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先秦巴文化与巴楚文化的形成 被引量：42
1
作者 段渝 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期12-19,共8页
巴是一个文明古国 ,早在商代已见称于世。从商至西周 ,巴立国于汉水上游 ,春秋时一度东出汉东 ,与楚国缔结政治军事联盟 ,发生种种和战关系。同时 ,在川东鄂西称为巴的广袤地域上 ,活跃着若干族群 ,它们与汉上巴国有着不尽一致的关系。... 巴是一个文明古国 ,早在商代已见称于世。从商至西周 ,巴立国于汉水上游 ,春秋时一度东出汉东 ,与楚国缔结政治军事联盟 ,发生种种和战关系。同时 ,在川东鄂西称为巴的广袤地域上 ,活跃着若干族群 ,它们与汉上巴国有着不尽一致的关系。所谓巴文化 ,在战国以前其实包含着巴国文化和巴地文化两大组成部分或层次 ,两者不论在地域还是面貌上均有明显相异 ,战国时由于巴国南移长江流域 ,巴文化才从地域和形态上充分整合起来。所谓巴楚文化 ,主要是指在原为巴地后为楚地的地域范围内 ,巴文化与楚文化的共生与互融 。 展开更多
关键词 巴国 巴地 巴文化 巴楚关系 巴楚文化
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先秦两汉时期的“云何” 被引量：13
2
作者 卢烈红 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期22-25,共4页
“云何”是东汉以后使用较多的疑问代词,佛典中尤为多见。先秦“云何”用例不多,还不是一个词。西汉“云何”由语气词“云”+“何”凝固成词。东汉汉译佛经中“云何”的使用渐繁,不过语法功能还不完备。
关键词 云何 先秦 两汉 发展
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先秦儒家身体观及其体育思想的阐释与反思 被引量：15
3
作者 李有强 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第9期3-10,共8页
以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在身体观上一脉相承,主张身心相合,强调心对感官肢体的节控作用。他们对于身体的理解建立并影响了传统儒学审视身体的基本维度,同时也决定了国人对于体育运动所特有的文化心态。受其身体观的影响,... 以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在身体观上一脉相承,主张身心相合,强调心对感官肢体的节控作用。他们对于身体的理解建立并影响了传统儒学审视身体的基本维度,同时也决定了国人对于体育运动所特有的文化心态。受其身体观的影响,先秦儒家的体育思想表现出如下特征:先秦儒家主张"心"对身体的主导地位,贬低力的作用,批评单纯以满足感官刺激、流连忘返的体育活动;先秦儒家倡导"礼"对身体节制作用,强化射、御等体育活动的仪式性和规范性,从而将其教化和示范作用加以延展;先秦儒家持有的"省身"、"修身"传统,也让体育活动充满了内省、自律的意味。 展开更多
关键词 先秦 儒家 身体 体育
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先秦诸子的廉政思想及其现代价值初探 被引量：9
4
作者 唐贤秋 《唐都学刊》 2003年第2期48-53,共6页
先秦诸子的廉政思想产生于先秦社会转型时期。尽管由于学派不同 ,但各派对廉政的认识几乎是趋于一致的。廉政必须解决好爱民、举贤和法治等问题 ,这是先秦诸子的一致共识。这些思想不仅在当时达到了相当水平 。
关键词 先秦时期 诸子百家 廉政思想 现代价值 法治
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先秦儒家社会救助思想析论 被引量：5
5
作者 甄尽忠 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第3期124-127,共4页
