中国传统鬼节及其法文化意蕴 被引量：5

1

作者 许春清 张咏涛 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期40-47,共8页

中国的传统节日一般分为人节、鬼节、神节三类,上巳节、清明节、中元节、寒衣节并称四大鬼节。中国鬼节源远流长,节俗异彩纷呈,其所承载的鬼节文化意蕴深厚,展现了中国文化最本真的部分。鬼节文化以中国数千年的宗法(血缘)社会结构为生... 中国的传统节日一般分为人节、鬼节、神节三类,上巳节、清明节、中元节、寒衣节并称四大鬼节。中国鬼节源远流长,节俗异彩纷呈,其所承载的鬼节文化意蕴深厚,展现了中国文化最本真的部分。鬼节文化以中国数千年的宗法(血缘)社会结构为生存土壤,秉持慎终追远传统信念,造就了中国人敬重先祖、维护亲缘的性情,凸显了中国文化特有的价值观与社会行为方式:"信鬼不信神,任人不任法"。这种法文化与发轫于西方的现代化精神大异其趣。 展开更多

关键词 传统节日 鬼节 鬼节节俗 鬼节文化 法文化

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福建闽南“鬼节”与冲绳“盂兰盆节”的比较研究 被引量：3

2

作者 李明华 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期68-76,共9页

福建作为明清时期中琉交流的重要驿站,随着与琉球的频繁交往,其民俗文化对琉球的影响也日渐深入。福建泉州农历七月举行的"鬼节"是闽南地区重要的民俗活动。日本南部的冲绳亦在同样的时间举行"盂兰盆节"祭奠祖先。... 福建作为明清时期中琉交流的重要驿站,随着与琉球的频繁交往,其民俗文化对琉球的影响也日渐深入。福建泉州农历七月举行的"鬼节"是闽南地区重要的民俗活动。日本南部的冲绳亦在同样的时间举行"盂兰盆节"祭奠祖先。通过比较泉州"鬼节"与冲绳"盂兰盆节"的异同,可以展现中日两国在文化上流传、交流的痕迹及汉文化在异域流变的过程,从而增进对中日两国文化的理解与包容,对中央提出"一带一路"发展战略的加速实施也具有重要的意义。 展开更多

关键词 福建泉州 鬼节 冲绳 盂兰盆节 比较

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从中西方“鬼节”看中西方文化 被引量：1

3

作者 罗红卫 《广东广播电视大学学报》 2002年第1期84-86,共3页

本文对中西“鬼节”发生的时间、历史的渊源和庆祝的形式几方面进行了比较 ,论述了鬼节与宗教 ,与东西方人社会价值观念及性格特征的密切关系 。

关键词 中国 西方国家 “鬼节” 文化差异 文化比较 社会价值观念 性格特征 宗教

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明清笔记小说中的另类梦境故事:昼寝梦享 被引量：1

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作者 瞿丽莎 《湖南广播电视大学学报》 2019年第4期43-48,共6页

中国古代小说中有很多关于梦境故事的描写,其中多数是夜寝之梦,昼寝之梦则主要是昼寝判案、梦中建功立业、托梦求葬、梦中得好诗好句等典型故事。至于昼寝梦享,指的是古人在午睡时于梦中享受别人祭祀的食物。这种现象的由来和古人“灵... 中国古代小说中有很多关于梦境故事的描写,其中多数是夜寝之梦,昼寝之梦则主要是昼寝判案、梦中建功立业、托梦求葬、梦中得好诗好句等典型故事。至于昼寝梦享,指的是古人在午睡时于梦中享受别人祭祀的食物。这种现象的由来和古人“灵魂不灭”“万物有灵”的信仰有着紧密的联系,也与佛教六道轮回思想有关。在中国古代,梦与祭祀关系密切,人类的一切活动皆离不开祭祀。对祖先的祭祀离不开儒家文化中的孝道思想,也与中元节这一特定的节日习俗有着紧密联系。 展开更多

关键词 昼寝 祭祀 佛教轮回 孝道 中元日

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闽台中元节习俗的特色、功能与治理

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作者 郭荣茂 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期35-41,共7页

闽台同根同源,在中元节习俗上具有很大的相似性,每年的中元节习俗活动丰富多彩,如佛教的盂兰盆节活动、道教仪式活动和民间的普度活动,体现了明显的地域特色。闽台中元节盛行有它的文化原因,满足了人们的精神需求,具有它的社会功能,包... 闽台同根同源,在中元节习俗上具有很大的相似性,每年的中元节习俗活动丰富多彩,如佛教的盂兰盆节活动、道教仪式活动和民间的普度活动,体现了明显的地域特色。闽台中元节盛行有它的文化原因,满足了人们的精神需求,具有它的社会功能,包括正功能和反功能。在新时代,闽台都需要创新社会治理,弘扬中元节习俗的优秀传统文化,努力控制它的消极作用,促进两岸文化交流。 展开更多

关键词 闽台 中元节 特色、功能与治理

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香港盂兰胜会的临时竹戏棚 被引量：6

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作者 朱竞翔 《建筑学报》 北大核心 2014年第12期92-95,共4页

