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略说司马迁与《诗经》研究 被引量:3
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作者 蒋立甫 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第6期75-79,74,共6页
略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世,但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料,有引《诗》证史,有对《诗》时代、编辑的说明,有诗篇本事记载、内容... 略说司马迁与《诗经》研究蒋立甫安徽师范大学中文系司马迁虽然没有研究《诗经》的专书传世,但在《史记》中涉及《诗》者却有七十余处。其中有直接取《诗》为史料,有引《诗》证史,有对《诗》时代、编辑的说明,有诗篇本事记载、内容评析,有关于《诗》与音乐、教化关系... 展开更多
关键词 司马迁 《诗》 《史记》 《诗经》研究 《鲁诗》 《商颂》 《毛诗》 发愤 正考父 孔子删诗
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《史记》与《诗经》 被引量:1
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作者 张家英 《哈尔滨学院学报》 1996年第1期48-53,共6页
《史记》与《诗经》张家英《诗经》是我国古代的第一部诗歌总集,又是我国古代一部重要的文化典籍,还是我国古代儒家施教的一部重要教材。在我国古代文化与文学史上,它都占有着相当重要的地位。而在太史公撰写的《史记》中,对它有相... 《史记》与《诗经》张家英《诗经》是我国古代的第一部诗歌总集,又是我国古代一部重要的文化典籍,还是我国古代儒家施教的一部重要教材。在我国古代文化与文学史上,它都占有着相当重要的地位。而在太史公撰写的《史记》中,对它有相当广泛的引用,相当深刻的论述。而这... 展开更多
关键词 《史记》 《诗经》 《诗》 《孔子世家》 司马迁 《儒林列传》 《太史公自序》 《鲁诗》 删《诗》 发愤
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李贽《水浒传》批评思想的现代阐释 被引量:1
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作者 韩洪举 《许昌师专学报》 2001年第6期56-58,共3页
“发愤”说和“忠义”说是李贽《水浒传》批评思想的集中体现。前者强调小说应是“发愤之作” ,“不愤则不作” ,即现代所说的创作激情 ;后者是对小说主题的概括 ,肯定了梁山起义的正义性。李贽的《水浒传》批评思想及其艺术分析在当时... “发愤”说和“忠义”说是李贽《水浒传》批评思想的集中体现。前者强调小说应是“发愤之作” ,“不愤则不作” ,即现代所说的创作激情 ;后者是对小说主题的概括 ,肯定了梁山起义的正义性。李贽的《水浒传》批评思想及其艺术分析在当时的“小说界”影响很大 。 展开更多
关键词 李贽 《水浒传》 "发愤" "忠义" 批评思想 古代小
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论司马迁的诗学观
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作者 刘宁 《唐都学刊》 2005年第2期119-123,共5页
自从亚里士多德的《诗学》问世后,诗学就成为文艺理论、美学的代名词,即以科学的观点与方法研究文艺、美学问题。梳理《史记》中司马迁有关诗、赋的片言只语的论述,参照《史记》的实际创作,可以从以下几个方面来理解司马迁的主要诗学观... 自从亚里士多德的《诗学》问世后,诗学就成为文艺理论、美学的代名词,即以科学的观点与方法研究文艺、美学问题。梳理《史记》中司马迁有关诗、赋的片言只语的论述,参照《史记》的实际创作,可以从以下几个方面来理解司马迁的主要诗学观点:其一,本质论:"诗以达意";其二,创作论:"发愤"说;其三,价值论与鉴赏论:宗经。 展开更多
关键词 司马迁 诗学观 “诗以达意” 发愤
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“发愤”说论小说的主体表现功能——明清小说理论研究札记
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作者 范道济 《明清小说研究》 CSSCI 1995年第4期157-168,共12页
作为一个美学命题,“发愤”说是明清小说作家和批评家对小说功能的一种美学认识和概括。“发愤”说揭示了古代小说作家对社会生活的共同感受,揭示了小说作家普遍的卑微不幸的命运,强调了小说的社会批判和政治批判意义,肯定了小说的巨大... 作为一个美学命题,“发愤”说是明清小说作家和批评家对小说功能的一种美学认识和概括。“发愤”说揭示了古代小说作家对社会生活的共同感受,揭示了小说作家普遍的卑微不幸的命运,强调了小说的社会批判和政治批判意义,肯定了小说的巨大价值和功用,囿于篇幅,本文所讨论的仅限于其主体表现功能这一范围。 展开更多
