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《许三观卖血记》重复叙事的意蕴 被引量:2
1
作者 王光华 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第3期35-37,44,共4页
余华擅长重复叙事的运用,几乎驾轻就熟,其名作《许三观卖血记》的重复叙事不仅是作品结构的主要手段,也是构成细节的主要手法,并造就了作品一种无尽的意蕴:形式的审美和主题的深邃。
关键词 余华 《许三观卖血记》 重复叙事 意蕴
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“中和”“意境”“气韵”——浅析中国钢琴演奏艺术中的传统美学思想 被引量:10
2
作者 李田甜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2016年第6期96-99,共4页
中国钢琴音乐作品的创作在中国传统文化的熏陶和孕育下产生,受到传统美学和审美形态的影响,在其演奏中也必然会映射出中国传统艺术文化中的民族精神和民族性格。"中和""意境""气韵"作为中国传统美学思想... 中国钢琴音乐作品的创作在中国传统文化的熏陶和孕育下产生,受到传统美学和审美形态的影响,在其演奏中也必然会映射出中国传统艺术文化中的民族精神和民族性格。"中和""意境""气韵"作为中国传统美学思想中的精髓已成为一种精神内涵根植于中国钢琴作品的创作和演奏艺术当中。 展开更多
关键词 中国钢琴 传统美学 中和 意境 气韵
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漫谈舞蹈感觉 被引量:7
3
作者 易红武 《焦作大学学报》 2004年第1期111-112,共2页
舞蹈艺术以它独特的美表现传达着人类共同享受、共同追求的情感。在教学中 ,教师要有意识地培养学生的舞蹈感觉 ,使学生以鲜明的风格、强烈的感染力以及充满感情、个性、韵律的舞姿来展示舞蹈艺术的魅力。
关键词 舞蹈感觉 美学 艺术风格 民族性格
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论“神韵”范畴的审美旨向 被引量:6
4
作者 周建萍 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2009年第1期42-47,共6页
"神韵"作为一个审美范畴,其内涵相当丰富和复杂。为辨明"神韵"范畴的实质,需从历史上对这一范畴作一梳理。"神韵"不仅形成了自己的诗歌美学体系,表现出"不著一字,尽得风流"的诗境,"意在言... "神韵"作为一个审美范畴,其内涵相当丰富和复杂。为辨明"神韵"范畴的实质,需从历史上对这一范畴作一梳理。"神韵"不仅形成了自己的诗歌美学体系,表现出"不著一字,尽得风流"的诗境,"意在言外"的"韵味"之美,"韵外之致"或"味外之旨"的审美内涵,同时也体现了中国艺术审美所具有的民族特色的美学风貌。如果我们把"神韵"范畴放在一个更为广阔的文化背景和审美意识进程中来进一步把握,会发现它不仅有着更为明确的哲学美学基础和文化内涵,还能挖掘它更深层次的丰富审美意蕴。其清远淡雅的风格,传达给读者含蓄蕴藉、寻绎不尽的美感。它与同为东方民族的日本审美范畴"幽玄"都强调人与自然建立一种审美关系,体现了两个东方民族对待自然的独特审美态度。二者的审美趣味均趋向于超越和内省,通过与自然交流来领悟人生,当然,它们更多地是关注个体的生命存在,包含了更多舒展个性的要求。同时,西方的"移情"观念也对我们重新认识和探讨"神韵"范畴提供了参照对象。我们不仅要进一步揭示它内在的美学底蕴,同时要探寻和挖掘其深刻的文化内核,把握其所具有的丰厚意义,与当下对待自然、对待生活的审美态度结合起来,认识到它所具有的广泛而多元的社会价值。 展开更多
关键词 神韵 意境 韵味
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试述如何把握冀东民歌的风格 被引量:6
5
作者 徐丽君 《唐山师范学院学报》 2006年第1期125-128,共4页