先秦儒家在仁政爱民的思想基础上,形成了丰富而系统的社会救助思想。涉及灾害救助、贫困救助和特殊救助等各个方面。先秦儒家的这些主张既是对我国古代社会救助思想的继承和总结,同时对我国后世传统社会救助制度和救助思想的形成也产生... 先秦儒家在仁政爱民的思想基础上,形成了丰富而系统的社会救助思想。涉及灾害救助、贫困救助和特殊救助等各个方面。先秦儒家的这些主张既是对我国古代社会救助思想的继承和总结,同时对我国后世传统社会救助制度和救助思想的形成也产生了较大的影响。 展开更多
关键词 先秦 儒家思想 社会救助 农业 赋税
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先秦宋国史若干问题初探 被引量：8
6
作者 阎根齐 刘海燕 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第1期93-95,共3页
宋国在西周至战国是占据中原腹地的诸侯大国,具有封国时间早、延续时间长等特点。以往因史料的不足,尚存在着何时封国,开国始祖微子启的经历,都城的名称沿革,疆域的变迁,城墙、城门、宫殿建筑不清等问题。
关键词 先秦时期 宋国 微子启 都城 疆域
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重建社会秩序的先秦思想 被引量：9
7
作者 王兴周 《社会》 CSSCI 北大核心 2006年第5期171-189,共19页
社会秩序问题一直是社会学的中心问题,也是重要的中国现实问题。关于中国传统社会秩序思想的专门研究不多,分析层次不高,局限于儒家研究。本文选择结构主义方法论,以社会秩序建构的目标(个人和社会的关系)和途径(内在途径和外在途径)作... 社会秩序问题一直是社会学的中心问题,也是重要的中国现实问题。关于中国传统社会秩序思想的专门研究不多,分析层次不高,局限于儒家研究。本文选择结构主义方法论,以社会秩序建构的目标(个人和社会的关系)和途径(内在途径和外在途径)作为分析框架,发现社会秩序是先秦社会思想的主题,先秦思想界出现了孔孟、荀子、老庄、墨子、韩非、杨朱六大社会秩序观,这些重建社会秩序的社会思想对于当今社会有可以借鉴之处。 展开更多
关键词 社会秩序 先秦 结构主义 目标 途径
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先秦“师”概念的发展及其教育意涵的获得 被引量：9
8
作者 王伦信 《教师教育研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期55-59,共5页
从“师”的字源,“师”的群体构成及“师”的教育意涵的获得等方面对我国先秦时期“师”概念的发展脉络进行了初步梳理。认为“师”从原来的军旅之义引申表示军事长官,西周以后又泛化到擅长乐舞的“乐师”群体和在各种器物制造行业中因... 从“师”的字源,“师”的群体构成及“师”的教育意涵的获得等方面对我国先秦时期“师”概念的发展脉络进行了初步梳理。认为“师”从原来的军旅之义引申表示军事长官,西周以后又泛化到擅长乐舞的“乐师”群体和在各种器物制造行业中因技术较高而被任命为主管的“工师”群体。当这些被称为“师”的群体兼职教育、大量从事教学活动之后,“师”逐渐积累了教事喻德的教育者意涵,最后“师”的主要义项也转移到指称教书育人的教育者。 展开更多
关键词 先秦 军官 乐师 工师 教师
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如何认识先秦文献的汉代传承及其价值 被引量：8
9
作者 赵敏俐 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期92-106,共15页
先秦是历史上中华文明的"轴心时代",中华民族最具有经典意义的伟大作品大多产生于这个时代,但是现存的先秦文献大都是经过汉代人整理才得以流传的,近现代以来的学者为此而对这些典籍的可靠性多有质疑。需要指出,汉代人尽最大... 先秦是历史上中华文明的"轴心时代",中华民族最具有经典意义的伟大作品大多产生于这个时代,但是现存的先秦文献大都是经过汉代人整理才得以流传的,近现代以来的学者为此而对这些典籍的可靠性多有质疑。需要指出,汉代人尽最大可能地保存了劫后仅存的先秦古籍,并以极其认真的态度对它们进行整理与研究,使之虽然残缺但却基本真实地反映了先秦时代的学术发展状况。近年来大量先秦文献的出土发现,使我们对汉代人所做的这种文献传承工作的重要意义有了更为深刻的认识,对传承于汉代的这些先秦文献的可靠性和巨大价值必须充分肯定。汉代人接续肇自先秦时代的学术传统,构建了以"六经"和"诸子"为代表的中华文化学术体系,这正是我们今天弘扬中华民族传统文化的坚实基础。 展开更多