关键词 发愤 明清小 才子佳人小 表现功能 《金瓶梅》 张竹坡 《水浒传》 理论研究 创作主体 人生价值
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论唐宋词的“闲愁”主题 被引量:14
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作者 张仲谋 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1996年第6期42-50,共9页
一 引言:传统诗学的悖论 中国诗歌理论批评史上有一个源远流长的观点,叫做“诗穷而后工”或“悲愤出诗人”。早在先秦时期,如《庄子·渔父》中的“强哭者虽悲不哀”,宋玉《九辩》中的“坎廪兮贫士失职而志不平”,已隐然成为... 一 引言:传统诗学的悖论 中国诗歌理论批评史上有一个源远流长的观点,叫做“诗穷而后工”或“悲愤出诗人”。早在先秦时期,如《庄子·渔父》中的“强哭者虽悲不哀”,宋玉《九辩》中的“坎廪兮贫士失职而志不平”,已隐然成为这一命题的先声。其后司马迁在《报任少卿书》中明确提出:前代所传下来的不朽之书,“大抵圣贤发愤之所为作也”,这就是后人反复称引的“发愤著书说”。 展开更多
关键词 唐宋词 闲愁 传统诗学 发愤著书 诗歌理论 穷而后工 先秦时期 《九辩》
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论施闰章的唯物主义诗学观─—《施愚山集》读后 被引量:3
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作者 贾文昭 《学术界》 CSSCI 1995年第3期55-61,共7页
论施闰章的唯物主义诗学观─—《施愚山集》读后贾文昭施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人。出身清寒,幼年孤贫。于顺治六年考中进士,历任刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道,官终翰林院诗读。他精研儒... 论施闰章的唯物主义诗学观─—《施愚山集》读后贾文昭施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人。出身清寒,幼年孤贫。于顺治六年考中进士,历任刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道,官终翰林院诗读。他精研儒学,注重道德修养,居身俭朴,为官清... 展开更多
关键词 唯物主义 诗学观 施愚山 施闰章 诗歌创作 生活阅历 江山之助 发愤著书 穷而后工 诗序
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司馬迁的“发憤著书说”及其历史发展 被引量:4
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作者 陈子谦 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 1981年第1期122-130,共9页
“发愤著书”而成为一说,并不是司马迁或后人凭主观好恶杜撰出来的。两千多年来人们在社会生活和文学创作的实践中,总是不断地加深着对这一理论的认识,不断地发展和丰富着它的内容。我们清楚地看到,司马迁的发愤著书说在我国古典文论中... “发愤著书”而成为一说,并不是司马迁或后人凭主观好恶杜撰出来的。两千多年来人们在社会生活和文学创作的实践中,总是不断地加深着对这一理论的认识,不断地发展和丰富着它的内容。我们清楚地看到,司马迁的发愤著书说在我国古典文论中形成了一条历史贯穿线,对文艺创作的影响是十分深远的。可惜的是:多年来还很少有人对这个问题进行专题研究和探讨。今天,我们看看这一理论是怎样提出来的,考察一下它的历史发展及其现实意义,这对我们批判继承古典遗产,发展社会主义的文艺创作和理论是不无裨益的。 展开更多
关键词 发愤著书 司马迁 历史发展 文艺创作 理论 作品 屈原 文学创作 古典文论 发展社会主义
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《张竹坡评金瓶梅》理论拾慧 被引量:2
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作者 陈昌恒 《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》 1986年第2期129-132,55,共5页
清初彭城张竹坡,他对我国小说理论的贡献并不亚于金圣叹、毛宗岗和脂砚斋。为什么张竹坡鲜为人知呢?原因有三:1.张竹坡的评点附着在《金瓶梅词话》上面,而《金瓶梅词话》上不健康的描写较多,不便于在读者中广为流传;2.张坡竹的批评文字... 清初彭城张竹坡,他对我国小说理论的贡献并不亚于金圣叹、毛宗岗和脂砚斋。为什么张竹坡鲜为人知呢?原因有三:1.张竹坡的评点附着在《金瓶梅词话》上面,而《金瓶梅词话》上不健康的描写较多,不便于在读者中广为流传;2.张坡竹的批评文字,分载在康熙乙亥年间的《第一奇书·金瓶悔》 展开更多
关键词 张竹坡 世情小 西门庆 理论 金圣叹 典型性格 金瓶梅词话 描写 发愤著书 作家
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论“发愤著书说”