冀东民歌的曲调丰富优美而又口语化,要掌握其风格与演唱技巧,必须注意以下四个方面:以字行腔是把握冀东民歌风格的基础,口传心授是把握冀东民歌风格的方式,韵味是把握冀东民歌风格的灵魂,声乐演唱技巧的正确运用是关键。
关键词 冀东民歌 以字行腔 韵味
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关于“韵味” 被引量:5
6
作者 于林青 《星海音乐学院学报》 2014年第3期17-25,共9页
"韵味"在我们看来,是一种"只可意会,不可言传"的东西。几十年来,在向民间音乐学习的过程中,频繁地接触到"韵味"一词,而"韵味"到底是什么,却鲜有人能对其进行较全面的解析。近有《古中国的歌》... "韵味"在我们看来,是一种"只可意会,不可言传"的东西。几十年来,在向民间音乐学习的过程中,频繁地接触到"韵味"一词,而"韵味"到底是什么,却鲜有人能对其进行较全面的解析。近有《古中国的歌》与《禅与乐》二书,其中的某些观点让作者在探求"韵味"深层含义的过程中颇受启发,并结合几十年来对"韵味"的关注,认为可以从恰如其分的演唱;咬字、行腔、用气三者的统一;艺术表现上的抑扬顿挫;演唱中的"润腔";特殊的音阶、调式;讲究"适度"这六个方面来对"韵味"进行阐释。 展开更多
关键词 韵味 戏曲 曲艺 润腔 咬字 用气
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话本小说的美学特征 被引量:2
7
作者 欧阳代发 《湖北职业技术学院学报》 2002年第3期48-54,共7页
话本小说是中国古代白话短篇小说的独特体制,形成了独具特色的美学特征。文章在比较中把这种特征归结为以俗为美,从浅俗的外部形态、常中出奇的美学追求、世俗风趣的艺术品味、诉诸听觉的表达方式等方面进行了探讨。
关键词 韵味 趣味 听觉
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南北宋之间几位词论家的词学观 被引量:2
8
作者 孙维城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2002年第1期6-10,共5页
南北宋之间 ,由于时代的原因 ,词论家都主张复雅 ,但是 ,古人所说的雅正有两个方面的内容 ,一指风雅的反映现实的精神 ,这是雅正的合理内核 ,一指文艺为政治服务 ,往往造成政治对文艺的粗暴干预。北宋后期李清照的《词论》继承苏轼门下... 南北宋之间 ,由于时代的原因 ,词论家都主张复雅 ,但是 ,古人所说的雅正有两个方面的内容 ,一指风雅的反映现实的精神 ,这是雅正的合理内核 ,一指文艺为政治服务 ,往往造成政治对文艺的粗暴干预。北宋后期李清照的《词论》继承苏轼门下晁补之《评本朝乐章》的韵味观 ,对词提出了情致加典重的要求 ,代表了雅正的正确方向 ;南宋初阳居士的《复雅歌词序》则把文艺的政治作用强调过头了 ,对中唐至北宋的词作基本取否定态度 ;同时的王灼、胡仔等人转而继承晁补之、李清照的词学观 ,一方面强调雅正 ,另一方面坚持词的韵味 ,促进了词的发展。正由于有了李清照、王灼等人对苏轼、晁补之词学观的继承与发展 。 展开更多
关键词 南宋 北宋 词论家 词学观 韵味观 情致观 胡寅 胡仔 王灼 词学理论 李清照 《词论》 阳居士 《复雅歌词序》
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诗家语言与佛家语言 被引量:3
9
作者 刘艳芬 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期62-65,共4页
诗家语言追求“韵味”的审美传统是与佛家语言观的影响分不开的。作为中国文化特有的现象 ,诗家语言向佛家语言的渗透 ,使中国佛教尤其是禅宗语言具有较强的审美意味 ,并形成了独特的表达方式 ,主要表现在诗偈与公案两个方面。而佛家“... 诗家语言追求“韵味”的审美传统是与佛家语言观的影响分不开的。作为中国文化特有的现象 ,诗家语言向佛家语言的渗透 ,使中国佛教尤其是禅宗语言具有较强的审美意味 ,并形成了独特的表达方式 ,主要表现在诗偈与公案两个方面。而佛家“不在文字、不离文字”的语言观渗向诗歌 ,则奠定了古代中国诗歌语言追求“言外之意”、“味外之旨”、“韵外之致”的审美传统。“韵味”等传统诗学理论可谓诗禅表达方式的共通点在理论上的凝结 。 展开更多
