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《灵感女孩》:一个救赎与献祭牺牲的现代神话 被引量:6
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作者 闫建华 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2005年第6期88-91,共4页
《灵感女孩》的主人公邝被美国评论界誉为谭恩美笔下最成功的人物形象,也是作品备受关注的一个主要原因。在祭祀文化的视域内考察邝的形象塑造,我们发现作者从体貌、脾性、成长环境等各个维度将邝动物化,然后再让她充当自觉自愿的动物牺... 《灵感女孩》的主人公邝被美国评论界誉为谭恩美笔下最成功的人物形象,也是作品备受关注的一个主要原因。在祭祀文化的视域内考察邝的形象塑造,我们发现作者从体貌、脾性、成长环境等各个维度将邝动物化,然后再让她充当自觉自愿的动物牺牲,以救赎现代西方自我的灵魂,亦即西方自我的精神再生有赖于中国人物的肉体消亡,这种中西两种文化之间你死我活的关系模式就构成了《灵感女孩》的精神实质。 展开更多
关键词 灵感女孩 谭恩美 献祭 救赎
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亳在大伾说 被引量:8
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作者 陈立柱 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期33-42,共10页
“山川 ,所以傧鬼神也” ,上古“国必依山川”是为了君王能够通于神明 ,以神道政教天下。河、岳乃商作为天下大邦、共主之神灵傧居往来所在 ,祀之即祭祀其中的神灵。亳是建于大河要冲之大亻丕山上的商人宗邑 ,由其地则曰丕 (亻丕、山丕 ... “山川 ,所以傧鬼神也” ,上古“国必依山川”是为了君王能够通于神明 ,以神道政教天下。河、岳乃商作为天下大邦、共主之神灵傧居往来所在 ,祀之即祭祀其中的神灵。亳是建于大河要冲之大亻丕山上的商人宗邑 ,由其地则曰丕 (亻丕、山丕 ) ,筑邑其上则曰邳、韦阝 ,由其宗庙形象则曰亳 ,皆丕山之丕的音转 ,其山显灵瑞而商人兴 ,故宗于其上。文章从商代祭河与王邑制度说起 ,综合文献与考古资料 ,以两个前提、七重证据 ,论说亳在大亻丕山上 ,为商人百世不迁之庙。亳在大亻丕 ,则商史许多问题皆可以通解。 展开更多
关键词 国必依山川 祭祀 大伾
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Preparation of nanometer γ-Fe_2O_3 by electrochemical oxidation in non-aqueous medium 被引量:2
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作者 张彰 张强 夏义本 《Journal of Shanghai University(English Edition)》 CAS 2006年第5期458-460,共3页
The preparation of nanometer γ-Fe2O3 through an electrochemical process was studied at room temperature, using a metal iron plate as sacrificing anode and a sheet of stainless steel as cathode, in non-aqueous mediate... The preparation of nanometer γ-Fe2O3 through an electrochemical process was studied at room temperature, using a metal iron plate as sacrificing anode and a sheet of stainless steel as cathode, in non-aqueous mediate containing (Bu)4 NBr as support electrolyre and 2% (vol%) water. The powdery particles obtained were then calcined at 300 ℃. The products were characterized by IR, XRD, SEM, TEM and laser particle size analyser, indicating the fine particle is a pure nanometer γ-Fe2O3. The morphology is like coneshaped and their average size is 22.0 nm. Furthermore the VSM spectrum shows that the particle's coercivity (3.9 × 10^3 A/m) is rather small, presenting the excellent super-paramagnetism. 展开更多
关键词 electrochemical synthesis nano-sized Fe2O3 sacrificing anode
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杭州天真书院的历史沿革及功能转化 被引量:4
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作者 钱明 《教育文化论坛》 2014年第1期11-20,共10页
本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。&qu... 本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。"仰止"推崇的是包括"立言"在内的立体的学者型的阳明形象,而"勋贤"关注的则是以"立功""立德"为重点的事功型的阳明形象。 展开更多
关键词 天真书院 勋贤祠 阳明学派 讲学 祭祀
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改革开放四十年来明清乡贤研究述论 被引量:2
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作者 杨灿 《地域文化研究》 2018年第6期110-116,151,共8页