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作者 邓玲 《文史杂志》 1999年第2期22-23,共2页
关键词 发愤著书 司马迁 文艺思想 发愤以抒情 文学创作 《离骚》 “建安风骨” 《毛诗序》 作家创作 屈原
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司马迁“发愤著书说”的心理美学内涵探析 被引量:1
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作者 王长顺 《渭南师范学院学报》 2006年第6期7-9,共3页
“发愤著书说”是司马迁在继承屈原“发愤以抒情”理论的基础上提出的一个文艺心理学命题。它蕴含着强烈的心理内驱力,是司马迁完成《史记》的心理动力;它隐含着内心巨大的自我表现欲,成为司马迁实现人生超越的心理基础;它饱含着深切的... “发愤著书说”是司马迁在继承屈原“发愤以抒情”理论的基础上提出的一个文艺心理学命题。它蕴含着强烈的心理内驱力,是司马迁完成《史记》的心理动力;它隐含着内心巨大的自我表现欲,成为司马迁实现人生超越的心理基础;它饱含着深切的情感体验,透射出司马迁在《史记》上取得巨大成就的心理根源。 展开更多
关键词 发愤著书 心理美学 内涵
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李卓吾和小说理论中的发愤著书说 被引量:3
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作者 王先霈 《华中师院学报(哲学社会科学版)》 1983年第1期111-117,共7页
明代那些重视小说的人,他们抬高小说地位的一个重要方式是将小说方之于史书。《水浒传》广泛流传之后,就有不少著名文人先后不约而同地拿它与《史记》相比并。较早的是见于李开先《词谑》中的记载:“崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵崖、... 明代那些重视小说的人,他们抬高小说地位的一个重要方式是将小说方之于史书。《水浒传》广泛流传之后,就有不少著名文人先后不约而同地拿它与《史记》相比并。较早的是见于李开先《词谑》中的记载:“崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵崖、陈后岡谓,《水浒传》委曲详尽,血脉贯通,《史记》而下,便是此书。”接着,胡应麟在《少室山房笔丛》中提到,“近一名士,听人说《水浒》,作歌谓奄有丘明、太史之长。”清代平步青在所撰《霞外捃屑》里说,袁中郎谓案头不可少之书有十余种,其中包括《史记》和《水浒传》。李卓吾也有类似的说法。据周暉《金陵琐事》和梁维枢《玉剑尊闻》,李卓吾曾把《水浒传》和《史记》等书同列为宇宙內五大部文章。上述几种说法用词颇多雷同,显示出来的眼光却并不一致。唐顺之。 展开更多
关键词 李卓吾 水浒传 理论 发愤著书 司马迁 史记 创作 作品内容 创作态度
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发愤著书:一种古典情感美学观 被引量:1
13
作者 黄南珊 《福建论坛(文史哲版)》 CSSCI 1990年第3期60-66,共7页
发愤著书说,是我国古典情感美学思想中一个突出的理论观点.作为一种美学观,它重在主体内心怨愤情感的自由抒发,体现了以人为中心的美学思想,在我国文艺美学发展史上占有非常重要的地位,对文艺创作产生了极为深远的影响.鉴于这一理论问... 发愤著书说,是我国古典情感美学思想中一个突出的理论观点.作为一种美学观,它重在主体内心怨愤情感的自由抒发,体现了以人为中心的美学思想,在我国文艺美学发展史上占有非常重要的地位,对文艺创作产生了极为深远的影响.鉴于这一理论问题至今未得到全面深入的分析,本文专此试作论述. 展开更多
关键词 发愤著书 情感美学观 美学思想 情感表现 书论 艺术表现 发展史 哀怨情感 个体情感 发愤抒情
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《史记》辨旨——关于《史记》创述宗旨三种观点的现代解读
14
作者 丁琴海 《东岳论丛》 2001年第4期86-94,共9页
自司马迁创作《史记》以来 ,古今学人对《史记》的创述宗旨提出了多种见解 ,实录说、发愤著书说、谤书说是其中最具代表性的三种看法。这些观点都包含着深厚的历史意蕴 ,立论各有所据 ,但均对《史记》的创述宗旨存在不同程度上的误读。... 自司马迁创作《史记》以来 ,古今学人对《史记》的创述宗旨提出了多种见解 ,实录说、发愤著书说、谤书说是其中最具代表性的三种看法。这些观点都包含着深厚的历史意蕴 ,立论各有所据 ,但均对《史记》的创述宗旨存在不同程度上的误读。对这些观点进行分析解读 ,探析出现这些误读的原因 ,探讨隐藏在这些观点背后的时代文化内涵 ,既可加深我们对《史记》及《史记》研究历史的了解 。 展开更多
关键词 《史记》 实录 发愤著书 谤书
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论“发愤著书说”在中国古典史剧创作中的实现 被引量:1
15
作者 孙书磊 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第5期136-139,共4页
