道义传统、社会地位补偿与文化馈赠——以广东五邑侨乡坎镇移民的跨国实践为例 被引量：12

1

作者 陈杰 黎相宜 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2014年第3期153-165,8,共13页

本文借用斯科特的"道义经济"概念,试图以来自广东五邑侨乡的坎镇移民为例,考察道义传统、移民社会地位补偿动机与其文化馈赠之间的关系。移民在与家乡长期的社会互动中形成了一种基于中国乡村士绅传统发展而来的道义传统。我... 本文借用斯科特的"道义经济"概念,试图以来自广东五邑侨乡的坎镇移民为例,考察道义传统、移民社会地位补偿动机与其文化馈赠之间的关系。移民在与家乡长期的社会互动中形成了一种基于中国乡村士绅传统发展而来的道义传统。我们进一步探讨了这种"馈赠—补偿"的道义关系及其可能面临断裂、重建的风险。文章最后指出,这种以传统道义关系形成的跨国实践不但能使移民获得社会地位补偿,还在一定程度上弥补了地方政府缺位所导致的村落公共物品与福利的缺失,客观上促进了侨乡的集体性社会目标的实现。 展开更多

关键词 道义传统 社会地位补偿 文化馈赠 跨国实践 侨乡

原文传递

《孝经》思想精华通论 被引量：2

2

作者 李庆之 《鞍山师范学院学报》 2002年第4期47-50,共4页

从《孝经》中提取出孔子道德思想的精华 ,给以新的理解和领会 ,为当今的精神文明建设服务。

关键词 《孝经》 孔子 道德传统 公理性 道德思想 以德治国 道德修养

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中华传统美德的内涵要义和价值维度 被引量：3

3

作者 向谨汝 向玉乔 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期36-44,共9页

中华民族与中华传统美德之间是树根与树势、河源与河流、德本与继承者的关系。要弘扬中华传统美德,必须正确把握它的内涵,深入了解它的价值。中华传统美德是中华民族在中华大地上长期共同生活的过程中逐步建构的最有价值的道德价值理念... 中华民族与中华传统美德之间是树根与树势、河源与河流、德本与继承者的关系。要弘扬中华传统美德,必须正确把握它的内涵,深入了解它的价值。中华传统美德是中华民族在中华大地上长期共同生活的过程中逐步建构的最有价值的道德价值理念和道德规范,代表着中华民族最优良的道德传统和中华文化的精华。它主要将儒家道德价值观和道家道德价值观融合在一起,在内容上具有双重性、辩证性特征,包括尊重传统而又与时俱进、自强不息而又戒骄戒躁、敢于伸张正义而又热爱和平、强调爱国情怀而又开放包容、坚持原则而又灵活变通等主要内容。长期受到中华传统美德的支配性影响,中华民族塑造了兼有儒家和道家特征的双重性道德人格,能进能退,能伸能屈,能扬能抑。中华民族继承和发扬中华传统美德的一个重要目的是要坚守自己的精神独立性,即展现自己作为一个独立民族在道德评价方面应有的自主性、主体性和话语权。中华传统美德为中华民族的生存和发展提供伦理价值护航,赋予中华民族不可或缺的根和魂,是中华民族最应该代代传承的精神血脉,同时也能够对整个人类的生存和发展发挥伦理价值引领作用,给当代人类反对和抵制民族中心主义、民族利己主义和文化霸权主义提供伦理支持。 展开更多

关键词 道德传统 道德人格 精神独立性 文化霸权主义

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岳麓书院德育传统对建构现代德育模式的启示 被引量：2

4

作者 彭文军 丁三伏 《株洲师范高等专科学校学报》 2004年第4期41-44,共4页

岳麓书院德育传统虽然在投合中国封建社会自给自足的经济格局，维护以家族制度为基础的封建宗法社会等方面具有消极作用，但它更重要的是反映了在人的发展过程中德育总是居于主导地位这一人才成长的一般规律。批判地继承岳麓书院的这些... 岳麓书院德育传统虽然在投合中国封建社会自给自足的经济格局，维护以家族制度为基础的封建宗法社会等方面具有消极作用，但它更重要的是反映了在人的发展过程中德育总是居于主导地位这一人才成长的一般规律。批判地继承岳麓书院的这些德育传统，对于现代德育模式的建构有着重要的借鉴和启示价值。 展开更多

