巴尔诗歌的“自我哲学”构建刘曙雄伊克巴尔在《自我的秘密》这部哲学诗篇里论述“宇宙体系的本质源于自我和个体生命的延续依赖于增强自我”时写道:存在的方式皆因自我的作用,你看到的一切便是自我的秘密。当自我唤起自在的觉悟... 伊克巴尔诗歌的“自我哲学”构建刘曙雄伊克巴尔在《自我的秘密》这部哲学诗篇里论述“宇宙体系的本质源于自我和个体生命的延续依赖于增强自我”时写道:存在的方式皆因自我的作用,你看到的一切便是自我的秘密。当自我唤起自在的觉悟时,它就显露出思维的宇宙。千百个世... 展开更多
关键词 “自我” 伊斯兰教 完人 哲学思想 《古兰经》 现代哲学 诗歌 时间和空间 伊斯兰文化 宗教思想
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试论中国传统文化的“完人”人格 被引量:1
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作者 徐长安 洪修平 《南京政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1995年第3期29-31,共3页
本文在对儒、道、佛三家的人格学说进行分析综合的基础上,概括出中国传统文化的理想人格是“至善至美”的“完人”。其基本内涵和特点是:天人合德,物我一体;内圣外王,修身治国;人皆可圣,自觉觉他;重义轻利,克己奉公;阴阳互补,刚柔相济... 本文在对儒、道、佛三家的人格学说进行分析综合的基础上,概括出中国传统文化的理想人格是“至善至美”的“完人”。其基本内涵和特点是:天人合德,物我一体;内圣外王,修身治国;人皆可圣,自觉觉他;重义轻利,克己奉公;阴阳互补,刚柔相济。“完人”是传统伦理道德的人格化。它在塑造中华儿女的民族魂、催化华夏文明、提升人类品性的历史过程中发挥了积极作用。立足于时代实践,吸取和弘扬其中许多闪耀着真理光辉的颗粒,将有助于塑造社会主义“新人”人格;对其历史局限性和封建糟粕,则必须加以剔除。 展开更多
关键词 完人 中国传统文化 理想人格 人格平等思想 重义轻利 天人合德 “真人” 人格权利 人格学说 儒家
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“君子”与“完人”两种理想人格学说的比较 被引量:1
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作者 刘骏 《佳木斯大学社会科学学报》 2007年第5期11-13,共3页
理想人格是中西古代人生哲学所关注的主要问题之一。本文从理想人格的品质、修养方法和人生实践三个方面,对孔子和亚里士多德的理想人格学说进行比较研究,力图使人们对中西古代理想人格学说有大致了解,从而为新时期理想人格的建构提供... 理想人格是中西古代人生哲学所关注的主要问题之一。本文从理想人格的品质、修养方法和人生实践三个方面,对孔子和亚里士多德的理想人格学说进行比较研究,力图使人们对中西古代理想人格学说有大致了解,从而为新时期理想人格的建构提供理论参考。 展开更多
关键词 君子 完人 理想人格
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论洪堡的大学理念 被引量:2
15
作者 吴红 《毕节学院学报(综合版)》 2011年第3期106-109,共4页
威廉·冯·洪堡是德国著名的高等教育思想家和改革家。通过对其生活的时代背景和社会背景的分析,详细考察洪堡十九世纪初提出的大学理念的基本内涵:大学具有发展科学和培养人才双重职能,大学教育应当把教学与科学研究统一起来;... 威廉·冯·洪堡是德国著名的高等教育思想家和改革家。通过对其生活的时代背景和社会背景的分析,详细考察洪堡十九世纪初提出的大学理念的基本内涵:大学具有发展科学和培养人才双重职能,大学教育应当把教学与科学研究统一起来;大学教育的目标在于培养"完人",即具有完美无缺的人性,个性和谐、全面发展的人;大学教育必须独立于国家政治之外,力主大学的相对独立与学术自由。 展开更多
关键词 大学理念 完人 科学研究 学术自由
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着眼“完人”培养 激发人性光辉——香港、台湾高校课程改革趋势探究 被引量:1
16