关键词 先秦 汉代 传世文献 出土文献 学术传统
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先秦时期方剂学的萌芽与初步形成 被引量：7
10
作者 朱建平 《中华医史杂志》 CAS 2001年第2期69-74,共6页
传说时代神农尝百草发现药物 ,如将单味药视为单方 ,那么方剂的出现就很早了。而有明确的文献记载 ,至迟应在春秋末战国初 ,齐国“献方”之俗就可说明。以《五十二病方》为主的马王堆医方书 ,记载了当时方剂按疾病分类、方剂组成、制剂... 传说时代神农尝百草发现药物 ,如将单味药视为单方 ,那么方剂的出现就很早了。而有明确的文献记载 ,至迟应在春秋末战国初 ,齐国“献方”之俗就可说明。以《五十二病方》为主的马王堆医方书 ,记载了当时方剂按疾病分类、方剂组成、制剂、煎服法、禁忌以及方剂所反映的治法、复方配伍、辨证论治等内容 ,可以代表战国时期我国方剂学的最初水平。中医理论经典《内经》从具体方剂命名、组成 ,到方剂配伍原则、临床运用规律 ,尤其是治法和组方理论 ,均对中医方剂学的发展起到很大作用。 展开更多
关键词 先秦时期 方剂学 《五十二病方》 《内经》
原文传递
中国早期经典的作者问题 被引量：7
11
作者 赵敏俐 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期67-80,共14页
中国早期经典的作者问题非常复杂,或没有具体作者,或作者记载模糊不确,或职业通称与作者别称混淆,或群体著述以个体方式署名。之所以会出现这种情况,一是源自中国早期的书写制度和撰述传统与后世有异,二是因为其时作者的个体著述意识尚... 中国早期经典的作者问题非常复杂,或没有具体作者,或作者记载模糊不确,或职业通称与作者别称混淆,或群体著述以个体方式署名。之所以会出现这种情况,一是源自中国早期的书写制度和撰述传统与后世有异,二是因为其时作者的个体著述意识尚未成熟。这本身就是中国早期独特的文化现象,需要我们有充分的认识,抛弃后世的作者观,将经典生成的复杂性与作者的多元性相结合,建立一个符合中国早期经典生成实际的动态作者观,揭示其在经典生成和中华文化建构中所扮演的角色与存在的意义。 展开更多
关键词 中国早期经典 先秦 群体著述
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以“人”为视角:先秦天人范畴的形成
12
作者 王振红 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期43-57,123,共16页
先秦时期,天人范畴伴随着人的自我意识与对象意识的发生发展而形成。原始社会早期人神杂糅,人与万物浑然一体,天人不分,天与人的观念自然无法产生;原始社会末期至夏朝,人对神灵、自然都有了初步的认识,天人初步分离,人的自我意识与对象... 先秦时期,天人范畴伴随着人的自我意识与对象意识的发生发展而形成。原始社会早期人神杂糅,人与万物浑然一体,天人不分,天与人的观念自然无法产生;原始社会末期至夏朝,人对神灵、自然都有了初步的认识,天人初步分离,人的自我意识与对象意识开始建立,这为天人范畴的形成奠定了思想基础。殷人率民以事神,以各种方式与手段沟通神灵,无比虔诚地祭祀上帝、自然神、祖先神;殷人对上帝神灵的虔诚既有迷信的成分,又包含着探索外在世界的积极态度,殷人的自我意识与对象意识获得了一定的发展。殷周之际至西周时期,周人将天、天命与政权的合法性紧密结合起来,认为纯正的道德是获得天命的必要条件;同时,周人认为“德”亦是人的本质规定性,并通过礼乐制度将道德熔铸于人的行为之中。至此,天与人的内涵有了明确的规定性,天人范畴因此而定型,成为塑造中国古代政治、社会、思想、文化的基本形态与发展方向的核心范畴。 展开更多
关键词 先秦 殷 周 天命 王权 天人范畴
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先秦民族史观钩沉--兼论周朝“夷夏”之辨 被引量：6