关键词 岳麓书院 德育传统 现代 德育模式

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道德、才学和抒情笔调——中唐女性墓志书写的承与变

5

作者 孙亚楠 冯小禄 《玉溪师范学院学报》 2024年第4期1-7,共7页

女性墓志的书写至唐朝迎来高峰,有1000余篇。在继承前代墓志书写的基础上,中唐女性墓志又出现了一些新的醒目变化,主要有:既重视传统的女性道德伦理皈依,又强调赏识女性的才学,并深入女性的情感生活书写,呈现出较为明显的抒情笔调。中... 女性墓志的书写至唐朝迎来高峰,有1000余篇。在继承前代墓志书写的基础上,中唐女性墓志又出现了一些新的醒目变化,主要有:既重视传统的女性道德伦理皈依,又强调赏识女性的才学,并深入女性的情感生活书写,呈现出较为明显的抒情笔调。中唐女性墓志在古代女性形象的书写史占有重要地位。 展开更多

关键词 女性墓志 中唐 道德传统 才学 抒情笔调

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优秀道德传统与实践路径研究——以明清时期徽州族规家训为例 被引量：4

6

作者 张珍珍 段蓓蓓 《河南科技学院学报（社会科学版）》 2021年第2期24-30,共7页

明清时期的徽州是一个宗族社会,很多世家大族都制定了族规、家训、家教、家规等。在这些族规家训中,对宗族子弟从修齐、为官、从商等方面,提出了立志、勤俭、行善、贾而好儒、以义为本、廉洁奉公等道德要求,并提出了通过养正于蒙、勉学... 明清时期的徽州是一个宗族社会,很多世家大族都制定了族规、家训、家教、家规等。在这些族规家训中,对宗族子弟从修齐、为官、从商等方面,提出了立志、勤俭、行善、贾而好儒、以义为本、廉洁奉公等道德要求,并提出了通过养正于蒙、勉学读书、兴学重教等实践路径普及与教化子弟道德。通过对明清时期徽州族规家训中的优秀道德传统与实践路径的研究,对今天汲取优秀道德传统、实现立德树人以及建设文明家庭、树立良好家风有着积极的意义。 展开更多

关键词 徽州 族规家训 道德传统

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论道德传统 被引量：2

7

作者 冯丕红 李建华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期56-61,共6页

高扬传统道德而贬抑道德传统认知误区的消除亟待道德传统研究的推进。道德传统亦称伦理道德文化传统,它是以道德生态为存在境遇,由道德价值、道德规范、道德理念等构成的具有历史特殊性、多元综合性、开放变迁性、生态合理性的变体链。... 高扬传统道德而贬抑道德传统认知误区的消除亟待道德传统研究的推进。道德传统亦称伦理道德文化传统,它是以道德生态为存在境遇,由道德价值、道德规范、道德理念等构成的具有历史特殊性、多元综合性、开放变迁性、生态合理性的变体链。以理性存在者所处当下为界点,分别前溯后展,可把流变中的同一个道德传统分成两段,即"被建构的道德传统"和"建构的道德传统"。"被建构的道德传统"具有既定、先在性,是活着的历史的产物;而"建构的道德传统"是"被建构的道德传统"的自然延续,具有开放性;二者经由道德承续实现彼此沟通。 展开更多