关键词 诗家 语言 佛家 语言观 韵味
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论歌曲演唱的情感表现 被引量:4
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作者 林吟 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2007年第3期88-92,共5页
歌曲演唱中,情感表现是否到位,决定了歌曲演唱的艺术魅力和美感效果。为了把握好演唱的情感表现,需要深入分析作品,积累体验,讲究韵味处理,发扬风格特色,注意咬字发声,掌握声音技巧,提高艺术修养。
关键词 歌曲 情感表现 发声技巧 韵味 风格 咬字发声
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“韵”的呈现与宋代审美理想——对秦观词透视的又一角度
11
作者 邓红梅 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2001年第3期52-55,共4页
“韵”是宋代文人提出的有别于前代“韵”意的新兴审美理想。范温对于“韵”意的精微剖析 ,除了反映出当时社会文化所推崇的简易平淡的美学情趣的影响 ,也特别反映出苏门文人的共同美学情趣。秦观虽然没有流传下来多少对于“韵”的言说 ... “韵”是宋代文人提出的有别于前代“韵”意的新兴审美理想。范温对于“韵”意的精微剖析 ,除了反映出当时社会文化所推崇的简易平淡的美学情趣的影响 ,也特别反映出苏门文人的共同美学情趣。秦观虽然没有流传下来多少对于“韵”的言说 ,但他的词却体现出了对于“韵” 展开更多
关键词 范温 泰观词 雅韵 余味 平易自然
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中国古典美学范畴的美育内涵 被引量:3
12
作者 刘毅青 《美育学刊》 2012年第3期59-66,共8页
中国传统的文艺批评是"生命化"批评,生命化文评以文气说为中心。文气说认为艺术主体的精神内蕴与文学作品的风格相表里。文气说铸造的美学范畴来自人物品藻,而人物品藻用今天的观念看就是以人的精神境界为中心的审美。这种审... 中国传统的文艺批评是"生命化"批评,生命化文评以文气说为中心。文气说认为艺术主体的精神内蕴与文学作品的风格相表里。文气说铸造的美学范畴来自人物品藻,而人物品藻用今天的观念看就是以人的精神境界为中心的审美。这种审美实际包含着一种以提升人的精神境界为中心的美育观念。而这种人格精神的提升与修养就是中国美学的工夫论,工夫论认为艺术的审美体验与作家的性情特征相关,不同的审美境界可以看作是以气的工夫修养为境界的人格生命不同向度的呈现。从工夫论来看,中国文艺批评中的审美范畴既是对审美对象的描述,也是对艺术家的精神境界的描述。中国文评的审美范畴是人生境界与艺术创造结合的产物,而非像西方的美学范畴那样,仅仅是作为审美的现象出现的。而从艺术家精神的审美修养来衡量,诸多的美学范畴可以归约为气韵、风骨、雄浑这三种。 展开更多
关键词 工夫修养 审美范畴 人生境界 气韵 风骨 雄浑
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中国民族声乐艺术中的“韵味美” 被引量:2
13
作者 王莉 《华中师范大学研究生学报》 2004年第2期100-103,共4页
中国民族声乐艺术对韵味的审美追求由来已久,"韵味美"是中国民族声乐艺术美的重要构成要素,它作为中国民族声乐艺术的独特的美学品格,具有鲜明的民族特色及审美风貌和精神。本文对中国民族声乐艺术所讲究的韵味进行探讨,着重... 中国民族声乐艺术对韵味的审美追求由来已久,"韵味美"是中国民族声乐艺术美的重要构成要素,它作为中国民族声乐艺术的独特的美学品格,具有鲜明的民族特色及审美风貌和精神。本文对中国民族声乐艺术所讲究的韵味进行探讨,着重阐明了我国民族声乐艺术鲜明、生动的艺术个性和风格多样、个性独特的艺术魅力。 展开更多