乡贤作为一个社会群体,在明清数百年中长期承担着崇德报功、教化民众的使命,是儒学社会传播及其祭祀内容和形式的重要表现,是古代朝廷、地方政府与民间三方博弈的产物。改革开放四十年来,由于国家与社会对于精神文明建设的重视,乡贤的... 乡贤作为一个社会群体,在明清数百年中长期承担着崇德报功、教化民众的使命,是儒学社会传播及其祭祀内容和形式的重要表现,是古代朝廷、地方政府与民间三方博弈的产物。改革开放四十年来,由于国家与社会对于精神文明建设的重视,乡贤的相关研究呈逐年增加的态势,主要内容涉及对乡贤内涵的界定、乡贤祠及其祭祀标准、乡贤与社会基层控制、与儒家文化关系以及人物传记资料梳理等方面。本文试以明清作为时间点,对改革开放四十年以来学术界与乡贤相关的学术成果进行梳理和评价。 展开更多
关键词 明清 乡贤 祭祀 述论
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梁武帝舍身同泰寺的佛教渊源 被引量:2
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作者 武锋 《南京晓庄学院学报》 2013年第5期15-19,共5页
梁武帝舍身同泰寺是中国佛教史上非常著名的事件,对其评价也颇为纷歧。梁武帝舍身同泰寺受到印度阿育王崇佛行为的启示,是对阿育王事迹的模拟,这从两者布施行为的相似以及梁武帝对阿育王崇拜的推动上可以明显地看出来。梁武帝对阿育王... 梁武帝舍身同泰寺是中国佛教史上非常著名的事件,对其评价也颇为纷歧。梁武帝舍身同泰寺受到印度阿育王崇佛行为的启示,是对阿育王事迹的模拟,这从两者布施行为的相似以及梁武帝对阿育王崇拜的推动上可以明显地看出来。梁武帝对阿育王崇佛事迹的追摹,为我们研究中国佛教史上的梁武帝打开了一个新的视角。 展开更多
关键词 梁武帝 阿育王 舍身
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略谈指挥艺术与指挥家的修养 被引量:1
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作者 顾夫林 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1996年第3期115-118,共4页
专业指挥在音乐表演领域中具有独特作用。它形成于十九世纪二十年代,经过一代代大师的努力,指挥不仅早已成为一门独立学科,并且已成为诸多音乐门类中居领导地位的艺术。一位优秀的指挥家应该具有渊博的知识和音乐理论与技能的修养,... 专业指挥在音乐表演领域中具有独特作用。它形成于十九世纪二十年代,经过一代代大师的努力,指挥不仅早已成为一门独立学科,并且已成为诸多音乐门类中居领导地位的艺术。一位优秀的指挥家应该具有渊博的知识和音乐理论与技能的修养,注意排练效率,还应具有正直、谦逊,严格、宽容的品格,团结和带动大家共同完成“把更多更好的作品奉献给听众”的使命。 展开更多
关键词 思维敏捷 渊博知识 素质 修养 技能 奉献
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Sodium fluoride sacrificing layer concept enables high-efficiency and stable methylammonium lead iodide perovskite solar cells 被引量:1
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作者 Huimin Xiang Pengyun Liu +3 位作者 Wei Wang Ran Ran Wei Zhou Zongping Shao 《Journal of Materials Science & Technology》 SCIE EI CAS CSCD 2022年第18期138-146,共9页
As next-generation photovoltaic devices,methylammonium lead iodide(MAPbI_(3))-based organic-inorganic halide perovskite solar cells(PSCs)have received considerable attention because of their cost effectiveness and hig... As next-generation photovoltaic devices,methylammonium lead iodide(MAPbI_(3))-based organic-inorganic halide perovskite solar cells(PSCs)have received considerable attention because of their cost effectiveness and high efficiency.However,their practical applications are retarded due to severe instability under moisture,thermal and sunlight conditions,which are closely related to the insufficient perovskite film quality and high photocatalytic activity of defective TiO_(2) electron-transporting layer(ETL)to accelerate the perovskite decomposition.Herein,remarkably enhanced power conversion efficiency(PCE)and stability of MAPbI_(3)-based PSCs is reached through the use of a new sodium fluoride(NaF)sacrificing layer,which,introduced between the perovskite layer and ETL,is sacrificed during cell fabrication by penetrating into the perovskite layer,improving the perovskite film quality,while partial NaF is incorporated into the mesoporous TiO_(2) ETL during NaF layer fabrication to passivate TiO_(2) and construct a well-matched energy level alignment.As a result,the optimized PSC generates a high PCE of 20.9%,which is 17%higher than that of the pristine cell(17.9%),and outstanding performance stability due to remarkably enhanced moisture,thermal and sunlight stability.This study highlights a simple and effective approach to boost the PCE and durability of MAPbI 3-based PSCs simultaneously,accelerating the commercialization of this technology. 展开更多