关键词 道德传统 道德生态 传统道德 道德承续

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论齐鲁文化的道德传统 被引量：3

8

作者 陈玉华 王世涛 《山东省青年管理干部学院学报（青年工作论坛）》 2010年第1期15-17,共3页

齐鲁文化的道德传统在当今既有积极的一面,也有诸多不适应甚至制约现代经济、社会和人的发展的一面。它体现着浓郁的酒性特征,内含着较多的民粹主义思想因素,阻滞着山东各方面制度的现代化,强化着山东传统的生产方式和生活方式。齐鲁文... 齐鲁文化的道德传统在当今既有积极的一面,也有诸多不适应甚至制约现代经济、社会和人的发展的一面。它体现着浓郁的酒性特征,内含着较多的民粹主义思想因素,阻滞着山东各方面制度的现代化,强化着山东传统的生产方式和生活方式。齐鲁文化精神传统的现代提升和创新发展,需要正视和反思这些消极因素。 展开更多

关键词 齐鲁文化 道德传统 酒性特征 民粹主义 制度现代化

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“道德核心论”的评判(上)

9

作者 刘忠勋 《通化师范学院学报》 2003年第5期61-66,共6页

当代中国道德建设的核心与标准应当符合社会主义初级阶段的中国国情。“公平”、“合理利己”等不能成为当代中国道德建设的核心。道德建设必须强调价值导向上的一元化而不是多元化更不是资产阶级自由化。一切不利于道德建设的理论主张... 当代中国道德建设的核心与标准应当符合社会主义初级阶段的中国国情。“公平”、“合理利己”等不能成为当代中国道德建设的核心。道德建设必须强调价值导向上的一元化而不是多元化更不是资产阶级自由化。一切不利于道德建设的理论主张和思潮都应摒弃;一切有利于道德建设的理论与主张都应旗帜鲜明地予以彰显。道德建设不能割断传统,好的道德传统(如整体主义)必须予以弘扬。 展开更多

关键词 道德核心论 道德标准 道德传统 公平 道德建设 中国

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论中国传统孝道文化的内涵及其传承 被引量：2

10

作者 岳鹰 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第8期38-41,共4页

孝道文化内容经过几千年的传承内容丰富,主要包含"养"、"敬"、"事"、"扬名"和"泛爱众"等,其从西周时代的宗族服从,到春秋时代以父母为核心,再到战国时代的治世无力,到汉朝确立为统... 孝道文化内容经过几千年的传承内容丰富,主要包含"养"、"敬"、"事"、"扬名"和"泛爱众"等,其从西周时代的宗族服从,到春秋时代以父母为核心,再到战国时代的治世无力,到汉朝确立为统治工具以及宋元时期的普及,孝道的内涵随时代不断变化,得到了长久的传承和发展。因此,在当今经济社会背景下,需要重新审视传统的孝道文化,去其糟粕取其精华。通过规范教育、结合时代需求和关注法律和道德约束,帮助我们重构其内涵,从而继承和发扬我国孝道文化。 展开更多

关键词 孝道文化 道德传统 敬养 老年人

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当代中国道德传统接续与重构的理论自觉——从《新理学》到《新纲常》 被引量：2

11

作者 戴兆国 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期403-409,共7页

冯友兰的《新理学》以自觉的道德反思意识为出发点,肩负着贞下起元的自觉使命,试图为处在国难中的中国找寻新的发展方向。这种对传统道德接续与重构的理论自觉在何怀宏的《新纲常》中也有集中的体现。从《新理学》到《新纲常》的理论创... 冯友兰的《新理学》以自觉的道德反思意识为出发点,肩负着贞下起元的自觉使命,试图为处在国难中的中国找寻新的发展方向。这种对传统道德接续与重构的理论自觉在何怀宏的《新纲常》中也有集中的体现。从《新理学》到《新纲常》的理论创作,均充满了自觉的理论创造意识。这种理论自觉既有对社会道德根基的寻求,也有对道德传统的反思,既有对新道德伦理特点的理性辩证,也有对如何实施新伦理路径的详细考量。 展开更多