香港农历七月系列临时竹戏棚的建造,涉及空间组织类型与变体,以及盂兰胜会的策划及活动安排;指出建筑、需求、场地以及精神层级极为紧凑、合理的关联是该类型的民间轻质结构自然美妙的原因。

关键词 香港盂兰胜会 临时竹戏棚 建造 活动 空间组织 类型与变化

原文传递

浅析盂兰盆会在中国的民俗化 被引量：3

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作者 谢婉若 《株洲师范高等专科学校学报》 2004年第6期77-80,共4页

释教节日盂兰盆会古印度本无，是中国汉传佛教徒据《佛说盂兰盆经》而建成的“救拔父母”度七世父母的一种法会，在中国本土文化冲击下，深受儒、道、俗的影响，孟兰盆会由庄重肃穆的佛教行仪日益演变成中国的一大民间节日。由“斋僧”... 释教节日盂兰盆会古印度本无，是中国汉传佛教徒据《佛说盂兰盆经》而建成的“救拔父母”度七世父母的一种法会，在中国本土文化冲击下，深受儒、道、俗的影响，孟兰盆会由庄重肃穆的佛教行仪日益演变成中国的一大民间节日。由“斋僧”到“荐亡”，由寺院到民间，在其民俗化进程中传载着中国传统的思想和文化。 展开更多

关键词 盂兰盆会 民俗化背景 民俗化现象

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试析澳门农历七月鬼节文化 被引量：2

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作者 颜刚威 《边疆经济与文化》 2018年第12期57-59,共3页

探讨澳门农历七月鬼节文化的影响,以及对人们内心想法的分析。在回顾许多的文献后,可以发现大多数研究是关于我国内陆地区鬼节文化与中西方鬼节文化的差异性,但对于澳门这个有着中西文化交汇的城市,其富含相当独特的文化结构。农历七月... 探讨澳门农历七月鬼节文化的影响,以及对人们内心想法的分析。在回顾许多的文献后,可以发现大多数研究是关于我国内陆地区鬼节文化与中西方鬼节文化的差异性,但对于澳门这个有着中西文化交汇的城市,其富含相当独特的文化结构。农历七月鬼节,是我国传统节日之一。通过访谈的方式,发现澳门人深受鬼节文化的影响,同时又表现出一定程度受到西方文化的影响。 展开更多

关键词 澳门 农历七月 鬼节文化 中元节 盂兰节

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梅山民俗中的鬼节文化与古代的秋尝祭祖仪式 被引量：2

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作者 刘道锋 《湖南人文科技学院学报》 2010年第1期36-38,共3页

梅山地区的人们十分迷信鬼神,崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于鬼神和天命,所以祭祀活动较为频繁。其目的是为了求得鬼神的福佑,免去灾祸。在梅山地区,一年之中祭祀活动最普遍最集中的时间是在农历七月半,俗称鬼节。关于鬼节的来... 梅山地区的人们十分迷信鬼神,崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于鬼神和天命,所以祭祀活动较为频繁。其目的是为了求得鬼神的福佑,免去灾祸。在梅山地区,一年之中祭祀活动最普遍最集中的时间是在农历七月半,俗称鬼节。关于鬼节的来由,传统上有道教的"中元节说"和佛教的"盂兰盆节说"两种观点。鬼节文化是儒道释多元文化杂交的混血儿,古代的秋尝祭祖仪式是其重要源头之一。 展开更多

关键词 梅山民俗 鬼节文化 秋尝 祭祖

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论清代台湾厉坛的祭祀 被引量：1

10

作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2020年第1期46-52,共7页

清代台湾各地方层级皆依制度设立郡、邑厉坛,每年祭祀三次,需迎请城隍神主祭,七月十五日的祭祀因与中元普度相融合,故场面最为盛大,甚至演变成热闹的城隍绕境,形成一种官民共享的活动。祭厉仪式的举行时段与祭品形式皆与其他祀典不同,... 清代台湾各地方层级皆依制度设立郡、邑厉坛,每年祭祀三次,需迎请城隍神主祭,七月十五日的祭祀因与中元普度相融合,故场面最为盛大,甚至演变成热闹的城隍绕境,形成一种官民共享的活动。祭厉仪式的举行时段与祭品形式皆与其他祀典不同,表现出神、鬼的区隔观念。此一祭祀虽是例行公事,但仍有官员会因应地方实际需要,以此来抚慰孤魂、安定民心及倡导观念,发挥宗教与地方治理的作用。 展开更多