受中国传统诗学发愤著书说的影响,中国古代文人创作历史剧时有着强烈的情感倾向:抒发作者科场蹭蹬、知己难遇、去位巷处的忧愤之情。情感支配创作心态,进而表现为历史剧创作中题材选择的现实写照性与主旨表达的自喻性、补偿性。文人创... 受中国传统诗学发愤著书说的影响,中国古代文人创作历史剧时有着强烈的情感倾向:抒发作者科场蹭蹬、知己难遇、去位巷处的忧愤之情。情感支配创作心态,进而表现为历史剧创作中题材选择的现实写照性与主旨表达的自喻性、补偿性。文人创作的历史剧不仅展示了历史剧作品所描写的既往历史,也反映了文人剧作者身处其中的当代史以及文人剧作者个人的命运史。 展开更多
关键词 中国古典史剧 发愤著书 现实写照 自喻 补偿
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以理制情范式的思维锁定──汉代情理美学观阐解 被引量:2
16
作者 黄南珊 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1998年第4期62-65,共4页
关键词 以理制情 情感表现 美学观 《毛诗序》 司马迁 《乐记》 发愤著书 审美形式化 情感论 《礼记·乐记》
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《史记》论赞探论 被引量:2
17
作者 孙秋克 《昆明学院学报》 1990年第1期45-50,共6页
论赞是司马迁所创述史体例,寸绫尺幅,彪炳后世,可惜并未引起足够的重视。笔者认为,《史记》论赞显示着司马迁伟大史家的博览多识,闪射着司马迁历史评判的睿智之光,表现着司马迁穷士困厄的不平之鸣,深蕴着司马迁人格修养的审美追求。在... 论赞是司马迁所创述史体例,寸绫尺幅,彪炳后世,可惜并未引起足够的重视。笔者认为,《史记》论赞显示着司马迁伟大史家的博览多识,闪射着司马迁历史评判的睿智之光,表现着司马迁穷士困厄的不平之鸣,深蕴着司马迁人格修养的审美追求。在结体营构,语言艺术等方面,无不透露出司马迁的惨淡经营,独运匠心。 展开更多
关键词 论赞 太史公 李将军列传 独运匠心 笃行君子 游侠列传 发愤著书 魏公子列传 管晏列传 壮游
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“发愤著书说”平议——古代文学争论热点研究之一 被引量:2
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作者 庆振轩 张馨心 《社科纵横》 2006年第7期105-107,共3页
本文试对司马迁“发愤著书说”加以深究,拟此短文,以就教于方家。
关键词 司马迁 "发愤著书"
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论发愤著书说 被引量:2
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作者 汪耀明 《商丘师范学院学报》 CAS 2010年第10期23-26,共4页
司马迁结合自己亲身经历和创作实践,总结前人著书立说的普遍现象,提出著名的发愤著书说。他认为作者郁结忧愤,有感而发,就能创作出批判黑暗现实、反映生活本质、充满真情实感的名篇佳作。发愤著书说在历史上产生了积极的、深远的影响。... 司马迁结合自己亲身经历和创作实践,总结前人著书立说的普遍现象,提出著名的发愤著书说。他认为作者郁结忧愤,有感而发,就能创作出批判黑暗现实、反映生活本质、充满真情实感的名篇佳作。发愤著书说在历史上产生了积极的、深远的影响。桓谭、王逸、韩愈、欧阳修、李贽和归庄等人都赞同和阐发这一理论,使之不断地得到充实、丰富和发展。 展开更多
关键词 司马迁 发愤著书 影响
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“集体记忆”下司马迁“发愤著书说”的建构及意义
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作者 毋军保 《渭南师范学院学报》 2023年第9期33-38,共6页
从“集体记忆”的理论观照司马迁“发愤著书说”,其亦深蕴层次丰富的人格精神与文学价值。在“集体记忆”的观照下,司马迁通过“发愤著书说”,首先,实现了个体在情感、现实以及精神层面对于生命困境的超越;其次,历代失志之士皆可如司马... 从“集体记忆”的理论观照司马迁“发愤著书说”,其亦深蕴层次丰富的人格精神与文学价值。在“集体记忆”的观照下,司马迁通过“发愤著书说”,首先,实现了个体在情感、现实以及精神层面对于生命困境的超越;其次,历代失志之士皆可如司马迁一般从圣贤这里找到现实路径和价值归属感,进而营造了一个“记忆场”,在这个场域中相互学习、记忆、共享;最后,“发愤著书说”所树立的穷且益坚的人格精神基于司马迁对于整个中华民族生命不止、奋斗不息的民族精神以及“死得其所”价值观的沉淀与凝铸,并使其有了进一步升华。此外,就文学价值而言,用典的极致化是“集体记忆”不断被塑造层累的主要文学手法,司马迁据事类义、援古证今,极大地提升“发愤著书说”的情感张力,展现使事用典的艺术魅力。 展开更多
关键词 司马迁 发愤著书 “集体记忆” 个体 群体 穷且益坚 用典
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