关键词 道德传统 接续 重构 《新理学》 《新纲常》

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试论德性文化传统与智性文化传统的差异 被引量：1

12

作者 刘卫学 《江苏海洋大学学报（人文社会科学版）》 2005年第2X期89-91,共3页

在中国的人伦道德文化传统中,强调的侧重点是家、国利益高于个人利益,而西方的传统道德教育,重视的是个体的地位、尊严和主张人的自主性、独立性。可以说,“重义轻利”是中国传统道德文化中占主导地位的价值取向,而西方传统道德价值观... 在中国的人伦道德文化传统中,强调的侧重点是家、国利益高于个人利益,而西方的传统道德教育,重视的是个体的地位、尊严和主张人的自主性、独立性。可以说,“重义轻利”是中国传统道德文化中占主导地位的价值取向,而西方传统道德价值观倡导的是对物质利益的合理追求和占有,中西方存在着明显的差异,但都对各自民族的历史发展起到了巨大的推动作用,因此,即使在当代也均有其值得继承和借鉴的合理因素。 展开更多

关键词 中国 西方 德性传统 智性传统 差异

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藏族传统道德现代转型之路径新论 被引量：1

13

作者 吕志祥 刘嘉尧 《安徽商贸职业技术学院学报》 2009年第1期38-40,49,共4页

藏族传统道德在历史上曾起过非常大的作用,现在仍然发挥着重要的作用。藏族传统道德有利于藏区社会的稳定、藏族文化的发展、藏区生态环境的保护以及藏区和谐社会的构建。但是,藏族传统道德毕竟是历史的产物,其消极性及其带来的负面影... 藏族传统道德在历史上曾起过非常大的作用,现在仍然发挥着重要的作用。藏族传统道德有利于藏区社会的稳定、藏族文化的发展、藏区生态环境的保护以及藏区和谐社会的构建。但是,藏族传统道德毕竟是历史的产物,其消极性及其带来的负面影响也不容忽视。因此,需要引入、树立追求物质利益、敢于竞争、重视现世和重商精神等现代道德意识,以推动藏族传统道德的现代转型。 展开更多

关键词 藏族传统道德 道德传统 现代转型 路径 现代道德意识

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“道德核心论”的评判(下)

14

作者 刘忠勋 《通化师范学院学报》 2004年第1期9-11,共3页

当代中国道德建设的核心与标准应当符合社会主义初级阶段的中国国情。“公平”、“合理利己”等不能成为当代中国道德建设的核心。道德建设必须强调价值导向上的一元化而不是多元化更不是资产阶级自由化。一切不利于道德建设的理论主张... 当代中国道德建设的核心与标准应当符合社会主义初级阶段的中国国情。“公平”、“合理利己”等不能成为当代中国道德建设的核心。道德建设必须强调价值导向上的一元化而不是多元化更不是资产阶级自由化。一切不利于道德建设的理论主张和思潮都应摒弃 ;一切有利于道德建设的理论与主张都应旗帜鲜明地加以彰显。道德建设不能割断传统 ,好的道德传统 (如整体主义 )必须予以弘扬。 展开更多

关键词 中国 社会主义 道德核心 道德建设 集体主义 马克思主义

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茅斋慰远游:杜诗“茅屋”意象探微 被引量：1

15

作者 张晓东 《语文学刊》 2022年第2期91-98,共8页

我国早期文学作品中的茅屋意象具有很强的“尚德”倾向,王侯将相用之来表现勤俭之德,贫寒贤士用之来表达守节之品,佛道信徒用之来展现物外之志。杜甫则是比前人更倾向于使用茅屋意象的诗人,他对早期茅屋意象的文化内涵既有继承又有创新... 我国早期文学作品中的茅屋意象具有很强的“尚德”倾向,王侯将相用之来表现勤俭之德,贫寒贤士用之来表达守节之品,佛道信徒用之来展现物外之志。杜甫则是比前人更倾向于使用茅屋意象的诗人,他对早期茅屋意象的文化内涵既有继承又有创新。杜甫一方面将晚年漂泊中对“家”的渴望注入茅屋意象,另一方面又扩展了茅屋意象中“国”的天下关怀。杜甫将家国意蕴注入茅屋意象中,从而使其笔下的茅屋意象具有独特面貌。 展开更多