关键词 Perovskite solar cells Sodium fluoride sacrificing layer Defect passivation Stability
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铸造、献祭与山川:承德须弥福寿之庙金龙传说的人类学分析 被引量:1
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作者 张亚辉 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期8-11,共4页
有清一代,格鲁派喇嘛的祭司地位深刻影响后人对清代皇权形态的理解,尤其在与元代皇权形态的比较时,便产生了更多的争论。乾隆四十五年,六世班禅前来承德朝觐,乾隆皇帝模仿后藏的扎什伦布寺修建了承德的须弥福寿之庙,围绕这一寺院的妙高... 有清一代,格鲁派喇嘛的祭司地位深刻影响后人对清代皇权形态的理解,尤其在与元代皇权形态的比较时,便产生了更多的争论。乾隆四十五年,六世班禅前来承德朝觐,乾隆皇帝模仿后藏的扎什伦布寺修建了承德的须弥福寿之庙,围绕这一寺院的妙高庄严殿顶的八条金龙,产生了一个意涵丰富的传说,本文综合运用历史与神话学方法,详细分析了这一传说的内在结构与文化意涵,并以此为基础比较了元清两代的祭司与皇权关系模式的差异。 展开更多
关键词 铸造 献祭 王权 祭司 格鲁派
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先秦典籍中的狐裘
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作者 周明华 李智耕 《沙洋师范高等专科学校学报》 2007年第3期50-52,共3页
狐裘起初被用作祭祀的服装,具有神秘的色彩。天子的喜好使得它从祭祀的位置上滑落下来。大众的趋美心理又使它开始向普及方向转变,成为一种时尚的消费品。最终它的温裕功用得到了确认。
关键词 祭祀 温裕 息民 狐裘
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鬼神与祭祀及儒佛之辨——道学派对“鬼神”问题的回答,以朱子为中心
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作者 陈建美 《哲学门》 CSSCI 2017年第2期97-112,共16页
“鬼神”的问题在中国古代文化中源远流长,在儒学传统中主要涉及祭祀问题。佛教传入中国后,用中国固有的鬼神观念为轮回学说张本,“鬼神”自此与生死、儒佛之辨相关联。如何既解释清楚“鬼神”问题,对抗佛教,又不动摇祭祀活动的合理性,... “鬼神”的问题在中国古代文化中源远流长,在儒学传统中主要涉及祭祀问题。佛教传入中国后,用中国固有的鬼神观念为轮回学说张本,“鬼神”自此与生死、儒佛之辨相关联。如何既解释清楚“鬼神”问题,对抗佛教,又不动摇祭祀活动的合理性,成为后代儒家学者的任务。在道学派中,二程和张载正式开启了用气化说明鬼神的理论方向,但在祭祀问题上所论有限。朱子继承了二程和张载的讨论,并且讨论更加完备、系统。 展开更多
关键词 鬼神 祭祀 儒佛之辨 道学 朱子
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蒙古族敖包祭祀仪式渊源探析 被引量:19
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作者 包海青 《青海民族研究》 北大核心 2009年第1期101-105,共5页
蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法,通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析,指出敖包的原型来自先祖的... 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。笔者运用词源学、考古学、宗教人类学、文化人类学等理论与方法,通过对敖包祭祀渊源、功能、禁忌、种类等诸方面进行分析,指出敖包的原型来自先祖的石板墓,是自然崇拜与祖先崇拜相结合的产物;敖包祭祀源于祖先祭祀,是古老的萨满教"万物有灵论"观念的具体表现形式;随着历史文化的变迁,敖包的种类逐步增多,并且其功能也发生了演变。 展开更多
关键词 蒙古族 敖包祭祀 渊源 祖先崇拜
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战国秦汉时期的里社与私社 被引量:17
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作者 杨华 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期21-28,共8页
近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在... 近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。 展开更多
关键词 楚简 里社 私社 礼制
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陕西西安唐长安城圜丘遗址的发掘 被引量:21
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作者 安家瑶 李春林 《考古》 CSSCI 北大核心 2000年第7期29-47,共19页