13
作者 彭华 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2021年第2期1-11,共11页
如何看待先秦时期尤其是周朝时期的民族,我们固然可以借鉴西方文化人类学的理论与方法,吸收以“文化”判别“民族”这一观点,亦即通过后天的文化因素(如共同的语言文字、共同的社会生活、共同的礼制风俗、共同的历史记忆、共同的民族意... 如何看待先秦时期尤其是周朝时期的民族,我们固然可以借鉴西方文化人类学的理论与方法,吸收以“文化”判别“民族”这一观点,亦即通过后天的文化因素(如共同的语言文字、共同的社会生活、共同的礼制风俗、共同的历史记忆、共同的民族意识等)来判别民族。除此主观标准之外,实则不可忽视一个客观标准,即先天的生理因素是鉴定民族的客观标准,如生理特征(遗传特征)、血缘关系(包括祖先传说与世系追记)等。对蛮夷戎狄的民族偏见与民族歧视是周朝“夷夏观”的主体内容,而“以夏变夷”则是其主流导向,这是周朝“夷夏之辨”的要义所在。 展开更多
关键词 先秦 周朝 民族 夷夏 人类学
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先秦漆器的重要考古发现 Ⅰ夏商至西周时期 被引量：5
14
作者 张飞龙 吴昊 《中国生漆》 2017年第4期1-8,共8页
夏、商、周三代是漆器艺术的成长时期。夏代至先商时期考古发现的漆器不多,出土的漆器有漆觚、豆、匣、盒、盘、钵、匕、勺、鼓和漆棺等。夏家店文化墓葬出现的嵌贝漆器和薄木胎漆器可谓这一时期的重要考古发现。至西周,漆器手工业发展... 夏、商、周三代是漆器艺术的成长时期。夏代至先商时期考古发现的漆器不多,出土的漆器有漆觚、豆、匣、盒、盘、钵、匕、勺、鼓和漆棺等。夏家店文化墓葬出现的嵌贝漆器和薄木胎漆器可谓这一时期的重要考古发现。至西周,漆器手工业发展,彩绘、嵌贝、雕饰等髹漆技术基本成熟,髹漆工艺应用领域日渐扩大,出土漆器的数量渐增,分布地域渐宽,地点亦多,漆器款式趋向多样化。器形有觚、簋、壶、罍、豆、碗、杯、盘、尊、盒、俎、案以及漆盾等等。嵌贝漆器的兴起,是西周漆器手工业发展的杰出成就。 展开更多
关键词 漆器 先秦 夏代 商代 西周 考古发现
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略论先秦时期疫病防治措施
15
作者 王芳 《语言与文化研究》 2024年第5期257-260,共4页
目前学界对于先秦时期疫病防治措施的研究还有进一步完善的空间。先秦时期的疫病防治最早可以追溯到殷商时期。先秦时期的人们不仅将疫病按照流行程度、表现特征等进行了分类,而且认识到季节变化会引起不同疫病,并由此总结提出了预防为... 目前学界对于先秦时期疫病防治措施的研究还有进一步完善的空间。先秦时期的疫病防治最早可以追溯到殷商时期。先秦时期的人们不仅将疫病按照流行程度、表现特征等进行了分类,而且认识到季节变化会引起不同疫病,并由此总结提出了预防为先、卫生环境整治、驱鬼逐疫、药物治疗等防治方法。可以为后世的疫病防治积累经验,提供参考依据。 展开更多
关键词 先秦 疫病 预防 药物治疗
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先秦蓖纹锯齿镰研究
16
作者 李春蕾 刘兴林 《农业考古》 北大核心 2024年第3期13-22,共10页
先秦蓖纹锯齿镰主要出土于吴越、荆楚地区,形制多样,具有地域性差异。其中,直背型无銎蓖纹锯齿镰多见于吴、越两地,弧背型及有銎蓖纹锯齿镰则多见于楚地。随吴、越、楚三国势力的消长,蓖纹锯齿镰在春秋中晚期到战国早期、战国中期到战... 先秦蓖纹锯齿镰主要出土于吴越、荆楚地区,形制多样,具有地域性差异。其中,直背型无銎蓖纹锯齿镰多见于吴、越两地,弧背型及有銎蓖纹锯齿镰则多见于楚地。随吴、越、楚三国势力的消长,蓖纹锯齿镰在春秋中晚期到战国早期、战国中期到战国晚期迎来了两次地域间交流的兴盛期。在地域交流过程中,蓖纹锯齿镰完成了形制及用途上的转变。 展开更多
关键词 先秦 蓖纹锯齿镰 吴越 荆楚
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先秦青铜生产的锡料来源探讨 被引量：6
17