关键词 民族声乐 韵味美
原文传递
中国民族声乐艺术审美特征浅论 被引量:2
14
作者 申宝忠 《唐山师范学院学报》 2002年第6期89-90,共2页
中国民族声乐艺术具有以情代声、情景交融,以字正腔圆为审美取向,音色明亮、“靠前”,以润腔手法形成韵味等审美特征。
关键词 审美特征 中国民族声乐 以情代声 字正腔圆 韵味
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时代的选择——林风眠与徐悲鸿艺术思想比较 被引量:1
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作者 谢涛 《贵州大学学报(艺术版)》 2003年第1期81-86,共6页
林风眠与徐悲鸿是中国现代绘画的先驱者。在现代中国美术史上 ,林风眠与徐悲鸿无疑并称双璧。林风眠侧重于表现主义 ,徐悲鸿倾向于写实主义。徐悲鸿将西方写实主义精神融进中国画的传统 ,志在复兴中国画 ;林风眠把西方现代理念与中国传... 林风眠与徐悲鸿是中国现代绘画的先驱者。在现代中国美术史上 ,林风眠与徐悲鸿无疑并称双璧。林风眠侧重于表现主义 ,徐悲鸿倾向于写实主义。徐悲鸿将西方写实主义精神融进中国画的传统 ,志在复兴中国画 ;林风眠把西方现代理念与中国传统相互调和 ,开创了中国现代绘画的先河。 展开更多
关键词 林风眠 徐悲鸿 艺术思想 中国画 现代绘画 中国美术史 写实主义 表现主义
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论气韵与中国古典舞 被引量:2
16
作者 刘洋 《内江师范学院学报》 2009年第5期118-121,共4页
气韵是中国古典舞的精神核心。气韵随中国古典舞的发展变化而升华演变。它对中国传统舞蹈美学价值的形成产生了深刻影响。
关键词 气韵 中国古典舞 发展轨迹 美学价值
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浅谈龚贤笔墨风格与画论 被引量:2
17
作者 张小军 刘慧敏 《怀化学院学报》 2007年第4期68-69,共2页
龚贤的山水画浑厚、苍茫。在笔墨的运用上,他独辟蹊径的创造了“黑龚”风格。他手中画笔所表现的是壮美的自然,又是心中的自然。龚贤的画论为我们指明学习中国画“源”与“流”的关系问题。
关键词 龚贤 笔墨 气韵 黑龚
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神韵在中国古典艺术美学中的地位(2)
18
作者 李廷扬 《平顶山学院学报》 2000年第3期27-29,共3页
从建设 2 1世纪有中国特色的汉语修辞学出发 ,在浩繁的中国古典艺术美学阐释中 ,清理出“形、象、意、神、气、韵”这样一个由表及里 ,从实到虚的基本序列 。
关键词 神韵
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谚语翻译失误刍议 被引量:1
19
作者 张毅平 张传彪 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期143-146,共4页
纵观谚语翻译,人们不难发现许多失误与偏颇,如文化误读,语用失误,文辞拙劣等等。谚语不同于寻常口语,对其翻译应该要有自己的特色。
关键词 谚语 翻译 文化语义 韵味
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浅述避暑山庄的园林艺术
20
作者 计桂珍 《承德职业学院学报》 2005年第4期94-97,共4页
本文从选址、布局、水源、动物、植物以及仿名园于一园等方面叙述避暑山庄独具一格的园林特色。
关键词 庄重宏丽 古朴清雅 活灵活现 鲜明 韵味 魅力
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