关键词 厉坛 祭祀 国家祀典 无祀孤魂 中元普度

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论中元节与张燕玲《此岸,彼岸》的文化创作

11

作者 侯艳 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》 2011年第2期111-114,共4页

中元节饱含着中国祭祖与鬼信仰文化的传统,具有浓郁的宗教色彩,体现了中国文化真善美的本质特征。张燕玲的散文作品《此岸,彼岸》将台湾中元节倾城倾家、非凡热闹的祭祀场景与台湾大陆老兵苦海无涯的生活状况联系在一起描绘,穿过深蕴中... 中元节饱含着中国祭祖与鬼信仰文化的传统,具有浓郁的宗教色彩,体现了中国文化真善美的本质特征。张燕玲的散文作品《此岸,彼岸》将台湾中元节倾城倾家、非凡热闹的祭祀场景与台湾大陆老兵苦海无涯的生活状况联系在一起描绘,穿过深蕴中国传统文化内涵的台湾中元节,展示出台湾人与台湾大陆老兵深层的文化乡愁以及作者深广的文化乡愁创作情怀、对生命哲学关怀的创作精神和对文学真、善、美的创作追求,《此岸,彼岸》由此获得了丰富的文化内涵。 展开更多

关键词 张燕玲 中元节 《此岸 彼岸》 文化创作

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闽台民俗体育项目“中元抢孤”的维护与保存

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作者 谢军 陈少坚 《体育科学研究》 2011年第4期1-5,共5页

采用文献资料法、田野调查法、实证法以及民俗学、社会心理学和文化学的相关理论,全面、系统、深入地考察闽台民俗体育项目——"中元抢孤"的产生、发展、演变以及对民众、社会的渗透和影响,促进具有地域性、亲缘性的闽台民俗... 采用文献资料法、田野调查法、实证法以及民俗学、社会心理学和文化学的相关理论,全面、系统、深入地考察闽台民俗体育项目——"中元抢孤"的产生、发展、演变以及对民众、社会的渗透和影响,促进具有地域性、亲缘性的闽台民俗体育重焕光彩。研究认为:闽台民俗体育与原始宗教、信仰有密切的关系;民俗体育是剖析现代体育起源和发展各阶段诸形态的活化石,是挖掘和创造新的体育项目和形式的源泉;"中元抢孤"折射出闽台密切的亲缘性和史缘性;"中元抢孤"要进行改造、规范、合理继承才能得以延续发展。 展开更多

关键词 闽台 民俗体育 中元抢孤 维护 保存

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象征人类学视域中的乡村基督徒“鬼节梦”——云南华宁县盘溪镇田野调查案例解读

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作者 伦玉敏 刘勇 张玫 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第5期29-34,共6页

对云南省华宁县盘溪镇基督信徒的田野调查,发现当地基督徒在"鬼节"等祭祖的特定时期容易出现紧张、焦虑,并以梦的形式表现出来。故基督教自晚明三度入华以来所引发的长达四百多年的"礼仪之争"今天依然存在。只有对... 对云南省华宁县盘溪镇基督信徒的田野调查,发现当地基督徒在"鬼节"等祭祖的特定时期容易出现紧张、焦虑,并以梦的形式表现出来。故基督教自晚明三度入华以来所引发的长达四百多年的"礼仪之争"今天依然存在。只有对文化符号赋予可以被社会所接受的公共意义,才有可能缓解此问题。 展开更多

关键词 象征人类学 文化 礼仪之争 鬼节梦

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跨文化视角下中美“鬼节”的文化价值差异

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作者 郭慧骏 《忻州师范学院学报》 2015年第6期36-38,63,共4页

文章通过对中国和美国"鬼节"的起源、历史发展和风俗的分析,从霍夫斯泰德的文化维度理论和克拉克洪与斯多特贝克的价值取向理论入手,探求在中美"鬼节"中反映出的两国之间的文化价值观差异。"鬼节"对于中... 文章通过对中国和美国"鬼节"的起源、历史发展和风俗的分析,从霍夫斯泰德的文化维度理论和克拉克洪与斯多特贝克的价值取向理论入手,探求在中美"鬼节"中反映出的两国之间的文化价值观差异。"鬼节"对于中美两国来说都是非常重要的节日,节日最初时的祭祀仪式是相似的,但随着历史的发展,两国的过节方式产生了巨大的差异。如今,每逢"鬼节"中国依然是以祭祀祖先为主,而美国等西方国家却已把万圣节看作是欢快娱乐、尽情玩闹的节日。 展开更多

关键词 中美 鬼节 文化价值维度 差异

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中美鬼节文化中的时间取向差异 被引量：2

15

作者 张友琴 刘世英 《疯狂英语（教师版）》 2008年第1期62-64,67,共4页

中美都有鬼节。在鬼节的发展、鬼节的载体、妖魔鬼怪的角色及参与鬼节的主体上,中国鬼节的主题以祭祀祖先为主,偶有适度狂欢(在清明节踏青郊游),而美国鬼节的主题以释压的狂欢从而更好实现自己目标为主,少有祭祀祖先。中国鬼节以过去取... 中美都有鬼节。在鬼节的发展、鬼节的载体、妖魔鬼怪的角色及参与鬼节的主体上,中国鬼节的主题以祭祀祖先为主,偶有适度狂欢(在清明节踏青郊游),而美国鬼节的主题以释压的狂欢从而更好实现自己目标为主,少有祭祀祖先。中国鬼节以过去取向为主,而美国鬼节则以将来取向为主。 展开更多

关键词 中美鬼节 祭祀 狂欢 时间取向

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