关键词 杜诗 茅屋 尚德传统 家国情怀

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孔子“德治”思想对当代的有益启示 被引量：1

16

作者 杜舒娟 《唐山学院学报》 2009年第2期37-38,共2页

孔子作为伟大的思想家、哲学家,其思想博大精深,其风范千古流传。从孔子"德治"思想带来的有益启示入手,进一步发掘、研究和光大孔子"德治"思想,提出了孔子思想为建立和谐和平社会环境所发挥的重要作用。

关键词 孔子 “德治”思想 道德传统

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道德根基的反思与重构——何怀宏教授学术访谈录

17

作者 何怀宏 戴兆国 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期397-402,共6页

一个长治久安的社会需要全面的社会道德根基。良好的社会道德对于促进社会的政治、经济、文化以及其他各项事业的发展都有着积极的作用。积极地构建当代中国社会的道德根基,不仅是对中国传统社会优良道德的继承,也是对新时代需要的新道... 一个长治久安的社会需要全面的社会道德根基。良好的社会道德对于促进社会的政治、经济、文化以及其他各项事业的发展都有着积极的作用。积极地构建当代中国社会的道德根基,不仅是对中国传统社会优良道德的继承,也是对新时代需要的新道德的呼唤。《新纲常》在这方面做出了积极的探索与反思。 展开更多

关键词 道德根基 道德传统 《新纲常》

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走向社群生活的道德教育——麦金太尔社群主义思想的道德意蕴及其启示

18

作者 程伟 《徐州工程学院学报（社会科学版）》 2015年第2期99-103,共5页

20世纪80年代,面对西方社会道德衰败的景象,麦金太尔力挽狂澜,主张回归亚里士多德的德性伦理,重建传统社会的社群。麦金太尔的社群主义思想倡导德性伦理、坚持历史主义道德观、强调重建社群;提示应该重建社会,鼓励学生组织的成立与发展... 20世纪80年代,面对西方社会道德衰败的景象,麦金太尔力挽狂澜,主张回归亚里士多德的德性伦理,重建传统社会的社群。麦金太尔的社群主义思想倡导德性伦理、坚持历史主义道德观、强调重建社群;提示应该重建社会,鼓励学生组织的成立与发展,重建道德信仰,麦金太尔的社群主义思想有助于当今道德问题的改进和完善。 展开更多

关键词 麦金太尔 社群 社群主义 道德传统 道德教育

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论榜样道德的限度

19

作者 赵永刚 黄佩 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2013年第2期35-39,共5页

榜样道德作为一种道德传统对于中国社会的道德建设具有一定的积极作用,但同时也存在较大的局限性。第一,榜样道德提出的道德要求与人们现实道德能力之间存在巨大差距。第二,榜样道德的作用机制本身存在局限性。第三,榜样道德所赖以存在... 榜样道德作为一种道德传统对于中国社会的道德建设具有一定的积极作用,但同时也存在较大的局限性。第一,榜样道德提出的道德要求与人们现实道德能力之间存在巨大差距。第二,榜样道德的作用机制本身存在局限性。第三,榜样道德所赖以存在的某些伦理文化传统与当代社会的自由精神相背离。因此,榜样道德应当在道德实践中得到正确的对待。 展开更多

关键词 榜样道德 道德传统 局限 道德实践

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“以德治国”:中国治国伦理传统的扬弃和升华

20

作者 刘平 《赣南师范学院学报》 2002年第1期23-25,共3页

“以德治国”思想是以江泽民同志为核心的党中央高举邓小平理论伟大旗帜 ,进行理论创新获得的重大成果 ,是紧密结合我国社会主义改革开放和现代化建设新实际 ,进行战略性思考获得的崭新认识 ,是对我国治国伦理传统的扬弃和改造 ,更是对... “以德治国”思想是以江泽民同志为核心的党中央高举邓小平理论伟大旗帜 ,进行理论创新获得的重大成果 ,是紧密结合我国社会主义改革开放和现代化建设新实际 ,进行战略性思考获得的崭新认识 ,是对我国治国伦理传统的扬弃和改造 ,更是对我国治国经验的一种升华。它是马克思主义科学的治国之道 。 展开更多

关键词 以德治国 思想道德建设 伦理传统

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