作者 田建花 马江波 《有色金属（冶炼部分）》 CAS 北大核心 2017年第12期67-72,共6页
锡料是先秦高度发达的青铜业必不可少的原料之一,锡料来源及流通路径的探讨都是先秦历史考古的重要内容。在梳理和评述已有研究的基础上,结合里耶秦简中新发现的史料,从文献角度总结了先秦青铜器锡料来源的几个可能产地,并介绍了先秦锡... 锡料是先秦高度发达的青铜业必不可少的原料之一,锡料来源及流通路径的探讨都是先秦历史考古的重要内容。在梳理和评述已有研究的基础上,结合里耶秦简中新发现的史料,从文献角度总结了先秦青铜器锡料来源的几个可能产地,并介绍了先秦锡料来源研究的最新进展。 展开更多
关键词 先秦 青铜器 锡料 来源 文献
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先秦时期婚姻中媒人谫论
18
作者 朱彦民 《中原文化研究》 2024年第2期58-66,共9页
媒人在古代婚姻中发挥着重要作用,这是在先秦时期奠定的基础。最早的媒人,当出现于人类进入族外婚的史前时代。每个部族的女性祖先,应该就是该部族祭祀的负责人口繁衍与男女婚姻的女神“高禖”(高媒),比如夏人的涂山氏、商人的简狄、周... 媒人在古代婚姻中发挥着重要作用,这是在先秦时期奠定的基础。最早的媒人,当出现于人类进入族外婚的史前时代。每个部族的女性祖先,应该就是该部族祭祀的负责人口繁衍与男女婚姻的女神“高禖”(高媒),比如夏人的涂山氏、商人的简狄、周人的姜嫄等。《周礼》中的“媒氏”,是周代官方的婚姻媒介组织,负责婚姻男女的统计与管理工作,实施劝导早婚多育,为适龄单身男女提供组成婚姻家庭的机会,其最高长官应是由颇有生育管理经验的老年女性担任。《仪礼·士昏礼》中的“使者”“使”“宾”,应该是在贵族婚姻过程中担任说合任务的媒人。《左传》记载了一些诸侯国君之间的跨国婚姻,媒人级别也比较高,一般由该国的执政大臣或宰相担任。《诗经》“国风”中反映家庭、婚姻、爱情的诗篇,多有平民阶层婚姻的媒人,应是当时社会主要的媒人群体。作为一个古老且重要的社会角色,媒人需要有较高的职业修养和语言能力,非一般人所能胜任。 展开更多
关键词 先秦 婚姻 媒人
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先秦时期社会保障思想及启示 被引量：1
19
作者 姜英杰 《湖北教育学院学报》 2006年第10期56-57,74,共3页
先秦时期有关社会保障方面的思想,对后世产生了深远的影响。虽然这些社会保障思想还没有形成完整、严密的体系,并且实施的根本目的是为了维护统治阶级自身的利益,但其中以民为本、强化政府在社会保障工作中的作用、成立互助组织及关注... 先秦时期有关社会保障方面的思想,对后世产生了深远的影响。虽然这些社会保障思想还没有形成完整、严密的体系,并且实施的根本目的是为了维护统治阶级自身的利益,但其中以民为本、强化政府在社会保障工作中的作用、成立互助组织及关注弱势群体等思想,在今天依然可以为我们所借鉴。 展开更多
关键词 先泰时期 社会保障思想 启示
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基于先秦整体观的整体思维在亚健康研究中的应用 被引量：1
20
作者 尼露露 闫国立 +4 位作者 潘万旗 陈晓辉 包海燕 李艳坤 吕翠田 《光明中医》 2023年第1期9-12,共4页
先秦时期百家争鸣,当时的“整体观”对后世文化产生了深远的影响,中医也在其影响下形成了独特的“整体思维”。而亚健康作为健康和疾病之间的一种状态,其概念的界定、临床表现、诊断、病因分析、调治的各个环节都受到中医整体思维的影... 先秦时期百家争鸣,当时的“整体观”对后世文化产生了深远的影响,中医也在其影响下形成了独特的“整体思维”。而亚健康作为健康和疾病之间的一种状态,其概念的界定、临床表现、诊断、病因分析、调治的各个环节都受到中医整体思维的影响。文章主要探索了在先秦时期具有代表性的儒家、道家、墨家、兵家的“整体观”哲学思想和在其影响下形成的中医“整体思维”以及在中医“整体思维”指导下的亚健康的概念界定、临床表现、诊断、病因分析和调护,以利于亚健康的调治,预防疾病的发生。 展开更多
关键词 先秦 哲学 中医 整体思维 亚健康
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