作者 李申申 《教育发展研究》 CSSCI 1998年第S1期134-137,共4页
关键词 通识教育 改革趋势 完人 高校课程 普通课程 大学教育 普通教育课程 台湾 必修科目 香港
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金无足赤 人无完人——毛泽东与周扬的交往 被引量:2
17
作者 荣天玙 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2009年第3期74-86,共13页
1975年10月16日,毛主席看了一份《关于学部老知识分子出席国庆招待会的反映》简报,写下了这样的批语:“打破‘金要足赤’,‘人要完人’的形而上学错误思想,可惜未请周扬、梁漱溟”。这是1975年,从7月到10月,三个月之间,毛泽东... 1975年10月16日,毛主席看了一份《关于学部老知识分子出席国庆招待会的反映》简报,写下了这样的批语:“打破‘金要足赤’,‘人要完人’的形而上学错误思想,可惜未请周扬、梁漱溟”。这是1975年,从7月到10月,三个月之间,毛泽东第四次提起周扬了。最早的一次,是1975年7月2日,毛在林默涵写的感谢信上,批语说“周扬一案,似可从宽处理,分配工作, 展开更多
关键词 毛泽东 周扬 完人 交往 知识分子 形而上学 分配工作 招待会
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论美育功能的多层次性 被引量:2
18
作者 潘必新 《美育学刊》 2011年第5期8-15,共8页
美育具有多层次的功能。促进鉴赏力是它的基本的、原生的功能。但美育的功能不止于此,它还在跟教育的其他方面的关系中,以及跟教育的总体目标的关系中发挥它应有的功能,这些是美育的衍生的功能。艺术教育是实施美育的重要手段,但它并不... 美育具有多层次的功能。促进鉴赏力是它的基本的、原生的功能。但美育的功能不止于此,它还在跟教育的其他方面的关系中,以及跟教育的总体目标的关系中发挥它应有的功能,这些是美育的衍生的功能。艺术教育是实施美育的重要手段,但它并不能代替美育。如果从美育的视角进行艺术教育,就要特别注意突出艺术作品的审美方面。鉴赏力是人的一种高级的精神能力,它的养成会使人更有幸福感。 展开更多
关键词 美育功能 多层次性 鉴赏力 完人 幸福感
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撒旦的化身抑或使徒的真道——论法国南部清洁派苦修主义 被引量:2
19
作者 吕昭 《法国研究》 2009年第3期70-75,共6页
清洁派是西欧中世纪历史上影响最大的基督教异端派别之一,十二世纪晚期到十三世纪上半期在法国南部地区发展到顶峰。清洁派兴起于教会腐败堕落的背景中,他们宣扬的使徒式的苦修主义荡涤了教会的腐败,成为清洁派吸引人们皈依的最重要的... 清洁派是西欧中世纪历史上影响最大的基督教异端派别之一,十二世纪晚期到十三世纪上半期在法国南部地区发展到顶峰。清洁派兴起于教会腐败堕落的背景中,他们宣扬的使徒式的苦修主义荡涤了教会的腐败,成为清洁派吸引人们皈依的最重要的因素。 展开更多
关键词 清洁派异端 法国南部 完人 苦修主义
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博学鸿才真奇士,高风亮节一完人——记现代著名学者黄际遇教授 被引量:2
20
作者 陈训先 《岭南文史》 2010年第2期41-46,共6页
“博学鸿才真奇士,高风亮节一完人。”这是文学大师老舍于1945年10月,为悼念他的恩师黄际遇教授挥泪而作的一副挽联。老舍以诚挚的感情,对这位享年仅61岁的恩师一生的优良品行与横溢才华,尤其是对他在献身科学、尽瘁教育的事业上的... “博学鸿才真奇士,高风亮节一完人。”这是文学大师老舍于1945年10月,为悼念他的恩师黄际遇教授挥泪而作的一副挽联。老舍以诚挚的感情,对这位享年仅61岁的恩师一生的优良品行与横溢才华,尤其是对他在献身科学、尽瘁教育的事业上的卓越贡献,作了高度的概括与评价,并寄托以敬贤思痛的无限哀思…… 展开更多
关键词 著名学者 奇士 博学 教授 际遇 完人 现代 文学大师
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