In the spring of 1999, the Xi'an Tang City Archaeological Team, IA, CASS, excavated the ruined round altar at Tang Chang' an city. The round altar was the ritual building where the emperor sacrificed to Heaven... In the spring of 1999, the Xi'an Tang City Archaeological Team, IA, CASS, excavated the ruined round altar at Tang Chang' an city. The round altar was the ritual building where the emperor sacrificed to Heaven. Lying in the east of the southern suburbs of Tang Chang' an city, it was constructed in the Sui and abandoned at the end of the Tang period. As known from the ruins, it was an open-air building with four tiers of circular platforms, each measuring about 2m in height and having in the periphery 12 flights of ascending steps to symbolize the 12 two-hour periods of the day. The whole altar is constructed of rammed yellow earth and covered with a layer of white plaster. Its excavation furnishes material evidence to the literary records on ceremonies of sacrificing to Heaven in the Tang period and provides firsthand sources for studying the evolution and historical role of the ancient Chinese ritual system. 展开更多
关键词 发掘 遗址 唐长安城 西安 陕西
全文增补中
阴极保护方案的合理选择 被引量:14
15
作者 范云 王宗信 《石油化工腐蚀与防护》 CAS 2003年第6期43-45,共3页
阐述了阴极保护的基本原理及功能,分析比较牺牲阳极法与外加电流法两种保护方案的配置方式及其优缺点,结合工程实例对两种配置系统的经济效益进行了定性分析。最后阐明采用阴极保护时,应综合考虑多种因素,选择优化的保护配置。
关键词 阴极保护 比较牺牲阳极法 外加电流法 电化学腐蚀 储油罐
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祭祀圈理论与思考——关于中国乡村研究范式的讨论 被引量:18
16
作者 周大鸣 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期3-10,共8页
祭祀圈理论是台湾学者研究乡土社会的重要范式,它的提出是台湾学者对施坚雅的"市场体系"和弗里德曼的"宗族研究范式"的重要修正。本文对祭祀圈理论进行了梳理,时该理论的发展和现状及其优势和不足进行了探讨。同时... 祭祀圈理论是台湾学者研究乡土社会的重要范式,它的提出是台湾学者对施坚雅的"市场体系"和弗里德曼的"宗族研究范式"的重要修正。本文对祭祀圈理论进行了梳理,时该理论的发展和现状及其优势和不足进行了探讨。同时,还回溯了大陆学者在田野实践的基础上对于祭祀圈理论提出的补充和发展,强调祭祀圈理论应该注重历时性,并试图使用诸如"信仰圈"等概念补充祭祀圈理论。除此,笔者还列举了潮州凤凰村的个案,描述了当地游神祭祀的仪式范围、社会组织,对祭祀圈理论在粤东地区的发展和现状进行了讨论。通过个案与施坚雅、弗里德曼的理论进行对话,寻找相互有机补充的解释方法。借此,对研究范式的整合,提出适用中国乡村研究的解释方法。 展开更多
关键词 祭祀圈 中国乡村研究 理论范式
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有序大孔材料的研究进展 被引量:7
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作者 王浩 赵大方 +2 位作者 李效东 金东杓 郑春满 《硅酸盐学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2006年第1期107-113,共7页
有序大孔材料作为高效吸附和分离材料所具有的独特性能逐渐被人们所认识。有序大孔材料可快速完成吸附和解吸过程,并且通过孔壁改性可使其具有良好的化学选择性,因而该材料成为近年来研究的热点,尤其是它的功能性应用倍受关注。介绍了... 有序大孔材料作为高效吸附和分离材料所具有的独特性能逐渐被人们所认识。有序大孔材料可快速完成吸附和解吸过程,并且通过孔壁改性可使其具有良好的化学选择性,因而该材料成为近年来研究的热点,尤其是它的功能性应用倍受关注。介绍了有序多孔材料的发展过程,重点综述了有序大孔材料的制备方法及其应用领域,对其发展方向进行了展望。 展开更多
关键词 有序多孔材料 大孔材料 模板技术 碳化硅陶瓷
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“寻根祭祖”游的人类学解读:中国传统魂魄观的仪式化 被引量:14
18
作者 杨丽娟 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第11期66-69,共4页
本文从文化人类学的角度,对"寻根祭祖"游的文化内核——中国传统魂魄观中的"魂魄"、"鬼神"、"根"、"祖"进行了内涵的梳理,在辨析了"寻根祭组"仪式化命题中关于"仪式... 本文从文化人类学的角度,对"寻根祭祖"游的文化内核——中国传统魂魄观中的"魂魄"、"鬼神"、"根"、"祖"进行了内涵的梳理,在辨析了"寻根祭组"仪式化命题中关于"仪式—仪式化"、"游—仪式化"两对关系的基础上,进一步指出这一社会经济现象本质上是中国传统魂魄信仰文化的仪式化呈现,从而提出了一种来自于旅游者精神世界的"寻根祭祖"游的内驱力诠释。 展开更多
关键词 “寻根祭祖”游 传统魂魄观 仪式化
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以《太常续考》为个案的吉礼雅乐解读 被引量:13
19
作者 项阳 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期99-112,共14页
本文以明代《太常续考》为研究个案,结合多种文献对吉礼大中小祀用乐之不同进行辨析,重在对大祀所用雅乐从多层面进行解读,以把握雅乐本体的深层内涵。
关键词 《太常续考》 吉礼 祭祀 雅乐 解读
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海南兄弟公信仰及其在东南亚的传播 被引量:12
20
作者 李庆新 《海洋史研究》 CSSCI 2017年第1期459-505,共47页
海南兄弟公信仰是海南渔民商众的海洋信仰,起源于明代,随着海南人向海外播迁,流传到东南亚地区;兄弟公(昭应公)信仰已经成为一种有一定国际色彩的海南人拥有的民间海神信仰。
关键词 东南亚地区 海南 传播
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